“年輕的時(shí)候無(wú)知，造了許多惡業(yè)，年歲逐漸大了，慢慢覺(jué)悟了，只要回頭都來(lái)得及。世法、佛法，無(wú)論從理上說(shuō)、從事上說(shuō)，都是不論過(guò)去，只論現(xiàn)行。過(guò)去做錯(cuò)事情沒(méi)有人教導(dǎo)，我們自己也沒(méi)覺(jué)悟，所以情有可原，諸佛菩薩、天地鬼神也不會(huì)計(jì)較這些事情。只看你現(xiàn)在，現(xiàn)在能回頭就是善人，現(xiàn)在能覺(jué)悟都是好人。所以我們要學(xué)佛，佛菩薩眼睛裡面一切眾生都是未來(lái)佛，而《華嚴(yán)》、《圓覺(jué)》裡面說(shuō)得更貼切，「一切眾生本來(lái)成佛」，比那個(gè)未來(lái)佛還要貼切，句句都是真話。

雖然是本來(lái)成佛，但是現(xiàn)在這個(gè)佛迷惑了。迷悟雖然不一樣，但是本性是一樣的，佛性是一樣的，佛性本具的智慧德能是一樣的，決定沒(méi)有差別。所以佛與眾生真正差別之處，就是在覺(jué)迷。佛是已經(jīng)覺(jué)悟的人，圓滿覺(jué)悟的人，究竟覺(jué)悟的人，佛菩薩慈悲幫助我們覺(jué)悟，這是佛陀真實(shí)的教誨。佛幫助我們覺(jué)悟，我們自己要肯覺(jué)悟，那個(gè)進(jìn)展就快了。我們不肯覺(jué)悟，這就慢了；不是沒(méi)有進(jìn)展，進(jìn)展緩慢。我們肯，肯是什麼？肯聽(tīng)話，肯斷煩惱，能夠克服自己的妄想習(xí)氣，能夠改正自己一切的錯(cuò)誤，這就是肯。真正肯的人，在佛法裡面講這種人是上根利智；還需要人勸導(dǎo)，還需要人鼓勵(lì)，這是屬於中等根性的人。明知故犯，煩惱習(xí)氣深重，自己想斷也斷不了，不是不想斷，禁不起誘惑，斷不了習(xí)氣，這是下根人。

根性不是天生的，不是一成不變的，善導(dǎo)大師說(shuō)得好，「總在遇緣不同」。我們是下根根性的人，如果遇到緣殊勝，這個(gè)緣就是「聽(tīng)經(jīng)聞法」。世尊四十九年所說(shuō)一切經(jīng)裡面，這個(gè)話說(shuō)了千遍萬(wàn)遍不止，「聽(tīng)經(jīng)聞法」很有道理！我們不聽(tīng)經(jīng)，不聞法，你看看受什麼薰染？六根接觸外面境界，五欲六塵的薰染。聽(tīng)經(jīng)聞法，接受佛法的薰染，佛法是覺(jué)悟的薰染，世法是迷惑的薰染，就是這個(gè)道理，所以聽(tīng)經(jīng)聞法的時(shí)間一定要長(zhǎng)。我們現(xiàn)在人的福報(bào)不如從前，真正的原因是什麼？現(xiàn)在人聽(tīng)經(jīng)聞法的時(shí)間太少了，想做好事，不曉得從哪裡做起，也不知道怎麼作法。”(文摘恭錄--佛陀教育網(wǎng)路學(xué)院課程 《太上感應(yīng)篇》 （第一０三集）