封面人物 | 張繼

攸州刀郎 2020-12-27

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漁舟唱晚付娜 - 佰度燒-古箏

張

繼

刊頭題字:鮑賢倫

藝

術(shù)

簡

介

師

友

惠

語

把握感覺別開生面

——張繼的書法藝術(shù)

文 | 劉恒

如果從學習書法的途徑方式來考察，當今有成就的書法家大致可以分為兩類：一類是從某家或某件經(jīng)典作品入手，通過認真反復的臨摹練習來掌握技巧，進而積累經(jīng)驗并轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作能力；另一類則是根據(jù)自己對書法藝術(shù)規(guī)律及風格要素的理解，直接通過創(chuàng)作實踐來訓練技巧和探索個人面目。前者需要的是刻苦、堅持和熟練，而后者更倚重悟性、膽魄及綜合修養(yǎng)。張繼的書法篆刻創(chuàng)作近年來勇猛精進，在書壇上受到廣泛的關(guān)注，堪稱是這后一種類型的成功代表。

張繼學習書法的時間想來不算短，但以鮮明的個性面目馳譽書壇則是近幾年的事情。從他下功夫最多，成績也最顯著的隸書來看，或許他對諸如《張遷碑》、《曹全碑》、《石門頌》等經(jīng)典碑刻都曾有過程度不同的攻習或涉獵，但在其相對成熟的作品中卻很難找出專門摹仿某一碑刻的確切痕跡。我猜想他可能也經(jīng)歷過一個盡管勤奮臨習卻苦于不能自運的煩惱階段，直到有一天從某一點上獲得啟發(fā)，產(chǎn)生頓悟。這樣說并不意味著他此前的學習努力都是毫無價值的徒勞，相反，從前練習中所掌握的基礎(chǔ)技巧能力，這時已轉(zhuǎn)化為一種深層的支撐在不自覺中發(fā)揮出功效。事實上，在古往今來許多成功書家的藝術(shù)歷程中都存在著這樣類似的茅塞頓開、脫胎換骨一般的蛻變轉(zhuǎn)折。其中的誘發(fā)媒介可能來自前代的經(jīng)典名作，可能來自同時師友的啟發(fā)，可能來自對自己探索努力的思考，甚至可能來自其它藝術(shù)門類的旁通……，從張繼奇峭、生動、老辣的隸書風格中，我們可以明顯感到作者的聰穎和自信，他的隸書顯然不是循規(guī)蹈矩、墨守成法的重復古人，也不是閉門造車、盲目創(chuàng)新的自由涂抹，其中既有隸書傳統(tǒng)的規(guī)范法則，又有作者的提煉發(fā)揮。在這里，對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解、選擇與個人性情、敏悟自然和諧地融匯在一起，構(gòu)成了風格面目背后的內(nèi)涵及延伸。

書法的技巧有用筆、結(jié)字、章法、墨法等諸多方面，其中用筆是最重要的環(huán)節(jié)。在不同的書體中用筆技巧的要領(lǐng)各有不同，但它們有一個共同的規(guī)律，那就是用筆的動作習慣以及由此產(chǎn)生的點畫形態(tài)特征，是構(gòu)成一個書家風格特點的最基本也是最重要的依據(jù)。張繼對這一點的認識非常明確。他的隸書點畫很有個性特征，其凝重厚實的形態(tài)或許使人聯(lián)想到漢代碑刻摩崖的意趣，然而筆鋒起落之間的爽潔暢達，又流露出漢代簡牘墨跡所特有的灑脫韻致。尤其是通過墨色濃枯轉(zhuǎn)換所形成的干筆飛白效果，更是運用得自然生動，恰到好處。記得著名書畫家張道興先生曾說：書法中類似山水畫皴法那樣的枯筆飛白，就好比京劇花臉唱腔中偶然一用的沙啞“炸嗓”，往往能起到畫龍點睛般的提神效果?？磸埨^隸書作品中用筆的濃枯變化，正有如此的感受，這甚至可以說是他的“招牌”手段。

