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丁亥夏常蘇書旅記 今年八月十九日下午前往常熟圖書館，次日下午在蘇州圖書館，連續(xù)兩場《閱讀與人生》講座罷，遂有初游小王山、淘書蘇州古籍書店和文育山房舊書店之行，不能無記，今節(jié)其略（全文載《秋禾話書》，地址：http://hi.baidu.com/nj_xuyan），以饗《藏書》讀友。 8月19日，今為七夕。常熟。上，下午臺風(fēng)帶來暴雨，轉(zhuǎn)涼。 昨日傍晚抵達常熟。圖書館王忠良副館長駕車接至北門大街八號之虞山錦江飯店，入住后即赴山麓森林酒店，赴包歧峰館長所設(shè)之接風(fēng)宴，各贈以《藏書》創(chuàng)刊號一冊暨《泰山書院》一期。 昨晚約定今天上午前往曾園早餐。八時許，約得昨天方自北京實習(xí)地趕回之吳靜同游。至則過吳大澂題“歸耕課讀樓”，樓前一棵三百余年老香樟殊為奇特，為同株兩干，郁郁蔥蔥。入座于清風(fēng)明月閣喝茶，有潘祖蔭聯(lián)：“流水時引知者樂，清風(fēng)日與幽人言?！迸R水賞荷，忽見有野魚群戲于荷葉間，長不過寸，挈婦將雛，巡游不息，去而復(fù)來，來而復(fù)去……頓覺魚之樂也。 食罷游園，抄得對聯(lián)甚多。周游一圈，知常熟畢竟是江南人文之邦，素來講求風(fēng)雅，追求愜意。如今也特別講究恢復(fù)古園林中之匾額楹聯(lián)藝術(shù)，所擇頗稱精當(dāng)；又可喜者，園中傍水廊榭，多為居民休閑品茗閑談之處，昔日文人墨客觴詠酬酢之地，如今已是尋常百姓公園矣。此種小康生活圖景，惜無一介紹書冊，助人文游之興?？梢姵Ｊ炻糜螛I(yè)尚處于自為經(jīng)濟狀態(tài)，未嘗自覺矣。 園之缺憾，乃在于周邊環(huán)境整治嚴(yán)重不力。行走園中，北圍墻外水泥樓房搶奪視廓之線，殊掃人興；南側(cè)向西有河道環(huán)護，水流甚暢，竟有對岸廢舊廠房，污人清目。如拆除之建為綠地，植以喬木，則景為園借，舉目所及，無非蔥翠，可有滄浪亭林園外借水景之趣矣。 曾園游罷，至南趙弄十號，參觀借明代趙用賢宅第所建之“虞山派古琴藝術(shù)館”。先于入門處欣賞一回以“整舊如舊”手法，保存之舊式梁枋，旋于庭院中見到石刻常熟古城圖。至保閑堂見聯(lián)語：“流水七弦東入海，琴川一脈此朝宗”，寫出虞山鎮(zhèn)水系特征，乃是猶如古琴之有七弦，故別稱“琴川”?？蹿w氏藏書處，地頗僻靜，于室內(nèi)見黃道周楷書額“脈望館”，瞿啟甲書聯(lián)“一榻春生琴上月，百花香集案頭書”，字與意均佳。 按：常熟理工學(xué)院曹培根教授編有論文集《常熟藏書家藏書樓研究》（上海文化出版社2002年8月版），首篇即為余夫婦所撰《中國藏書之鄉(xiāng)的碑傳集——話說虞山派藏書家的崛起》，其中專有一節(jié)敘述趙用賢（1535—1596年）、趙琦美（1563—1624年）父子藏書事跡頗為詳盡。又有武漢大學(xué)曹之教授《毛晉考》，考證敘事甚備。 隨后前往尚湖風(fēng)景區(qū)用午餐。 十三時半，至常熟圖書館一樓報告廳講座《閱讀與人生》，為時近兩小時。