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論述類文本閱讀教學(xué)應(yīng)增強學(xué)生六種意識（2012年第10期《中學(xué)語文教學(xué)參考》） 郵箱：lswxysw@163.com 郵編：323900 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“建議部分”中明確指出：“閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性?！边@就意味著論述類文本的閱讀必須立足文本，深入探討，注意論證過程與方法以及論述言語的選擇與應(yīng)用等。閱讀的過程是理解的過程，也是思考的過程。論述類文本閱讀教學(xué)應(yīng)增強學(xué)生的文本意識、體式意識、問題意識、論證意識、探究意識和遷移意識。 一、文本意識 培養(yǎng)學(xué)生的文本意識，主要目的是讓學(xué)生能很快把握文本信息，尊重文本，概括觀點。關(guān)注文本，是理解作者觀點和材料的前提。在這一點上，對論述類文章的要求顯得比其他文類文章要重要得多。閱讀論述類文章首要任務(wù)就是把握住關(guān)鍵信息、提煉概括出作者的觀點。所有的信息都來源于文本，不允許讀者去想象和聯(lián)想。作者的觀點也不可能獨立于文本之外。 文本的信息點是文章的骨架。閱讀論述類文本往往根據(jù)需要確定主要信息與次要信息，有效信息和無效信息。當(dāng)然，篩選信息離不開對文章的整體感知，只有充分把握文章或隱或顯的信息，也就是充分關(guān)注文本的基礎(chǔ)上，才能正確地、準(zhǔn)確地篩選出文章的信息。 在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注論述文中重要的文字信息，如特殊指代含義的代詞、內(nèi)涵豐富的詞語、中心句、過渡句、感情句、指示句、概括句、情態(tài)語等。這些詞語往往對于揭示中心思想、表述作者觀點具有舉足輕重的作用。在閱讀中，抓住了它們就抓住了文章的“牛鼻子”。 當(dāng)學(xué)生具有一定文本意識的時候，學(xué)生就能扣住文本內(nèi)容，把握住文本的關(guān)鍵信息去分析理解，不會主觀臆斷作者觀點和文章的內(nèi)容。有了文本意識，學(xué)生也就能從文本出發(fā)，斷定句與句、段與段之間的關(guān)系。比如，現(xiàn)代文小閱讀考試中經(jīng)常會出現(xiàn)一些無中生有、顛倒因果、強加因果等選項。如果考生沒有比較強的文本意識，不從文本入手去分析信息、篩選信息，就很難準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容，也就很難準(zhǔn)確判斷。 二、體式意識 王榮生在《根據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容》（《語文學(xué)習(xí)》2009年第10期）一文中提出：“閱讀是對某一種特定體式、特定文本的理解、解釋、體驗、感受。閱讀是一種文體思維。閱讀便條，是一種方式；閱讀詩歌，是另一種方式。閱讀能力是具體的。閱讀便條，是一種能力；閱讀詩歌，是另一種能力。”不同的文本就有不同的體式特征，小說有小說的體式特征，散文有散文的體式特征，記敘文有記敘文的體式特征，新聞有新聞的體式特征，論述文自然有論述文的體式特征。體式特征是文體的標(biāo)志，又是文體的內(nèi)容。這就意味著不同體式的文章，其讀法也是不一樣的。新聞有新聞的讀法，論述文自然就有論述文的讀法。 要求學(xué)生具有一定的文體意識，也就是當(dāng)學(xué)生一接觸到論述文，就要能調(diào)動頭腦中已存的論述文體體式特征的圖式結(jié)構(gòu)，從而完成論述文的閱讀。論述類文本的體式特征，從結(jié)構(gòu)來看，常常有總分總、總分、分總、并列等形式；從材料來看，往往是一些典型的真實可靠的材料；從內(nèi)容上看，基本有提出問題、分析問題、解決問題的過程；從語言來看，主要以議論、抽象居多，抒情成分少。再如，段中心句位置常常在句子的開頭和結(jié)尾。對事件往往具有概括性，很少細致入微地描摹和刻畫。有了體式意識，學(xué)生就能迅速地把握住作者的觀點，理解文本內(nèi)容。比如，《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》是一篇學(xué)術(shù)論文，閱讀教學(xué)就應(yīng)該以論述類的讀法來讀，閱讀時應(yīng)該思考文章是針對什么問題發(fā)表看法，發(fā)表了什么看法等等。理解與把握作者的觀點就是這篇文章的主要教學(xué)內(nèi)容。 三、問題意識 我們應(yīng)該很清楚，論述文大多都是在解決問題。論述者總是針對某一問題展開，謀求解決問題的出路，或者提供給人們一個解決問題的思路。解決的問題有時是社會生活顯性的，有時是隱性的。教學(xué)論述文要讓學(xué)生明白這一點，并從文本出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，主要目的是讓學(xué)生在閱讀過程中能夠準(zhǔn)確而又深刻理解作者的觀點。比如，《拿來主義》就是針對當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題時存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向而寫的。魯迅寫《拿來主義》一文，在揭露帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行的同時，意在闡明無產(chǎn)階級正確對待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。 另外，在閱讀論述文的過程中，還要善于針對文章內(nèi)容提出問題?？梢圆捎米晕姨釂柕姆绞剑由顚ξ谋緝?nèi)容的理解。比如，可以這樣提問自己：這句話是什么意思？它和前一句話之間存在怎樣的關(guān)系？如何概括這段內(nèi)容？關(guān)鍵詞是哪幾個？這些材料跟觀點之間存在怎樣的關(guān)系？