孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日)，華夏族，孔氏，子姓，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子像（唐 吳道子繪）

    孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，是儒家學(xué)派的代表人物之一。相傳孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典《論語》。

    孔子被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，被后世尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首?？鬃又饕枷胫鲝垼骸叭省?/span>(孔子的思想核心)、“德”(以德教化人民)、“禮”(以禮治理國家)。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，世界各地都有孔廟祭祀孔子。

    二、亞圣孟子

    孟子(約公元前372年—約公元前289年)，名軻，字子輿。華夏族，魯國鄒(今山東省鄒城市)人，戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并成為“孔孟”。

    孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術(shù)的理解，后世尊稱為亞圣。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，記述了孟子的思想。

    三、詩圣杜甫

    杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，唐代偉大詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

    杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

    四、詞圣蘇軾

蘇軾像（元 趙孟頫繪）

    蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”“宋四家”之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。后世尊其為“詞圣”。

    五、酒圣杜康

    杜康是中國傳說中的人物，姒姓。夏王相的兒子，母親為有仍氏。據(jù)民間傳說和歷史資料記載，少康又名杜康，今河南洛陽人，夏朝人，是夏朝的第五位國王。相傳善于造酒。有說杜康是酒的發(fā)明者，因此后世將杜康尊為酒圣，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。曹操《短歌行》有云——“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

杜康造酒圖

    六、書圣王羲之

    王羲之（303年—361年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。官拜右軍將軍，人稱王右軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。王羲之已無真跡傳世。著名的《蘭亭集序》等帖，皆為后人臨摹。

蘭亭集序局部

    七、畫圣吳道子

    吳道元（約680年－759年），字道子，后改名為道玄，畫史尊稱“吳生”。陽翟（今河南禹縣）人，中國唐代著名畫家。他的畫立體感很強(qiáng)，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實(shí)。又善于畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，被稱為“百代畫圣”。

    八、醫(yī)圣張仲景

    張仲景（約公元150年--約219年），名機(jī)，字仲景，漢族，東漢涅陽縣（今河南鄧州市穰東鎮(zhèn)）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。

    張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》書中闡述的“辯證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。是中醫(yī)臨床的基本原則，也是中醫(yī)的靈魂所在。

    九、藥圣孫思邈

    孫思邈（541年或581年－682年），唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是著名的醫(yī)師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽(yù)為藥王、藥圣，許多華人奉之為醫(yī)神。

    其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。

    唐朝（618-907年）政權(quán)建立后，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。

    十、茶圣陸羽

范曾繪陸羽煮茶圖

    陸羽（733年—804年），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北省天門市）人，唐代著名的茶學(xué)專家。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》而聞名于世，對中國和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

    除了以上的“十圣”以外，還有不少人被后世稱作“圣人”，如下：

    十一、武圣關(guān)羽

    關(guān)羽（？－220年），字云長，司隸河?xùn)|解人（今山西省運(yùn)城市），東漢末年三國時(shí)期劉備的重要將領(lǐng)。關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)老爺，圣帝君，圣帝祖，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被民間尊稱為關(guān)圣帝君、關(guān)圣帝、關(guān)帝君、關(guān)帝、帝君等而流傳至今。

    十二、史圣司馬遷

    司馬遷（前135年－前90年），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。任太史令，因李陵之事有所辯解，受宮刑。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。

司馬遷（明代繪）

    他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名<</FONT>太史公書>）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首。被后世尊稱為太史公、歷史之父。

    十三、文圣歐陽修

    歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上富有盛名。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。文集有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。

    十四、草圣張旭

張旭 草書作品

    張旭（生卒年不詳；一說是658年－747年），字伯高，是唐朝中期的知名書法家。吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市)人。工于書法，有“草圣”之稱。唐朝開元年間官至常熟尉，后又為金吾長史，世稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業(yè)，有稱于史。張旭為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個(gè)性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。

    十五、兵圣孫武

    孫武(約公元前545年—公元前470年)，字開疆，華夏族。春秋時(shí)期吳國將領(lǐng)，著名的軍事家、政治家。尊稱兵圣。他是兵法家孫臏的祖先。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。

孫武畫像（出自明萬歷《三才圖繪》刻本）

    時(shí)至今日，在山東、江蘇蘇州等地仍有祀奉孫武“兵圣廟”。

    十六、謀圣張良

    張良（約公元前250—前186年），字子房，漢族，漢初潁川父城人（今河南寶豐）。張良是秦末漢初偉大而又杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”。以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下，被封為留侯。張良去世后，謚為文成侯。漢初高祖劉邦評價(jià)他說：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！北憩F(xiàn)出張良的機(jī)智謀劃、文韜武略。后世敬其謀略出眾，稱其為“謀圣”。

    十七、樂圣李龜年

    李龜年，唐朝中期音樂家，在唐玄宗時(shí)期與兄弟李鵬年、李鶴年齊名。后人稱其為“樂圣”。

江南逢李龜年

    李龜年早年入梨園，善歌，能演奏篳篥、羯鼓等多種樂器，又能作曲，以創(chuàng)作《渭川》一曲而得到唐玄宗賞識(shí)。李龜年與其兄弟在長安建有豪宅，其規(guī)?！坝庥诠睢?。安史之亂之后流落四方，后于大歷年間病逝于湘潭。杜甫著有《江南逢李龜年》一詩，李端著有《贈(zèng)李龜年》一詩。

    十八、棋圣黃龍士

    黃龍士（1651 - 不詳）名虬，號(hào)龍士，江蘇泰州姜堰人，生于順治年代。清代圍棋國手，和范西屏、施襄夏等國手名重一時(shí)；康熙中期圍棋霸主，棋風(fēng)不茍一格，留下十局名局"血淚篇"，著《弈括》。 “血淚篇”為黃龍士授徐星友三子的十局棋局，為古代讓子棋的名局。人們將黃龍士尊為棋圣。

    十九、曲圣關(guān)漢卿：

    關(guān)漢卿（生卒年不詳），元代雜劇奠基人，“元曲四大家”之首。漢族，解州（今山西運(yùn)城）人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，一生寫了67部，今存18部，最著名的是《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會(huì)》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等。被譽(yù)“曲家圣人”，西方稱之為“東方的莎士比亞”。

    二十、木圣（科圣）張衡

    張衡（78年－139年），字平子，南陽西鄂（今河南省南陽市石橋鎮(zhèn)）人，東漢天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩人、官員。

    張衡發(fā)明了世界第一個(gè)水力渾天儀；通過增加了另外一個(gè)缸改進(jìn)了水鐘；還發(fā)明了地動(dòng)儀，它能探測到500公里外的地震。另外，他還改進(jìn)了計(jì)算圓周率的方法。除了在星表中記錄了2500個(gè)星星，他還研究了月亮和太陽的關(guān)系。他討論了月球的球形、它反射陽光的亮的一面和黑暗的一面，以及日食和月食的原理。后人譽(yù)其為“木圣”（科圣）（作者：高會(huì)民  整理網(wǎng)絡(luò)資料）