從如何通過“深思考”將“淺閱讀”轉(zhuǎn)化為“深閱讀”，如何辨證認(rèn)識和科學(xué)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)信息與網(wǎng)絡(luò)知識之關(guān)系，以及如何引導(dǎo)包括“網(wǎng)絡(luò)閱讀”在內(nèi)的青少年好讀書、讀好書等多方面話題，作深入淺出之分析。同時薦讀并評論《圍城》、《女同志》、鄭豐喜自傳《汪洋中的一條船》，以及“書與閱讀文庫”，常熟籍著名美學(xué)家宗白華先生《美學(xué)散步》、美術(shù)家龐薰琴自傳《是這樣走過來的》、當(dāng)代中國兒童文學(xué)家金曾豪童年散文集《藍調(diào)江南》等。提問者頗眾，一一解說之，并令小吳各贈以《開卷》、《藏書》、《書鄉(xiāng)》小雜志，以及《泰山書院》一版。講座后有一母攜其女方洲前來索贈閱材料，時已發(fā)完，不忍見女童渴望轉(zhuǎn)向失望之眼神，忽發(fā)靈機，取出北大信息管理系博士生李雅所贈《青春好讀書》（武漢大學(xué)出版社2007年版）一冊，題以冰心勉學(xué)九字“讀好書，好讀書，讀書好”贈之。 時辰尚早，于是王館長導(dǎo)觀該館古籍部所設(shè)之“常熟藏書家展覽”，場地甚開闊，布展頗大方，此亦常熟之為“藏書之鄉(xiāng)”而雄視多邑者也。其進門處一面《古今圖書集成》書柜墻完整無缺，又一面以雕版嵌成之書墻亦古色古香，于是各為背景留得一影。 隨后游觀全館。新館位于北門書院街27號，與常熟博物館、美術(shù)館并肩，均背倚國家級森林公園虞山而建，系“常熟十大建設(shè)新景觀”之一。初創(chuàng)于1915年，現(xiàn)有藏書近百萬冊，其中含古籍20余萬冊。新館定位以公共休閑型圖書館，館內(nèi)設(shè)閱覽座席980個、計算機信息口650個。也即常熟市民之“公共文化客廳”也。 辭出后，擬訪近傍之“書臺公園”，即多年前與雷雨（王振羽）為江蘇教育出版社策劃選題并主編之“讀書臺筆叢”背景地，未得其道而入。時灰暗天色中云飛如奔馬，知臺風(fēng)雨已自東南海上至，于是避雨廊下，恰是該館少兒閱覽室地。注目室內(nèi)，皆男女書童也。常熟歷史文化精神正待是輩傳而承之。 一時風(fēng)勁雨驟，廣場水積，是時小吳乘間縷述在京實習(xí)諸事，知其頗獲見聞，亦頗有心得也。此種專業(yè)實習(xí)，在專業(yè)課堂“有字書”基礎(chǔ)之上，多“讀無字之書”，勝于暑假中蹉跎時日多多矣。晚餐后與小吳循虞山山坡道略走，即促其返家。 8月20日，周一，晴，熱。常熟—蘇州。 今日晏起，乘著清涼，從容上山，游觀山麓古跡。楓楊大樹下，猶見“虞山福地”大石，多年前曾留一影于此。據(jù)說后來拓寬北門大街時，曾讓此大石向山麓后移若干米至現(xiàn)址。 “敕建先賢仲雍墓門”牌坊，清乾隆間所建，乃是江蘇省文物保護單位，山道正整修中……時天藍云白，松風(fēng)陣陣，鳥鳴林間。于是憑吊“先賢子游”墓園，有冬青、松柏環(huán)護，靜謐安詳。前有四柱三間石牌坊，有雍正時任江蘇布政司鄂爾泰額書“南方夫子”。 按：言子（公元前506年—公元前443年），即言偃，字子游，他是孔子三千弟子中的佼佼者，不僅名列“七十二賢”，而且還是“十哲”中惟一的江南人。是享受從祀孔廟待遇的先賢。年逾六旬載道而南，歸鄉(xiāng)傳學(xué)，吳中弟子注冊者以千計。臨終前一年至青溪講學(xué)，遂有奉賢之街，即其經(jīng)行講學(xué)所履之地也。 游山畢，用自助餐后，即坐車前往蘇州。