作者的觀點能讓我們信服嗎？提出這些問題，并解答這些，是深入理解文章，讀懂文章的有效手段。 問題意識，既是學(xué)生讀論述文的需要，也是學(xué)生寫論述文的需要。 四、論證意識 所謂的論證意識，就是建立論點與論據(jù)之間的關(guān)系。徐江在《什么是論證—論證意識》（《人民教育》2007年20期）中提出：“‘論證’是‘用論據(jù)證明論點的過程’，這一通行于中學(xué)語文界的寫作理論是值得懷疑的，是不可靠的?！币驗椤罢擖c一般來說先天就存在著‘不可證明性’?！蓖瑫r，徐江提出構(gòu)建新的“論證意識”。他認(rèn)為論證就是論者闡明觀點，主張是什么以及自己持論和他人接受的理由。這首先考慮論點的可接受性。哪些可以被接受，論點所揭示的與相關(guān)事物存在某種符合；其次是人們提出的論點與已被認(rèn)可的觀念相一致；還有總結(jié)出來的觀點對于人們實踐具有實際意義?？偟膩砜矗撟C就是想方設(shè)法讓對象接受你的觀點。 另外，閱讀論述文文本的一種重要目的就要探明作者的論證過程。作者是怎樣把自己的觀點亮出來，并讓讀者接受自己的看法，而不是被讀者否定。比如，《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》開篇就說：“經(jīng)過了一個多世紀(jì)的代價巨大的社會實驗，中國人終于懂得了一個真理：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而是應(yīng)該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來大廈?！边@句話是整個文章論證的基石。走向“未來”，必須利用“過去”。接著論述“過去”是什么？作者要說的“過去”不是普通意義上的“過去”，而正是作者要說的“傳統(tǒng)”?！皞鹘y(tǒng)”跟什么最緊密？是文化。因此就出現(xiàn)“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個概念?？梢姡髡咭龌靖拍畹倪^程，本身就是一個推理的過程，其實也就是一個論證的過程。 這種論證過程，目前，大多數(shù)學(xué)生都很欠缺。有的表現(xiàn)推理不嚴(yán)密，有的表現(xiàn)邏輯混亂。教學(xué)論述文，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理清作品的論證過程，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握觀點與材料之間的關(guān)系，注意邏輯的嚴(yán)密性，思想的深刻性，讓對方接受你的觀點。 五、探究意識 所謂探究意識，就是對作者觀點和材料能夠質(zhì)疑問難，或者提出自己的看法，使問題更加明確，只有在探究的過程中，才能逐步接近真理。 更主要的是，人們在認(rèn)識事物的時候，也就是思想認(rèn)識產(chǎn)生的時候，對相關(guān)的客觀事物和理論系統(tǒng)不可能做到全面把握，因此“認(rèn)識者的認(rèn)識行為可以說是教學(xué)中的‘不完全歸納’”，所以，他歸納概括出來的那些“思想”、“主張”本身對客觀事物的反映就不是絕對“完全”的。從這一點來看，我們完全有理由對文本提出質(zhì)疑，進行探究思考。因為每一種認(rèn)識都在某一個特定時期產(chǎn)生的，它總是具有一定的局限性。 培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，主要目的是讓學(xué)生敢于質(zhì)疑問難，能對作者的觀點、材料以及論證過程做出初步的評價或質(zhì)疑。我們完全可以站在當(dāng)下或從未來發(fā)展的角度去認(rèn)識問題，質(zhì)疑作者的觀點。比如，學(xué)習(xí)《東方和西方的科學(xué)》時，可以這樣去思考：文中哪些地方可以看出作者實事求是的態(tài)度和認(rèn)真反思的精神？本文中哪些重要觀點對你有所啟發(fā)？還有哪些看法值得商榷？這類探究性問題在許多省市的高考中都有所體現(xiàn)。比如，2011年湖南高考卷的第14題就提出“縱觀全文，請談?wù)勀銓溈吮R漢所說‘看電視的時候，你向內(nèi)進入自己’的理解”。回答這樣的問題，主要結(jié)合文本進行分析，但同時也要結(jié)合日常生活談自己的看法。 六、遷移意識 學(xué)以致用，閱讀當(dāng)為生活服務(wù)。閱讀應(yīng)該為寫作、為應(yīng)用服務(wù)。閱讀是對話，是與對象在交流。閱讀論述類文本，作為學(xué)生，一方面要理解對方，接受地方觀點，另一方面還要學(xué)習(xí)論證。學(xué)生要有遷移意識，要善于根據(jù)課文展開論述，模仿課文，如何做到有理有據(jù)。 培養(yǎng)學(xué)生的遷移意識，主要目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)例文之后，善于表達自己觀點，進行推理分析，使對方快速接受自己的觀點，從而提高自身的論述能力，這也是論述文的一個重要任務(wù)。研究一些典型的論述文，發(fā)現(xiàn)有些議論文就基本遵循了一個模式，我們就可以利用好這個模式寫好作文。比如，第一步，從普遍現(xiàn)象入手，簡略概括，并質(zhì)疑；第二步，提出新的認(rèn)識，三言兩語表明自己觀點，抓住問題實質(zhì)；第三步，提出分論點一，正說加反說，其中“正說”常采用“……是……”的句式，“反說”常采用“如果……，就……”句式。第四步，提出分論點二，正面舉例加上反面舉例，正例正說，反例反說；第五步，提出分論點三。從社會現(xiàn)實中找正反事例鋪開闡釋；第六步，聯(lián)系自身，略舉事例一二；第七步，小結(jié)文章，回應(yīng)開頭，再亮觀點。 參考文獻： 1.徐江.《什么是論證—論證意識》（《人民教育》2007年20期） 2.王榮生.《根據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容》（《語文學(xué)習(xí)》2009年第10期） |
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