自清代后期碑學主張盛行以來，寫隸書者往往刻意模擬漢碑斑駁殘損的效果以求渾厚古拙。這種追求固然促進了隸書筆法拓展，但也形成了諸如過分頓挫乃至有意顫抖之類的習氣。張繼的隸書點畫可以說得上是渾厚古拙，但卻并無上述習氣，其渾厚古拙是通過運筆的堅實沉穩(wěn)來達到的，保持了書寫性這一書法藝術(shù)的根本要素。其中的關(guān)鈕在于他領(lǐng)悟并把握了隸書用筆的核心規(guī)律，從而找到了具有個性色彩的點畫樣式，這是作者超群悟性的突出體現(xiàn)。

在近二十多年來的書法熱潮中，對形式感的追求逐漸成為當代書法發(fā)展的一個顯著特點。對形式感的提煉及強化，與傳統(tǒng)的書法審美原則之間存在著一定的牴牾和沖突，應該說這是當代書法家無法回避的一個問題。張繼在這一點上更多的是選擇了融合、協(xié)調(diào)的處理方式，力求通過統(tǒng)一規(guī)律下的多種表現(xiàn)手法，來達到一種既不違背傳統(tǒng)審美標準，同時又富有時代、個性氣息的風格面貌。這種努力主要體現(xiàn)在他對字形結(jié)構(gòu)的塑造處理之中。

張繼的隸書字形多取方正之勢，雖然間有橫扁、豎長或欹斜的處理，但并不過分突出和夸張。不過如果觀察一下他對字形結(jié)構(gòu)的塑造，便會發(fā)現(xiàn)其中的豐富變化。比如他對筆勢方圓的分別把握，對部首穿插挪移的運用，對筆劃變形或合并的處理，都顯示出對不同形式感的追求和探索。尤其是他作品中頻繁出現(xiàn)的圓形、三角形結(jié)構(gòu)以及點的各種變化形態(tài)，將合并筆劃、濃枯墨色、輕重用筆等技巧交替結(jié)合，由此形成了一種清新、活潑的隸書面貌。

除結(jié)體外，墨色的變化對比效果也是張繼隸書實踐中的一個顯著特點。在他的作品中往往墨色濃枯對比強烈，或墨汁洇漲暈化一團，或枯筆勁掃若隱若現(xiàn)，濃漲處不失字形，干枯處猶見筆跡，在線的結(jié)構(gòu)中增加了塊面的效果，觀之令人驚奇，頗有耳目一新之感。

值得指出的是，張繼作品中種種的形式感效果，大多并不是他的發(fā)明創(chuàng)造，而是他在傳統(tǒng)書法資源中深入挖掘，精心提煉，大膽發(fā)揮的結(jié)果。前人作品中的一個偶然效果，古代碑刻中的剝蝕殘損，其他藝術(shù)種類中的特有手法，經(jīng)過他的改造和借用，便成為一種新的表現(xiàn)方式甚至是規(guī)律性技巧，而這一轉(zhuǎn)化及結(jié)果，正使我們看到了作者的勇氣與膽魄。

張繼第六屆中國書法蘭亭獎獲獎作品

自古以來，書法藝術(shù)始終不是單純書寫技巧的展示，而是一種綜合修養(yǎng)的體現(xiàn)。當人們嘆息當代書法藝術(shù)中文化素養(yǎng)的缺失時，張繼的脫穎而出，正得益于他對自我修養(yǎng)的重視和不懈提高。張繼雖然以隸書享譽書壇，但在楷書和草書方面同樣造詣不凡。特別是他的草書，取徑于章草而注重體勢的醇古，不故作波磔挑腳之姿，樸實而有奇崛之趣，與其隸書異曲同工，相得益彰。書法之余，他還兼擅鐵筆，所刻白文印純宗漢法，端嚴之中尤重輕重虛實之趣；朱文印則灑脫奔放，不拘一格，點畫的疏密、斷連饒有封泥遺意。當然，最重要的不在于多能，而在于他能夠在不同的書體和門類之間保持著統(tǒng)一的技巧特點以及審美追求，同時更能將數(shù)者相互貫通，彼此滋養(yǎng)。在他的隸書中就不難看出對某些篆刻技法乃至篆書結(jié)構(gòu)的化用與借鑒。而這種能力的體現(xiàn)，應當看作是張繼在藝術(shù)上走向成熟的標志。