一時半換裝后赴館講座。入門見館員正散發(fā)打印件“《蘇州大講壇》八月專輯”（總第8期），取閱知首題即從網(wǎng)上載下之阿瀅文《徐雁：構(gòu)筑書香社會的倡導(dǎo)者》，此語真“折煞我也”。 晚宴由蘇州館書記張耘田主持，乃提議特邀王稼句前來同飲，交談其所主持編纂之《蘇州當(dāng)代藝文志》（截止到2000年）事甚歡。席間蘇州文友祝兆平兄前來敬酒，略談一刻。知其主編之《蘇州廣播電視節(jié)目報》編有讀書版，歡迎來稿云。 宴后回賓館，蘇州大學(xué)新聞傳播系教授黃鎮(zhèn)偉兄已在候，即回房間煮茶快敘談。稼句持來自印本《閑話王稼句》，以其中收錄有門內(nèi)弟子徐小麗評介其《王稼句序跋》（東南大學(xué)出版社2003年版）發(fā)表于《姑蘇晚報》，均可編入也。 大抵蘇大中文系潘樹廣教授有一韓國學(xué)生畢業(yè)后在蘇經(jīng)商，愿以十萬元編輯出版其師潘先生全集，余建言曰，先生各集均為專著，俱在版，故“全集”之事并不可行，宜編以上、下兩集：上集為先生各部專著之前言后記、報刊佚文集，下集為各界書評以及友好之紀(jì)念文集，最好由其弟子中一人編撰一份《潘樹廣先生學(xué)術(shù)年表》。余曾撰懷念長文曰《吳門翩翩一潘郎》，門內(nèi)弟子朱敏曾有文評介其《學(xué)林漫筆》（東南大學(xué)出版社2002年版）發(fā)表于《姑蘇晚報》，均可一并編入也。二十三時許，送黃、王兩兄出店，時有涼風(fēng)陣陣，正可散步而歸?；厥议喍ㄐ〗伴_卷于南圖，騁騖乎書林——評《南京圖書館百年文叢》”一文，架構(gòu)甚好，略作修改后，可將書評體增寫一節(jié)成為學(xué)術(shù)評論體，篇幅則至萬字可也。擬薦《新世紀(jì)圖書館》雜志刊發(fā)。 8月21日，周二，晴，熱。蘇州。 九時許，民革蘇州市委章念翔副主任委員帶車來，前往小王山訪古。適江生少莉應(yīng)其妹之招也在蘇州，乃約其同游，并囑其先看蘇州圖書館建筑群落里保護完好之“天香小筑”。多年前讀俞明《尚書第舊夢》（古吳軒出版社1999年12月版），其中寫有一節(jié)有關(guān)小王山“闕塋村舍”事，印象深刻。此次至蘇，正暑假中，決心前往一探。 車過城南文廟（即清代金圣嘆哭廟召禍之地）、滄浪亭（即宋代蘇子美濯纓濯足之園）出城。途徑木瀆鎮(zhèn)外，一路見有“吳中第一山——穹隆山”之旅游宣傳牌。又過靈巖山，旋入一長長林間道，所謂“小王山”在望矣。 按：小王山又名琴臺山、小黃山，雖高不過四五十米，廣不過三四百米，但有崇阜深壑，有茂林修竹，此地之“摩崖石刻”更屬原蘇州吳縣文物保護單位，分布在原藏書鎮(zhèn)穹窿山余脈之小王山東坡上。乃曾任北洋軍閥國務(wù)總理之李根源先生為哀悼亡母，廬墓山中，隱居十年（1928—1937年）時所造之景。他以自己的影響力和號召力，苦心經(jīng)營松海別墅，建造闕塋村舍，開山造路，植樹造林，使得原本的荒山野嶺，竟有“松海十景”，一時有“蘇州小隆中”之譽。直至抗戰(zhàn)爆發(fā)，蘇州淪陷而致荒廢。 “闕塋石刻”，為李氏所匯編之名人刻帖，以及紀(jì)念其母之文。據(jù)說刻石原嵌于李根源紀(jì)念室之東壁，在“文革”期間毀失，十不存一。今僅傳世數(shù)種?？芍?dāng)年“闕塋石刻”內(nèi)容和形式之豐富。 至則先瞻仰位于穹隆山東麓之李母闕太夫人墓、李先生墓，墓在路側(cè)雜樹林中，亂草蔓路。