道家黃庭內(nèi)景五藏六府圖1 序 太白山見(jiàn)素女胡愔撰 夫天主陽(yáng),食人以五氣;地主陰,食人以五味。陰陽(yáng)相成,結(jié)為五臟之氣,散人四肢、十二部、三百六十關(guān)節(jié);引為經(jīng)脈、津液、血髓;蘊(yùn)成六腑、三焦、十二經(jīng);通為九竅。散五臟者,為人形之主。一臟損則百病生,五臟損則百形滅。 故立五臟者,神明、魂、魄、志、意之所主。是以心主神,肝主魂,肺主魄,脾主智,腎主精。發(fā)外為五事,上應(yīng)五星,下應(yīng)五岳,皆模范天地,稟象日月,觸類而〔取〕,不〔可〕勝言。若能存神修養(yǎng),克己勵(lì)志,其道成矣?!参迮K〕堅(jiān)強(qiáng),則內(nèi)受腥腐諸毒不能侵,外遭疾病,諸氣不能損。聰明純粹,卻老延年。志高神仙,形無(wú)困憊。日月精光,來(lái)附我身。四時(shí)六氣,來(lái)合我體。入變化之道,通神明之理。把握陰陽(yáng),呼吸精神,造物者翻為我所制。至此之時(shí),不假金丹玉液,瑯玕大還,自然神化沖虛,合太和而理霄上。五臟之氣結(jié)五云而入天中,左召陽(yáng)神六甲,右呼陰神六丁,千變?nèi)f化驅(qū)飛輪而適意。彼不悟者勞苦外求,實(shí)非知生之道也。是故,太白曰:“精足為神,氣足為道,藏神養(yǎng)氣,保守堅(jiān)貞,陰陽(yáng)交會(huì),以立真形?!?/SPAN> 但愔夙性不敏,幼慕慈門,使志無(wú)為,棲心淡泊。覽《黃庭》之妙理,窮碧簡(jiǎn)之遺文,志焦心碎,屢更歲月。伏見(jiàn)舊圖奧秘津路,幽深詞理??樦蛑甘疽陨?,或略記于神名。諸氏慕修,異端斯起,遂使后學(xué)之輩罕得其門,差之毫厘,謬逾千里。今輒搜羅管見(jiàn),罄竭諛聞,按據(jù)諸經(jīng)則為圖式,先明臟腑、次說(shuō)修行、并引病源、吐納除疾、旁通藥理、導(dǎo)引屈伸、察色尋證、自焚食忌,庶使后來(lái)學(xué)者得以按圖而云,諸法可見(jiàn),萬(wàn)品照然。 愔稽首、頓首,再拜謹(jǐn)書。 道家黃庭內(nèi)景五藏六府圖 一、肺臟圖 活肺用呬,呬吸為補(bǔ)。 肺,金宮也,為五臟之華蓋,本一居上,對(duì)胸有六葉,色如綺映紅。凡丈夫八十肺氣衰,魄離散也,重三斤三兩。 西方白色入通于肺,開(kāi)竅于鼻。 亦云:“左孔為庚,右孔為辛,”在形為皮毛。肺脈出于少商,肺者,臟之長(zhǎng)氣之本也,是以諸氣屬之。久臥傷氣,氣圓于肺。蓋呼吸之津,傳送之宮,治又魄門,亦為玉堂宮。 肺者,相傳之宮也。 治節(jié)出焉于液,為涕。涕者,肺之液。腎邪入肺,則多涕也。肺生于右,肺為之嗽。六腑,大腸之府。大腸與肺,合為傳瀉行道之府也。五官,鼻為肺之宮,肺氣旺則鼻通,肺病則不知香臭。肺合于脾,其榮毛也,肺之合也。皮緩而毛落者,肺氣先死也。為西方兌金也,受于寅、生于己、亡于酉、病于亥、死于子、墓于丑也。為秋肺旺,腎相肝死,心囚脾休。日為庚辛,西方干位;辰為申酉,西方支位。為金扶土,抑水克木,辰相秋旺,冬休春囚,火秀夏死。之聲商,金音也。其聲散,能切以明溫和以虛。 肺也,色白金。 