對書法技巧規(guī)律的準確領(lǐng)悟，對傳統(tǒng)的善于學習和大膽發(fā)揮，不僅使張繼個人的書法創(chuàng)作獲得了成功，同時也為我們探求書法藝術(shù)在當今的學習、傳承方法有所借鑒、作為一個才氣聰敏的書家，張繼書法實踐的成功途徑及其經(jīng)驗，更值得研究和思考。

談

藝

摘

錄

化碑于簡求趣由心

文 | 張繼

我于隸書可謂情有獨鐘。年少時受兩位小學教師影響，喜用毛筆涂鴉，尤對“蠶頭雁尾”之書體甚愛，后知其為隸書，然不曾見到古人碑帖。十多年后方得《曹全碑》一冊，繼而又得唐楷法帖數(shù)本，間以臨習。之后又涉行、草、篆諸體，并游藝于繪畫、詩文、篆刻之中。然而也許是先入為主之故，我對隸書之偏愛實發(fā)乎于心，故漸多思考與摸索。

由于知識境界所限，早年作隸，以求字正筆實為美。后受時風影響，曾取漢碑漢簡皮毛，然故作姿態(tài)，貌似雄放生動，實則不見內(nèi)涵，既少傳統(tǒng)，又無新境。繼而又在清人隸書中淘金，然終無大果。但每次探索都促使我于勤奮中多些觀察、體驗與思想。我以為，當代隸書似更多偏側(cè)于對氣勢或情調(diào)的強化，對所謂個性風格的張揚，實缺乏對經(jīng)典的深刻認知及對漢風的有效傳承，我自不例外。真正之精品應是以上諸要素的有機結(jié)合。

張繼第六屆中國書法蘭亭獎獲獎作品

我開始忘情遨游于經(jīng)典書法的海洋之中。上至甲骨金文，下至明清及近人墨跡無不涉獵，但我仍更傾情于隸書。漢碑乃隸書之基，其調(diào)之高，其勢之大，其法之完備，其形之多端令人震撼，令人心儀，令人回味無窮?！稄堖w碑》之粗獷樸茂稚拙方勁、《石門頌》之疏朗野逸蒼茫高渾、《乙瑛碑》之端莊凝重姿美態(tài)妙、《曹全碑》之嚴謹秀麗柔中寓剛、《禮器碑》之莊重典雅鐵畫銀鉤、《西峽頌》之氣象渾穆體勢開張、《鮮于璜》之豐茂堅挺斬截爽利、《褒斜道》之遒勁蒼樸偉氣宏魄均使我興奮，漢代眾多竹木簡牘之縱放率意、淋漓痛快、千姿百態(tài)與天真爛漫更讓我著迷，一卷卷古本都令我愛不釋手。

然而如此博愛利乎弊乎，我曾一度迷惘。但歷經(jīng)踐行，我漸明朗，如何處理好主與次、化與合之矛盾至關(guān)重要。基于我“審美中庸”之本性，于法度之中求雅趣成為創(chuàng)作審美主調(diào)。具體言之，用筆率中藏澀，結(jié)字巧中見拙，用墨實中有虛，章法穩(wěn)中求變。故所書既非怪異離奇，亦非精縝無比。