李墓左旁一片摩崖石刻，為天然坡形，記得有于右任、譚延愷等人墨跡，以及金天羽《夜宿小王山》詩刻等，袒露于自然天日中已八十余年，再不保護，則此民國人文之珍貴遺存，恐將湮沒無存，或?qū)⒙缃^跡矣。其實此地最宜取覆蓋保護之法，上建一亭，則日曬雨淋可無虞也。 旋至1985年復(fù)建之“闕塋村舍”，如今為李根源紀(jì)念室，地甚靜謐，真廬墓清修之地，留得一影……結(jié)識管理其事者孫傳紅女士，膠東人士，到崗才一月，熱情而敬業(yè)，既為紹介一切，并導(dǎo)訪知情鄉(xiāng)老。午間請客于山林間一家新開業(yè)之農(nóng)家風(fēng)味“圓塘人家”，老板單林根頗有眼光，選此店址，建以竹亭竹棚，以為餐飲之所。 飯后往訪南竹塢村退休小學(xué)教師金云良先生，獲贈其所著《飲水思源憶印公》一書，書名由謝孝思先生題署，自印2000冊。金先生年過七旬，乃一謙謙老者，白而凈，其名片印有兩行字，為前所未見者：“藏書鎮(zhèn)地方史志學(xué)習(xí)愛好者/盡忠保護小王山文物志愿者”，其家寬敞，院內(nèi)建筑有鑫欣農(nóng)家樂賓館，由其子金元喜經(jīng)營（0512—66241618），其地僻靜，空氣清新，且與穹隆山國家森林公園聯(lián)片，誠周末休閑和舉辦筆會最佳之地。 《飲水思源憶印公》凡十四題，標(biāo)題均為七字格，如《飲水思源憶印公》、《辦學(xué)興建闕塋村》等。全書六萬余字，卷首插頁印有照片約三十幀，另有隨文插影若干幅，可見其書內(nèi)容之豐富。金先生寫于九年前的自序云： 藏書是我的家鄉(xiāng)，童年曾啟蒙于印公創(chuàng)辦的闕塋小學(xué)，受過印公的教育撫愛，恩澤難忘?！拔母铩笔旰平僦?，我目擊小王山飽經(jīng)滄桑。1979年，筆者復(fù)職任教于家鄉(xiāng)母校，義不容辭地利用教余假期，整理描繪小王山摩巖石刻多年，編寫文史資料，引起各界有識之士的重視與支持。1985年，經(jīng)吳縣人民政府撥款修復(fù)“闕塋村舍”，文物獲得搶救，印公更令人尊敬緬懷。迄今，小王山摩巖石刻，尚存200余條，皆為名人手跡。有識之士譽之為“露天書法博物館”，可作為學(xué)習(xí)探討書法藝術(shù)和緬懷追憶印公的大課堂，研究近現(xiàn)代歷史和開展愛國主義教育的重要基地。小王山是座“文化山”，是印公留給我們的一份珍貴的文化遺產(chǎn)，吁請各界同仁志士共同關(guān)切“文化山”的保護與開發(fā)建設(shè)。 難怪蘇州大學(xué)張夢白教授為題“愛國愛鄉(xiāng)，風(fēng)范長存”八字，由李鶴云先生隸書，作為插頁，名副其實矣。孫女士旋帶車上山，游玩月臺，留影而返。 十四時許返城，至樂橋橋堍之人民路1222號蘇州古舊書店（蘇州美術(shù)書店）下車后，即行淘書。于一樓店堂驚見舊店牌“蘇州古舊書店”，原掛在大門口者，今或以售品早已名不副實，或以“古舊”字樣恐拒讀者于門外，故移入門內(nèi)也。中國古舊書大勢去矣去矣，所謂“振興”論者，豈非說夢之癡人也！亟于牌側(cè)留影，不數(shù)年，此牌真身恐亦將藏匿不見世面矣。 三樓乃賣售所謂舊書處，其實除數(shù)柜民國、新印線裝書外，全系五折之壓庫書。陸續(xù)選得舊書如南宋周密之《武林舊事》（學(xué)苑出版社2001年10月版）等多種，以備返鄉(xiāng)閑覽。