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▲陶弘景 陶弘景《名醫(yī)別錄》：“阿膠，出東阿，故曰阿膠?！?/span> 明確指出阿膠系東阿的地域產(chǎn)物，只有東阿才能生產(chǎn)此物。東阿獨(dú)特的水質(zhì)資源、氣候、地理環(huán)境和東阿人千年阿膠工藝的傳承，造就了阿膠，同時(shí)阿膠神奇功效也揚(yáng)名了東阿。 東阿締造了阿膠的神話，阿膠也成就了東阿的傳奇。 東阿因阿膠而被稱為“阿膠之鄉(xiāng)”，也因阿膠千年 “貢膠”史，有“貢膠之鄉(xiāng)“的美譽(yù)，名震九州。但因東阿之地歷朝區(qū)域略有不同，東阿設(shè)縣，起于秦朝。歷史記載，東阿之地因?qū)以恻S河泛濫之災(zāi)，歷朝東阿縣區(qū)域有所變遷。從秦至今，東阿區(qū)域有三個(gè)不同的地方，使得阿膠正宗產(chǎn)地惹有爭(zhēng)議。 ▲黑驢 那么何為阿膠正宗之地呢？ 東阿，春秋稱“柯邑”， 在今陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)西北三公里處, 秦朝改阿邑為東阿，立東阿縣，屬東郡（見(jiàn)東阿舊縣志，東阿名縣始于秦）。 那為什么稱“東阿”呢？因古代的山東境內(nèi)北有黃河，南有濟(jì)水蜿蜒東流，河流彎曲的地方久而久之形成高地，故曰“阿”?！墩f(shuō)文》：“阿，大陵(大土山)也”。在趙者曰“西阿”，在齊者曰“東阿”?！端?jīng)注》載：“應(yīng)仲瑗曰：有西，故稱東。魏封曹植為國(guó)王?！?/span> 漢承秦置，至北魏時(shí)治所東遷，原治所漸為黃水淤?gòu)U。其后因?qū)以恻S河泛濫之災(zāi)，縣城治所屢有搬遷，但都在方圓百里之內(nèi)。 ▲黃河泛濫圖 至明代洪武年間遷至谷城縣，即今平陰東阿鎮(zhèn)，改谷城為東阿縣。直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1940年建立了抗日縣政府，1947年黃河西政治安定，縣政府又遷銅城（即今東阿縣城所在地）。建國(guó)后，以黃河為界，重新劃定轄區(qū)，東阿鎮(zhèn)屬濟(jì)南市平陰縣，由此形成了今天的格局。但三個(gè)地方地理范圍都在方圓百里之內(nèi)。 為方便記，我們以古東阿、老東阿、今東阿命名： ——陽(yáng)谷阿城為古東阿 ——陰縣東阿鎮(zhèn)為老東阿 ——東阿縣銅城鎮(zhèn)為今東阿。 古東阿和今東阿分屬聊城市，老東阿屬濟(jì)南市平陰縣。這三個(gè)地方我們統(tǒng)稱為“泛東阿”，都屬阿膠正宗產(chǎn)地——?dú)v史都有詳細(xì)記載。 古城墻.古阿井 古東阿（今陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)）在陽(yáng)谷縣城東北20公里處，離今東阿縣城22公里處，今阿城鎮(zhèn)王莊村西，現(xiàn)存長(zhǎng)達(dá)250米，寬近30米，高14米的舊城垣，呈東西走向，當(dāng)?shù)厮追Q“古城嶺子”系城墻的東南角，在其北約2公里，還有兩段殘存的墻址。 時(shí)間上溯到距至今四五千年以前，據(jù)考古鑒定，此處也屬龍山文化遺址。在古城漫步，仍隨處可見(jiàn)殘破的原始陶器碎片。春秋時(shí)期這里稱柯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱阿邑，是齊國(guó)西部邊陲的大城市。在這里曾發(fā)生過(guò)曹劌劫盟、晏子治阿、烹阿大夫、子奇治阿等多次有歷史影響的事件。 古阿井今猶在 古阿井就在今天陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)，古阿井它位距離今陽(yáng)谷縣城25公里，離今東阿縣城22公里處，古阿井在阿城鎮(zhèn)西北三公里，岳家莊西北約1.5公里，今阿城膠業(yè)有限公司和魯古井阿膠公司就在這里。