張繼第六屆中國書法蘭亭獎獲獎作品

我深知，一件真正優(yōu)秀之作品，傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是條件，個性是靈魂。然不乏法源之個性生成絕非易事，往往須畢生追尋。對此仁者見仁，智者見智?；蛟煌耆樅跤谧匀唬蛟粌A心設(shè)計而成，但自覺均有偏頗之處。我認為，寓構(gòu)思于自然發(fā)展之中更合情理。雖自愧目前于此尚無大成，但卻有些許體會與感悟。首先，個性表現(xiàn)須有獨具面目之線條語言，此為最基本元素。孫過庭語：“草不兼真，殆于專謹；真不通草，殊非翰札”。故我嘗試用筆師法漢簡之率真與暢達，并間或揉以草之飛揚灑脫，篆之婉通圓健，但盡力不失漢碑之金石氣息。隸書主筆之一雁尾處理，亦不拘于成法，而是方圓、收放、曲直、輕重多變，均受眾隸啟發(fā)，但務(wù)求統(tǒng)一。整體用筆輕重反差之巨亦是從《禮器》中悟得，但務(wù)求和諧。為充分調(diào)動線條語言之功能，也為豐富用筆，豐富結(jié)字，偶以線代點，或以點代面，或以面代線，使得點、線、面相映成趣，似有新奇之效。結(jié)字甚喜諸如漢碑《張遷》、《石門》、《西狹》、晉碑《好大王》、唐碑顏氏《麻姑仙壇記》一系風神，其胸襟寬博、氣勢雄強與我心之追求甚合。但漢代諸簡尤其《居延紀年簡》、《武威儀禮簡》之生動跌宕、奇姿異態(tài)更為我所用，以借簡之動化碑之靜，借簡之意化碑之法，借簡之趣化碑之工。結(jié)構(gòu)并依因字立形、參差錯落、聚散有致、收放間施、動靜結(jié)合之法，偶以草符調(diào)節(jié)，似有不破不立之果，亦有字眼生成之效，以此求其多變，求其神韻?？v、橫、斜之排線亦是我常用之術(shù)，以使動中取靜，蕩中有序。有時為章法所需而使結(jié)字由繁變簡，或由簡增繁，均由心造，但不悖古法。用墨亦一向為我所重，無論真、草、篆、隸皆如此。但墨之變須服務(wù)于整體，為此不避漲墨，不避枯筆，虛實相生，其妙無窮。但枯潤有序，不可單調(diào)，亦不可雜亂。章法處理不曾小視，除繼承漢碑傳統(tǒng)之規(guī)外，諸體諸家均有借鑒，繪畫之構(gòu)圖、篆刻之布局也為我?guī)盱`感，或行列分明，或有行無列，或無邊無沿，或大疏大密，或散如星布，或密若亂石，各具其趣。妥貼之章法不僅能展示作品整體魅力，有時尚可創(chuàng)造奇異字形，心手雙暢之時確有妙趣橫生之感。至于款識、印章與作品的和諧統(tǒng)一也從無忽略。

前之所述乃我對風格追求的初探，尚待完備成熟。但化碑于簡、以簡融碑仍是我研習隸書之心路，意寫碑帖、取我所用仍是我臨書之主要手段，博涉諸藝、兼攻諸體乃至取法秦磚漢瓦、詔版權(quán)量仍是我隸書創(chuàng)作之重要輔助；不求怪誕、不事嚴整、發(fā)展古法、追隨時代、心悟雅趣、抒發(fā)情性仍是我追尋個性風格并向縱深發(fā)展之目標所在。

佳

作

欣

賞

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▲張繼隸書《天地之道，極則反，盈則損》

▲張繼隸書《落筆橫縑聯(lián)》

▲張繼隸書《思九州之博大橫四海以無窮》

▲張繼楷書自作詩《天山遙望》

▲張繼篆書《德藝雙馨》

▲張繼撰聯(lián) 《草體通神境書壇戒躁心》

▲張繼草書《蘭亭集序》