于該書知原卷六記載“諸市”（意即“各專賣市場”）一節(jié)有“書房”在“橘園亭”，所謂“書房”即書店也。又購馬嘶學(xué)長《負(fù)笈燕園：1953—1957，風(fēng)雨北大》（群言出版社1999年8月版）一冊，贈予江生。是書甚好，昔曾一評，可惜初印8000冊，尚不能盡銷耳。又得一冊《詹瑛紀(jì)念文集》，擬付正研紀(jì)念文集以作學(xué)位論文之張生盈芳研究。 下至二樓，為全價之古籍書以及傳統(tǒng)文化書籍，于右前方書柜內(nèi)選得《宋代出版史研究》 、《中國古籍善本保存保護國際研討會論文集》、《倉實武四郎中國留學(xué)記》三書，費57元。小江謂此地專業(yè)書何其多也，實為難得。復(fù)于一樓購買《蘇州雜志》2007年第4期，當(dāng)期載有余文《文夫合當(dāng)姑蘇住》，內(nèi)分兩題：（1）“話說《陸文夫全集》”；（2）“記憶《蘇州雜志》”。 出書店后，江生別去，托其將有關(guān)各書先捎回南京。余則走回三元賓館，當(dāng)晚蘇州民革王鴻聲主委招飲，陪同者為市民革機關(guān)諸同志暨第三中學(xué)鐘校長、楊書記?；厥液?，細閱《蘇州雜志》諸文。 8月22日，周三，晴，酷熱。蘇州—太倉。 上午晏起后，交還一函致張書記，乃是訂補其所擬《蘇州當(dāng)代藝文志》中“徐雁”一條。攜行李走至十梓街古吳軒出版社所設(shè)書店，購該社書兩種《煦風(fēng)絮語——民俗學(xué)家金煦紀(jì)念文集》、俞明《評彈人家》（俞明先生所著書多小冊，多有關(guān)蘇州掌故者，余雁齋中藏有其1990年上海人民出版社版《姑蘇煙水集》、2000年中國青年出版社版《山水塵世間》，真善于用筆者也），付出46元。見有孫中浩主編《蘇州老字號》、車前子著《中國后花園》，以及《七里山塘》、《費新我百年誕辰紀(jì)念文集》，俱未買。旋至社造訪訪陳雪春副總編輯，簽訂付其出版余父子之《鄉(xiāng)下月》合同。 出社后沿公園路北行，見第一中學(xué)為葉圣陶先生題寫校名，正對大門似有葉先生塑像。走至河邊之小太平巷訪江澄波先生所辦之“文育山房舊書店”不見門面，心生疑惑，問詢以后方知已遷對面之鈕家巷。于是冒暑一路尋訪而去。 至則知在鈕家巷9號，因仍在平江區(qū)內(nèi)，故電話號碼未變，仍為0512—65156229。與原在蘇州古舊書店退休之江澄波先生之女交談，知“文育山房舊書店”始創(chuàng)于2001年春，當(dāng)時設(shè)址于建設(shè)新巷；次年8月搬遷至小太平巷5號，今年3月又遷現(xiàn)址。店面已略有減少，惟店堂高懸之“文育山房舊書店”，原系辛巳春馬伯樂先生手筆，此為似曾相識者也。 淘書一小時許，江先生返回，八旬老人的他在我問候他后仍然還記得我，可見老先生家傳極佳之記憶力也。閑聊話題甚多，又知先生年事雖高，卻并不閉目塞聽也。架上見有先生自著之《古刻名抄經(jīng)眼錄》（江蘇人民出版社1997年11月版，印2000冊），亟取下備購，先生見后當(dāng)即表示以此書相贈，堅卻之不允，只得請先生題詞扉頁后留作紀(jì)念。于此書可知蘇州私家藏書之珍貴，見古舊書業(yè)之盛。其前言云： 蘇州歷史悠久，文化發(fā)達，刻書藏書，衍為風(fēng)尚，明清時期，尤稱極盛……因而販書之業(yè)隨之而興。