古阿井有很多傳說(shuō)，我們擇最簡(jiǎn)單的2則，以饗讀者： 1神農(nóng)氏掘井傳說(shuō)神農(nóng)氏，又稱烈山氏、厲山氏，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。話說(shuō)一日，他在深山采藥，忽然望見(jiàn)一處清澈見(jiàn)底的清泉涌動(dòng)，他掬而飲之，頓覺(jué)甜潤(rùn)可口，神清力增，他忙招人來(lái)這里掘井，因?yàn)橹車(chē)L(zhǎng)著阿魏草，相沿呼為阿井。 2虎刨得泉傳說(shuō)相傳，在很早以前，西山上有一只猛虎，用兩爪刨地得到一泉，喝了之后，變化成人，后人把這個(gè)泉修成了井，并用井水熬膠。 走近古阿井，首先映入眼簾的是井正北的六角碑亭。造型古樸，雕琢精細(xì)。亭內(nèi)有龜馱碑，高約5尺，寬2尺余，碑上篆刻“古阿井”三個(gè)大字。篆刻完美，古樸自然。亭旁舊有接官?gòu)d和龍神祠。 碑亭是灰色的石亭，由六根多棱石柱支起石頂，石頂為仿木亭結(jié)構(gòu)，六角對(duì)稱。整個(gè)碑亭結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型古樸、典雅精美。亭正面額題“濟(jì)世壽人”四字，兩旁石柱鐫刻楹聯(lián)“圣代即今多雨露，仙鄉(xiāng)留此好泉源”。井亭后面左右石柱鐫刻楹聯(lián)“力可回瀾重建泉源來(lái)井底，心存濟(jì)世長(zhǎng)流膏澤在人間”。亭內(nèi)有一石碑，高約5尺，寬2尺余，上鐫“古阿井”三字。 神奇的傳說(shuō)和井的神奇給井注入了許多神秘色彩，歷代文人墨客紛紛作詩(shī)吟賦大加贊美。明代吳鎧作《阿井膠泉》詩(shī)對(duì)阿井贊嘆曰： 靈源疑出蛟龍窟，淑氣原從天地貽。 九土所鐘惟上品，千年制膠豈凡材。 煉砂煮石經(jīng)濟(jì)事，丹井藥爐亦可哀。 清代趙培徵在《詠阿膠井》中寫(xiě)道： 阿井傳來(lái)不記年，清流澈底一寒泉。 溶溶玉液三宵露，點(diǎn)點(diǎn)丹砂九空淵。 淑氣問(wèn)鐘疑鳳髓，靈源妙化想龍涎。 仙膠煉就稱良劑，壽世回生幾萬(wàn)千。 據(jù)舊志記載，三國(guó)魏太和三年（公元229年）陳王曹植受封于東阿后，就曾奉旨重修阿井，并創(chuàng)建了六角亭。唐貞觀元年（公元627年）鄂國(guó)公尉遲恭曾為欽使重修阿井。明天順七年（1463）年建亭井上，明萬(wàn)歷及清康熙年間均有重修?，F(xiàn)存的六角石亭為清光緒五年（公元1879年）重建。相傳唐朝大將尉遲恭（即尉遲敬德）曾以欽差大臣至此，重修阿井。電視劇《藏龍井》就是以古阿井為背景，根據(jù)傳說(shuō)編寫(xiě)的，曾在中央電視二臺(tái)播出過(guò)。歷代多有寫(xiě)阿井的題詠，唐元稹在一首五古《賽神》中寫(xiě)道： 阿膠在末派，罔象游上源。 靈藥所巡盡，黑波朝夕噴。 神龍厭流濁，先伐鼉與黿， 黿鼉?cè)邶堁?，妖氣常郁溫?/span> 這是見(jiàn)到的最早寫(xiě)阿膠井的詩(shī)。其他人的詩(shī)篇中也有“蛟龍窟”、“龍誕”“龍湫”一類記述關(guān)于龍的傳說(shuō)的詩(shī)句。 現(xiàn)代著名畫(huà)家劉海粟等也曾慕名來(lái)古阿井觀瞻，并留下墨跡。 現(xiàn)代文人謝肇淛曾在東昌府（治今聊城）和張秋工部分司兩任地方官，他作有一首七古《阿井》，引錄如下，以供欣賞： 濟(jì)水付流三百里，逐出珠泉不盈咫。 銀床玉甃開(kāi)蒼苔，設(shè)瀝爭(zhēng)分青石髓。 人言此水重且甘，疏風(fēng)止血仍祛痰。 黑驢皮革山拓火，靈膠不徑走郵函。 屠兒刲剝?nèi)缟椒e，官司催取朝飛繳。 驛騎紅塵白日奔，夭占疲癃竟何益。 我素珍重勤封閉，免造業(yè)錢(qián)充饋遺。 任他自息仍自消，還卻靈源與天地。 |
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