肺色如象,音生色也,枯音死者也。味辛,其性散,食之先走氣,氣疾勿多食,則皮膚其臭腥。心邪入肺,則惡腥也。其性義,肺氣之義其性怒,金性剛而主怒。肺之中,亦作白氣存也。肺神皓華,字虛成。夫肺者,兌之氣,金之精,其色白,其象如懸磬,其神形如白獸。肺生魄,化為玉童長(zhǎng)七寸,素衣持兵杖,往來(lái)于肺腑也。一云:‘肺有七童子,十四玉女守之,其神多怒?!酥撸w發(fā)于肺臟。欲安其魄,而存其形者,當(dāng)收思斂欲,合仁育義,不怒其怒,不聲息其金,而后全其生,則合乎太和也。肺合于大腸,上主鼻,故人肺風(fēng),則鼻塞。人之容色枯者,肺干也;人之鼻癢,首鼻有蟲(chóng)也;人之多怖者,肺中魄離于外也;人之體黧黯者,肺氣微也;人之多聲者,肺之盛也;人之不耐寒暑,肺勞也;人之好食辛味者,肺氣不足也;人之腸鳴者,肺壅也;人之顏色鮮白者,肺無(wú)病也。肺邪,其人則好哭。 夫肺主商之疾,當(dāng)呬。 呬者,肺之氣也,其氣義,能抽〔然知〕肺之病。所以人之有怒填塞胸臆者,則長(zhǎng)呬而洩之,蓋自理也。向若不呬,必致傷敗嗽,呬而獲全乎。故肺疾當(dāng)用呬瀉之,夫人之無(wú)苦而呬者,不祥也。夫肺處七宮,主信使。人方正好直習(xí)先忠,則魄安形全也。且肺者,秋之用事三月,此為容平,天氣以急,地氣以明,雀臥雞起,使志安寧,以緩秋唎,收斂神氣,使氣和平,無(wú)外其志。使肺氣清,養(yǎng)生之則。傷則,咳嗽鼽噓也。 修養(yǎng)法 常以七月、八月、九月朔望旭旦。西面坐,鳴天鼓,七飲玉津。然后瞑目正心,思兌宮白氣入口,七吞之,閉氣七十息。則重神混體,百邪莫之向,兵刃不能害,延年益筭,名飛仙籍。蓋所補(bǔ)瀉氣,安息靈魄之所致哉。 相肺臟病法 肺病爇,右頰赤。肺病者,色白而毛摛,喘咳逆氣,胸背四肢煩疼,或夢(mèng)見(jiàn)美女,許來(lái)親近相依附。肺虛,則少氣不能報(bào)息,鼻燥喉干。肺風(fēng),則多汗畏風(fēng),時(shí)欲咳嗽如氣盡,日則止,暮則甚。診在眉上,其色白。肺主秋,手太陰、陽(yáng)明主治其。日庚辛,肺若氣上逆,急食苦以洩之。又曰:“肺病欲收,食酸以收之,用辛補(bǔ)之,苦瀉之?!苯澈螑汉?。肺病,證肺病臍右身勒氣,按之若痛苦,咳嗽熱也。 治病肺臟方 肺有病,鼻塞不通,不聞香臭,中有息肉或上瘡。皮膚燥癢,惡瘡疥癬,上氣咳嗽,涕唾膿血,宜服消風(fēng)散。 人參八分 玄參七分 防風(fēng)八分 沙參五分 天雄八分 薯葉十分 丹參七分 苦參八分 秦艽七分 小茱萸 上搗羅為末,空腹以防風(fēng)湯下三錢。以鼻微長(zhǎng)引氣,以口呬之,令耳不得聞也。皆先調(diào)氣合和,然后呬之。肺有病,用大呬三十遍,細(xì)呬十遍,去肺家勞熱,上氣咳嗽,皮膚瘡瘍,四肢煩疼,鼻塞胸背痛,數(shù)法呬之,疾瘥止,過(guò)度損矣!七月勿食茱萸成血利,八月九月勿食姜并肝、心、肺。肺病宜食黍,桃苦味也。 導(dǎo)引法 可正坐以兩手據(jù)地,縮身曲脊向上三舉,去肺家風(fēng)邪積勞。亦可反拳槌脊,上左右各三五度,此法去胸臆間風(fēng)毒,閉氣為之良久,閉目咽液,三叩齒為止。 |
|