當(dāng)時專營古籍之書鋪有數(shù)十家之多，歷史上傳為美談。余從事古書工作歷時五十余年。幼得先人教誨，粗識版本?？箲?zhàn)勝利以后，又得潘師景鄭先生指教，業(yè)務(wù)漸進。歷來素見善本，何慮千百，但未盡記錄，且時日既久，逐漸淡忘。八十年代初，黃裳先生來蘇訪書時，曾談及“蘇州有眾多的藏書家，他們藏書的主要內(nèi)容，流散始末……這一類地方性文獻史料，都是值得搜集保存的”，由此我得到啟發(fā)和鼓勵，并引起我在涉足書林中的一些回憶……現(xiàn)就余所知，對每書之題識、藏印加以注釋，以作知人論世之助。本錄按經(jīng)史子集四部分類，共收古籍提要三百篇。以宋元明清所刊稀見或有特色者為主，并以名家鈔本、名人稿本及批校本為副。 此外選書得一大包，付以170元。惟多折價之地方史志之類，稍舊之書僅得三數(shù)冊。 有吳調(diào)公《文學(xué)分類的基本知識》（長江文藝出版社1959年4月版），至12月已第三次重印到十四萬冊。扉頁背面印有“內(nèi)容提要”，除提綱挈領(lǐng)概述五章主旨外，還指出了本書的三個特點。其中第二個特點，充分體現(xiàn)了時代的時政色彩：“聯(lián)系文藝思想斗爭實際，對文學(xué)樣式研究中的胡風(fēng)觀點、資產(chǎn)階級右派觀點，以及其他錯誤觀點進行了批判和駁斥?！北緯轫撚幸幻堕L方形圖章“三寅書屋”，以及收藏者的簽名。 有郭小川(1919年9月2日-1976年10月18日)《兩都頌》（遼寧人民出版社1961年6月版），本書是出版者為紀(jì)念他不幸罹難而于1978年3月重印的。是書之奇是在于封底，“封面設(shè)計 李勤學(xué)”七個字中，有兩個當(dāng)日頒布施行旋又取締的簡化字“面”和“勤”。郭詩雁齋并無收藏，惟有一冊由其女郭曉惠牽頭，丁東、嚴(yán)碩參與編撰的《檢討書——詩人郭小川在政治運動中的另類文字》（中國工人出版社2001年版），近三十萬字，封面上有兩行字：“一位黨內(nèi)高級干部的檢查交代”，“本書獻給不愿出賣自己/堅守社會良知的人們”。 郭曉惠在前言中寫有這樣一段含意痛惜的話：“一個詩人，他的創(chuàng)作生命只有一般投入了文學(xué)創(chuàng)造，而另一半生命，卻在痛苦的心境下寫就了如許眾多的這種文字。而且在停止文學(xué)創(chuàng)作，開始轉(zhuǎn)入這種‘寫作’之時，正是他的個人風(fēng)格逐漸形成，思想與題材的準(zhǔn)備日趨成熟，正要進入創(chuàng)作的顛峰期……” 得有《徐遲散文選集》（上海文藝出版社1979年9月版），翻閱知其中有寫于1962年之《井岡山記》，開篇見其寫于茨坪賓館的觀感，有“井岡山上的太陽，比哪兒的都更光亮、明凈”等語，忽發(fā)一笑，即以五元購之。 又，顧祿《桐橋倚棹錄》（上海古籍出版社1980年5月版），書凡12卷，詳記蘇州被太平農(nóng)民軍兵擾前虎丘山水、名勝、寺院、祠宇、冢墓、義冢、塔院、坊表、義局、會館、汛地、堤塘、溪橋、場衖、第宅（園林）、古跡、市廛、工作、舟楫、園圃、市蕩、藥產(chǎn)、田疇，顧頡剛先生評曰“此書最佳部分，分為市廛、工作、園圃諸部，足見當(dāng)時蘇州商業(yè)、手工業(yè)及園藝業(yè)之情況，以前修志者所未措意者也?！?BR> 紀(jì)念文集得兩種：一為《紀(jì)念葉圣陶文集》（蘇州吳縣文史資料第5輯，1988年7月印行）一冊。