眾所周知，《四部叢刊》乃張?jiān)獫?jì)先生以敏銳的眼光、精深的見識、長遠(yuǎn)的思考、驚人的魄力、有效的經(jīng)營而完成的一部杰作。八十年來，這部著作滋養(yǎng)了幾代學(xué)人，迄今仍在滋養(yǎng)著。當(dāng)時(shí)四編若能及時(shí)出版，對學(xué)界的奉獻(xiàn)還會更大一些、更深一些。奈盧溝橋事變爆發(fā)，日本軍國主義鐵蹄踐踏祖國的錦繡河山，廣袤的華北大地連一張書桌都難以容下，哪還容得《四部叢刊》的正常版行，四編遂告中輟。八十年后，居然有柳先生撰文，披露此事，令我們既激動又審慎。激動的是，張?jiān)獫?jì)先生在《四部叢刊》問題上尚有未竟的事業(yè)，我們后人有繼承前賢遺志，完成其未竟之功的責(zé)任；審慎的是，我們也必須摸清這個(gè)書目的來龍去脈及可靠程度。于是采取了一些措施，即一定要派人登門拜訪柳和城先生，以便弄清書目來源。今天我用張?jiān)獫?jì)嫡孫張人鳳先生的一段話，來表述《四部叢刊》四編的真實(shí)性。

“張?jiān)獫?jì)在《四部叢刊》三編完竣之日，即著手四編的準(zhǔn)備工作。1937年7月22日致吳其昌信曰：‘去歲奉九月一日手教，于《四部叢刊》四編應(yīng)采用各書多多指示，不勝感荷?！嗉?span>1936年9月1日之前，他就給吳其昌等多位學(xué)者去信，征求四編的意見。信中還托吳其昌代為向任贛沈探詢明覆宋本《鶴林玉露》的版本情況。浙江海鹽同鄉(xiāng)、歷史學(xué)家朱希祖曾向張?jiān)獫?jì)建議：‘《宋大詔令》等，大都希望早日出版。有數(shù)種書雖系宋元版，而學(xué)術(shù)上似少有價(jià)值者，以少收為宜?！瘡?jiān)獫?jì)表示：‘《宋大詔令》頗多訛字，尚須校勘，承屬早出，自當(dāng)趕辦，以答盛意?！司班嵲凇端牟繀部m(xù)集草目題識》中記述：‘涵芬樓向滂喜齋借影了一批典籍，印入續(xù)編，但還有不少并未編入，惜所印不及十種，尚有借印而未成書者，如《東觀余論》《顏氏家訓(xùn)》《諸儒鳴道集》《雍錄》《大金國志》等。’張?jiān)獫?jì)自己收藏并十分珍愛的典籍，則有明隆慶五年（1571年）葉恭煥手抄本《負(fù)暄野錄》， 系百余年前海鹽張氏涉園藏書流散之本，由傅增湘在北京為他買得；另一部為明洪武刊本《鄭師山集》，‘此書為弟所有，極不易得，將俟修補(bǔ)后看能否照相，擬印入《叢刊》也’。”

張?jiān)獫?jì)1937年2月16日致信劉承幹稱：“《四部叢刊》四編今歲仍當(dāng)續(xù)出，惟發(fā)售預(yù)約時(shí)期現(xiàn)尚未定。一俟書目編成，當(dāng)即呈政?！?/span>

同年3月6日致丁英桂信曰：“《叢刊》備用之書，如《契丹國志》《名臣碑傳琬琰集》《諸儒鳴道集》《玉堂類稿》《周益公文集》照存底本可作傳真者，乞檢出發(fā)下一二種，以便續(xù)制。瞿啟甲之子瞿熙邦回憶：‘尚有再續(xù)目錄，亦列十有余種，垂以抗戰(zhàn)軍興，遽告終止?！?/span>

我相信，大家聽了上述張人鳳先生這段描述之后，張?jiān)獫?jì)先生當(dāng)年確有編纂出版《四部叢刊》四編的構(gòu)想，這是不爭的事實(shí)。若真能有效地編纂影印出版，就我所知，當(dāng)是近年來古籍影印出版中最好的項(xiàng)目。

