【技法指要 】

選好論據(jù)材料后，要對其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。論?jù)分析是挖掘議論深度的重要手段。恰當(dāng)?shù)姆治瞿芙沂境稣摀?jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，能使論據(jù)和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體。議論文是分析說理的文章，如果不進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，就不能把論點(diǎn)闡述得深刻透徹，文章就會缺乏說服力。那么，如何恰當(dāng)?shù)胤治稣摀?jù)呢？

1．因果分析

對于陳述原因或結(jié)果的語段，可進(jìn)行因果分析。若論據(jù)陳述的是原因，則可以推測其結(jié)果；若論據(jù)陳述的是結(jié)果，我們可以探究其產(chǎn)生的原因。從因果關(guān)系的角度對論據(jù)材料加以剖析，找出材料和觀點(diǎn)之間的必然聯(lián)系來證明論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。如：

正確面對磨難才能成就人生。人生不可能總是一帆風(fēng)順，總免不了要經(jīng)受大大小小的磨難，能經(jīng)受磨難才能成就精彩的人生。司馬遷遭受腐刑，卻能于恥辱中寫成《史記》，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志，堅(jiān)持自己的志向，才能成為一代“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁?，勇于迎接新的挑?zhàn)，才能在失敗中開拓出一條新路；貝多芬雙耳失聰，卻能在磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺诿\(yùn)的打壓，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜寫出了人類的心靈之歌。可見，面對磨難，只有勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，前方才會是艷陽天。

這是由果溯因的語段，作者在敘述事例之后，用“那是因?yàn)椤狈治隽怂抉R遷、李寧、貝多芬在磨難中做出非凡成就的原因，增強(qiáng)了說理的力度，把論點(diǎn)闡述得充分而透徹。對材料原因的挖掘，突顯了論據(jù)的作用，從而證明了“正確面對磨難才能成就人生”這一論點(diǎn)。

事物的因果關(guān)系多種多樣：一因一果、一因多果、多因多果，一果一因、一果多因、多果多因。運(yùn)用因果分析法，要注意將原因與結(jié)果的關(guān)系講清楚，不要遺漏，也不要主觀臆斷，而要實(shí)事求是地進(jìn)行分析。

2．假設(shè)分析

對陳述事物或生活現(xiàn)象的語段，可從事物或現(xiàn)象的反面作假設(shè)分析。如果所舉的是正面例子，就要從反面來假設(shè)分析；如果所舉的是反面例子，就要從正面進(jìn)行假設(shè)論證。這樣做可以彌補(bǔ)真實(shí)事件的不足，啟發(fā)讀者思考，從而深刻地揭示出材料和觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，證明原論點(diǎn)的正確性。如：

堅(jiān)持就是勝利。堅(jiān)持往往能創(chuàng)造奇跡，許多勝利就是在堅(jiān)持中取得的。歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次才獲得成功，研制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果在他試驗(yàn)了605次后失去信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成；同樣，也絕不會有“606”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，所以，他最終獲得了勝利?？梢?，堅(jiān)持往往是實(shí)現(xiàn)夙愿的強(qiáng)心劑，是高揚(yáng)人生風(fēng)帆的浩蕩東風(fēng)。

文中用“如果……那么……”進(jìn)行假設(shè)分析，對事例從反面加以剖析，推出了“堅(jiān)持就是勝利”這個(gè)令人信服的結(jié)論，證明了論點(diǎn)的正確性。同時(shí)也彌補(bǔ)了反面真實(shí)事件的不足，啟發(fā)讀者深思。

3．對比分析

對便于對比的語段，可進(jìn)行對比分析。對比分析是舉出兩個(gè)具有可比性的事例，比較其異同或高下，展示對方的優(yōu)劣差異，造成反差，讓人們從比較中明辨是非，表達(dá)愛憎，突出觀點(diǎn)，從而揭示出論據(jù)所敘材料的意義，發(fā)揮事例的論證作用。如：

勤奮出成績。人們常說，一分耕耘一分收獲，這話一點(diǎn)不假。2004年的夏天，當(dāng)希臘足球隊(duì)隊(duì)長扎格拉基思舉起歐洲杯的時(shí)候，全世界都震驚了。本來只是歐洲三流球隊(duì)的希臘隊(duì)卻連連打敗法國、捷克、葡萄牙這樣的傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)，從而登上歐洲之巔，一夜間“烏鴉變鳳凰”。然而，又有誰知道，為了這勝利，希臘人比別人多付出了多少汗水。當(dāng)托蒂還在鏡頭前展示他的新球鞋時(shí)，希臘人早已開始了訓(xùn)練；當(dāng)齊達(dá)內(nèi)和亨利在酒吧喝酒時(shí)，希臘人已坐在錄像機(jī)前，研究下個(gè)對手；當(dāng)貝克漢姆為拍廣告而擺pose時(shí)，希臘人已在健身房開始了他們的力量訓(xùn)練……如此說來，勤奮能成就事業(yè)，推動(dòng)社會發(fā)展。

作者選用了“希臘足球隊(duì)”與那些“傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)”進(jìn)行比較，在鮮明的對比中闡明了“勤奮”“懈怠”及其相應(yīng)的結(jié)果，從而讓人們懂得了“勤奮出成績”的道理。

4．辯證分析

對列舉的事例有所褒貶的語段，可用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析。這樣可使說理更全面、更深刻，避免孤立地絕對地看問題。