又，蘇大張夢白教授于1994年3月簽名贈送“許夫人”之《青峰學(xué)記：柴德賡教授紀(jì)念文集》（蘇州文史資料第21輯，1992年12月印行）一冊。插頁甚多，極有收藏價值也。柴德賡先生為陳垣所賞識的弟子，書中有其弟子回憶兩事： 先生讀書很多，面很廣，有些書他精讀多遍。為了讀書便利，先生也很喜歡買書。由于經(jīng)濟不寬裕，他那部廿四史的書款還是陸續(xù)湊齊的。師母說，因為買書不易，先生更為珍惜。特別是《宋史》，先生仔細閱讀，認(rèn)真批點，天頭、地角密密麻麻的蠅頭小楷即是先生嘔心瀝血做學(xué)問的見證。先生在北平讀書時，經(jīng)常去北平圖書館看書，往往帶幾個燒餅就算午餐。 （王世華《我的老師柴德賡先生》） 江蘇師院的圖書館藏書很多，借用也很方便，可是我們卻總愿意到先生家里查書，因為他家的書幾乎每頁上都有先生的眉批。眉批中有的是校正翻刻的謬誤，有的是對字句的注釋，有的是對記述的內(nèi)容提出問題和回答問題，讀了以后深受教益，同時也可以窺見先生功力深厚和治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，使我們知道奮勉和有所遵循。如果把先生這些眉批整理出來，就是一部很好的《青峰讀書記》或《讀史札記》一類的書，使人們獲得知識和受到啟迪，可惜經(jīng)過“文化大革命”，先生的書籍大部散失，令人遺憾。 （王健群《紀(jì)念我的老師柴德賡先生》） 又陳晶在《憶吾師柴德賡先生》中披露，1955年夏，柴先生奉組織之命，來到江蘇師范學(xué)院主持歷史系工作時，“住在校內(nèi)一所極普通的二層樓房中，一張床，一張書桌，環(huán)壁皆書”，“師院歷史系有位紀(jì)庸教授，教中國古代史，很有學(xué)問，講課很受學(xué)生歡迎，只是這位教授在日偽時期做過事，有歷史問題，他自己背包袱，同學(xué)對他也有點‘戒心’，不大敢多接觸這位老師。自從柴師任系主任后，這位教授卻發(fā)揮出很高的積極性，組織同學(xué)成立課題研究小組，指導(dǎo)學(xué)生步入科研之門徑”。他還曾在同紀(jì)庸的交談中發(fā)現(xiàn)線索，從而在玄妙觀道士的指引下，發(fā)現(xiàn)機房殿墻腳下的清雍正年間的《叫歇碑》，拓取碑文，在《文物參考資料》1956年第7期上做了介紹。紀(jì)庸，號果庵，撰有《白門買書記》，著有《兩都集》。 攜帶重書一包，行李兩件，辭出后走赴觀前街區(qū)。至太監(jiān)弄十字路口，已到玄妙觀前，一時曬甚，熱甚，疲極，餓極，遂入朱鴻興面館。時已無生意，乃揀得臨街一副座頭，以13元點到一碗悶肉鱔絲面，鱔絲零碎有腥味，悶肉雖小不足觀，但味尚傳統(tǒng)，入口仍有余香。出店至對面得月樓外賣柜，買剛出爐之散裝鮮月餅三盒，付60元，備兩外甥之嘗新。意欲尋訪老字號“陸稿薦菜館”買蘇幫熟菜返鄉(xiāng)，竟不得其址，遂罷。 由蘇州北門汽車站返回太倉。父親已以涼茶一杯候之久矣，遂談一切，告以《鄉(xiāng)下月》已經(jīng)簽約事。又贈余于今春地攤所得《歷代詩人筆下的蘇州》（古吳軒出版社1995年7月版）。 [本文將收錄于《雁齋書事錄》，將由南京師范大學(xué)出版，為該社“開卷讀書文叢”之一] |
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