《四部叢刊》四編選目得到確認(rèn)之后，我們所做的工作便是依據(jù)張?jiān)獫?jì)先生所開的簡目，逐一尋檢核查，對其中書名不確者，加以核正；卷數(shù)不確者，加以核實(shí)；對作者題字題號者，皆考出其真實(shí)姓名以著之；對目中所題版本籠統(tǒng)者，加以細(xì)化具體，如目中只題宋刻本、元刻本、明刻本、明抄本、清抄本、稿本等，都要先加判斷，而后盡可能給予翔實(shí)著錄?？偟挠∠笫窃x目蓋非正式敲定的規(guī)范選目，似是先生隨時(shí)想起隨時(shí)記錄之目，一一核實(shí)起來還真是很費(fèi)周折。好在經(jīng)過一段不懈的努力，總算有了一個(gè)書目。張氏原選一百三十二種，有七種今已不知下落，還有幾種大書，如《冊府元龜》《國榷》《明文?！返?，近年都影印出版過，不再重印，總得一百二十三種。少數(shù)幾種，當(dāng)初張氏所選之本不及現(xiàn)存之本好，便做了適當(dāng)調(diào)整?，F(xiàn)在我們將原張?jiān)獫?jì)先生所選書目與我們核查之后甄選的書目，同時(shí)予以公布，以便就正于方家學(xué)者。謝謝！

           2016年4月20日于北京

此為李致忠先生在《四部叢刊四編》出版座談會上的發(fā)言

     《四部叢刊四編》到底的出版背景和意義在哪里呢？相信讀完下邊一篇文章，大家對此會有更深的了解。

《四部叢刊四編》與藏書家

□秦　聲

《四部叢刊四編》收錄宋刊本二十九種，元刊本十種，明刻本四十三種，明代鈔本十一種，清代精鈔本二十八種，清刻本二種，是一部收羅宏富的大書，編排風(fēng)格、開本大小與民國時(shí)期張?jiān)獫?jì)先生所編之前三編一致，線裝磁青紙面，書韻之味悠長，正可與前三編配為完璧。該書的出版，既是藏書家的幸事，亦是廣大讀者的一大幸事。

藏書之于讀書人是雅事，也是一種生活。

明季以來，世家藏書者頗多。最為人熟知者當(dāng)屬錢牧齋。絳云樓是錢牧齋的藏書樓，也是他與河?xùn)|君的居所，二人坐擁書城，展玩咀嚼，頗為相得。遺憾的是，順治七年（1650年）的一個(gè)冬夜，牧齋之幼女與乳母在樓上嬉耍，剪燈花時(shí)不慎打翻火燭，引燃故紙，藏書樓被焚。燼余之書，后來盡數(shù)贈予族孫錢遵王。筆者曾在《四部叢刊四編》中看到一冊《酒經(jīng)》，鈐“錢謙益印”，卷尾有牧齋題跋一則云：“《酒經(jīng)》一冊，乃絳云未焚之書，五車四部，盡為六丁下取，獨(dú)留此經(jīng)，天殆縱余終老醉鄉(xiāng)，故以此轉(zhuǎn)授遵皇，令勿遠(yuǎn)求羅浮鐵橋下耶？余已得‘修羅采花法’，釀仙家燭夜酒，視此經(jīng)又如余杭老媼家油囊俗譜耳。辛丑初夏蒙翁戲書。”辛丑即順治十八年，從跋文來看，牧齋與遵王的感情是頗為融洽的。

常熟是物華天寶、人杰地靈之地，明清時(shí)期出了不少知名藏書家，私家藏書樓尤鼎盛焉。除了錢牧齋的“絳云樓”外，還有錢氏“述古堂”“也是園”、毛氏“汲古閣”、陳氏“稽瑞樓”、張氏“愛日精廬”、陸氏“玄要齋”“頤志堂”、馮氏“空居閣”等，這些藏書家不僅藏書，同時(shí)還抄書、刻書，充當(dāng)著文化傳播的媒介。

錢遵王喜抄書，用紙上乘，墨跡瑩潤，字行清朗，校勘極佳，為藏書家所鐘愛，世稱“錢抄”，與顧千里的校本（“顧?！保ⅫS丕烈的題跋本（“黃跋”）并稱“三絕”。三十年間，錢遵王藏書達(dá)四千余種?！端牟繀部木帯分惺珍浟硕喾N錢氏舊藏本，如《因話錄》《支道林集》等，尤其是《相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》，為錢氏也是園影元抄本，紙如玉版，墨如凝漆，鐵畫銀鉤，入紙三分，展玩賞鑒，令人愛不釋手。

于藏書一道，錢牧齋有云：“聚書不同，有讀書者之聚書，有聚書者之聚書?！币簿褪钦f，有些人藏書是為了做一個(gè)學(xué)者，有些人藏書純粹為做藏書家。錢遵王顯然是前者，他在所撰書目《讀書敏求記》中將藏書按傳統(tǒng)分為經(jīng)、史、子、集四大類，大類之下又細(xì)分小類，總計(jì)著錄圖書634種。他在書目中記述版本、撰述者、卷帙數(shù)、遞藏源流，對刻印優(yōu)劣予以評判，并寫下了大量題記?？梢哉f，這是一部目錄學(xué)的開山之作。