例如“佳作悟法”中《抓住那微光》倒數(shù)第二段文字，就是一個(gè)極好的例子。

在寫作中，辯證分析在對主體觀點(diǎn)論述之后，多使用“固然”“當(dāng)然”“誠然”等詞語領(lǐng)起。

辯證分析是對論據(jù)的深層次認(rèn)識。使用好它，會讓論證更加合理、嚴(yán)密而有深度，使觀點(diǎn)無懈可擊。 

【實(shí)戰(zhàn)演練】

1．根據(jù)下面兩則材料，聯(lián)系實(shí)際生活，用因果分析法寫一段評論。

材料一　從重慶沿長江而下，過了忠縣，可見一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔，其景甚奇，這就是石寶寨。這里流傳著一個(gè)故事：據(jù)說，塔內(nèi)本有一洞，稱“流米洞”，每日有米自動(dòng)從洞中流出，供和尚們坐享。終有一個(gè)和尚不知好歹，偷偷將洞口鑿大，圖謀多撈一把米上街換錢。不料天不從人愿，從此，那洞竟粒米不出了。

材料二　《左傳》里有一個(gè)故事：有一個(gè)人硬是向子罕獻(xiàn)上一塊玉。說治玉的人認(rèn)為這是寶物，而子罕卻說：“你以此玉為寶，而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我，不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎？”最終沒有收下那人的玉。

答案　例文　貪從何來？康德說：“貪是人類內(nèi)心對外界事物無止境的欲望?！币粋€(gè)“無止境”，道出了貪者的心理源頭。對某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢財(cái)一樣，本是無可厚非的。但是倘若一個(gè)饑餓者在享受了一頓飽餐之后，還想要一座銀山；貧窮者在得到一筆錢財(cái)之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因?yàn)樗南Ｇ蟪隽艘欢ǖ南薅榷兂蔁o休止的欲望了。

點(diǎn)撥：議論文要以理服人，言之有據(jù)，不但要說清“是這樣”，更要說清“為什么是這樣”。不要只是去扣大帽子。特別是指出問題的嚴(yán)重性、危害性時(shí)更應(yīng)該注意這一點(diǎn)。比如，寫《隨地亂扔要不得》這篇作文，有同學(xué)說：“隨地亂扔對嗎？當(dāng)然不對！隨地亂扔的行為很不文明，發(fā)展下去，就會墮落成為犯罪分子?！边@話就說得過分了。

2．閱讀下文，從議論文分析方法的角度對右欄提出的問題作出批注。

習(xí)慣之后

習(xí)慣真是一種可怕的東西。當(dāng)我們的思想習(xí)慣于簡單快捷的閱讀，那么思想將不再深邃；當(dāng)我們的眼光習(xí)慣于低劣庸俗的作品，那么我們的眼光將不再遼遠(yuǎn)；當(dāng)我們習(xí)慣于在有限的生命里無限制地?fù)]霍時(shí)光，那么我們的生命將不再變得有價(jià)值、有意義！

更可怕的是，當(dāng)我們習(xí)慣之后，那些錯(cuò)的、丑陋的、偏執(zhí)的，一切的一切都將成為一種不可變更的習(xí)慣，駐守于我們的靈魂深處，直至將我們侵蝕為一具沒有思想的軀殼。

現(xiàn)在的我們已習(xí)慣于被動(dòng)閱讀而不是主動(dòng)去讀，我們習(xí)慣于“百家講壇”的趣味，習(xí)慣于“于丹解讀”的精妙，習(xí)慣于《唐之韻》的聲畫；而那些古代學(xué)人皓首窮經(jīng)寫就的晦澀艱深而又深藏精髓的古籍名著卻鮮人問津，已被塵封。為什么？因?yàn)榍罢吆唵巍⒑喗?、簡便，無須向后者那樣需要我們一個(gè)字一個(gè)字地去啃，去品，去琢，去磨。我們已然像剛出生的嬰幼兒等待著大人幫我們咀嚼過研磨過的軟細(xì)飯菜。連牙齒都不再需要。試想，如若全世界都只剩下這樣的“嬰孩”，那該是怎樣的一種災(zāi)難？一個(gè)健康的人，必定是自我渴求成長，而不是被人抱大；一個(gè)偉大的作家必然是博古，方能通今；一個(gè)偉大的民族必要延承傳統(tǒng)，方能開創(chuàng)。如果我們一味地習(xí)慣于簡單的攝取，那么那些一脈相承的東西終究會有干涸的一天！

(1)針對畫線句子所列舉的例子，作者使用了哪些分析方法進(jìn)入深入分析？

答：________________________________________________________________________

答案　首先，使用因果分析法對產(chǎn)生現(xiàn)象的原因作分析；其次，用“試想”“如果”等詞語領(lǐng)起假設(shè)分析，從反面揭示其危害。

現(xiàn)在的我們已習(xí)慣于欣賞那些末流的作品，習(xí)慣于那些嘩眾取寵、“雷聲大雨點(diǎn)小”更讓人遺憾的是最優(yōu)秀的作品還沒有寫出來。”這樣的現(xiàn)狀恐怕是我們的眼光已習(xí)慣于低劣庸俗的作品之后的畸形產(chǎn)物吧。你讀過王道乾先生的作品嗎？也許很多人連聽都沒聽說過，這并不讓人意外。因?yàn)槲覀兊亩谐涑庵疵鳌㈨n寒的聲音，我們的手中捧著的是網(wǎng)絡(luò)書籍，我們眼中看的是各種電子產(chǎn)品。王道乾先生是一位優(yōu)秀的譯著家，之所以不說是一位優(yōu)秀的作家，是因?yàn)樵诋?dāng)前的文藝界，我覺得一位優(yōu)秀的譯著家更讓人敬重。當(dāng)我們依舊沉迷于浮華喧囂的文字之時(shí)，他已將別國的優(yōu)秀文字駕馭在手中，他譯的是藝術(shù)而非文字。如果我們習(xí)慣于以一種商業(yè)的繁雜來對待文化藝術(shù)，那我們看到的都只能是殘?jiān)?/FONT>