錢遵王身故后，藏書流散。錢氏舊交、江蘇泰興藏書家季振宜聞訊，以重金大力購入。季氏藏書，多收名家之書，格局大，氣度闊。除購入了錢家散出來的書外，他還購入了毛氏汲古閣散出的書，一時(shí)江左無兩?！毒平?jīng)》一書，很可能就是此時(shí)歸于季氏之手的，在錢牧齋跋記的右下角，有一方小小的朱記，曰“季振宜藏書”。

《四部叢刊四編》所收錄之書中，有季振宜舊藏本六種。季振宜積三世之富，諸大家之書，最后達(dá)兩萬七千余卷之多，然而極盛于他，也衰于他。一旦身故，后人即不能守持其家族藏書，散出去的藏書，大部分為昆山豪族徐乾學(xué)所得，其中《酒經(jīng)》就在這批書中。這本書的卷端鈐有“徐健菴”“乾學(xué)”二印，卷尾錢牧齋手書的跋記之側(cè)有徐氏后鈐的兩枚朱記“徐氏珍玩”“傳是樓印記”，可為證據(jù)也。

徐乾學(xué)喜好藏書，建有規(guī)模浩大的私家藏書樓“傳是樓”，《四部叢刊四編》中傳是樓舊物甚多。清代散文家汪琬在《傳是樓記》中記錄了這座康熙年間私家藏書機(jī)構(gòu)的盛況：“昆山徐健菴先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斫木為櫥，貯書若干萬卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種?！矠闄徽咂呤卸烤宇悈R，各以其次，素標(biāo)緗帙，啟鑰燦然?！?/span>

徐乾學(xué)去世后，其大部分藏書被康熙帝第十三子和碩怡親王胤祥所得，胤祥又將藏書傳給了第二代怡親王愛新覺羅·弘曉，這位王爺與弓馬嫻熟的父輩不同，是一位地地道道的藏書家。《四部叢刊四編》中收錄其藏本《大金國志》《九域志》《緯略》三種，均鈐有“明善堂覽書畫印記”“安樂堂藏書記”。怡親王府藏書大致在晚清時(shí)期流散，部分為翁同龢?biāo)?，另一部分則流入書肆?！毒平?jīng)》一書是否曾收藏于怡王府，不得而知。從藏印來看，嘉慶年間的大藏書家汪士鐘已經(jīng)得到了這本書。汪氏藏書在咸豐年間散出，被另一位常熟藏書家瞿紹基購入，《酒經(jīng)》一書也一同被購去，在錢牧齋的跋記旁，又增加了“瞿氏鑒藏金石記”的朱記。

在常熟的私家藏書機(jī)構(gòu)中，瞿氏家族的鐵琴銅劍樓堪稱最后一個(gè)古典意義上的藏書樓，江浙一帶大藏書家流散出來的書，瞿家必竭力收藏，尤其是前述藏書家們的書，入其彀中者匪少。鐵琴銅劍樓歷盡五代，其間不乏戰(zhàn)火和社會變革，但藏書統(tǒng)序始終未改。

張?jiān)獫?jì)編印《四部叢刊》，從瞿氏鐵琴銅劍樓借書極多，其中編入初編、續(xù)編、三編者總計(jì)八十一種。《四部叢刊四編》中則收錄了瞿氏藏《詩經(jīng)疏義會通》《文公家禮集注》《春秋谷梁疏》《相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》《契丹國志》《宋朝大詔令集》等二十三種。鈐“紹基秘笈”（瞿紹基藏印）“子雍金石”（瞿鏞藏?。蚌谋濉薄蚌谋鼫Y”“瞿秉沂”“瞿秉沖”“恬裕齋鏡之氏珍藏”（瞿秉淵藏印）“良士眼?！保膯⒓撞赜。┑戎煊浾?，皆瞿氏舊藏也。

通觀《四部叢刊四編》底本之藏家，實(shí)際上是對傳統(tǒng)藏書家的一個(gè)梳理。知識和文明的傳播，是和先賢的苦心孤詣分不開的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是通過一代代藏書家的不懈搜求而得以傳承?！端牟繀部木帯穼⑦@些歷代藏書家分散的藏書按照門類編列，是對古來知識分子精神的繼承，也是給后世學(xué)人的福澤。