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明清蘇州藏書家抄書活動探析 石明芳 [摘 要] 蘇州藏書家在中國藏書史上占有重要的地位。藏書家抄書活動一直以來是他們獲取圖書的主要途徑之一。本文單從明清蘇州藏書家的抄書活動出發(fā)，對這一時期蘇州私人藏書家的抄書功績作出分析。 [關(guān)鍵詞] 蘇州；藏書家；抄書 前言 蘇州是吳文化的發(fā)祥地，自古以來經(jīng)濟(jì)繁榮、社會安定，人文薈萃。 蘇州歷史悠久，文風(fēng)昌盛，素以教育發(fā)達(dá)著稱。從唐代到清代的1300年間，共有文狀元45名，占全國狀元總數(shù)的7.55%，武狀元5名，占全國狀元總數(shù)的4.35%。尤其是清代，蘇州共出了26名狀元，蘇州也因此贏得“狀元之鄉(xiāng)”。狀元之鄉(xiāng)的蘇州，私家藏書十分發(fā)達(dá)，起于唐宋，盛于明清。早在宋代葉夢得即“平生好收書，愈十萬卷，置之吳興弁山山屋，建書樓以貯之”。至元代袁易、陸友等匯藏俱富，士人重之。至明末錢謙益絳云樓、毛晉汲古閣的出現(xiàn)，蘇州藏書數(shù)量之豐富、藏書家之眾多，在全國首屈一指。明代蘇州藏書家達(dá)66人。近人蔣吟秋先生《吳中藏書先哲考略》共收羅吳中藏書家140余人，流寓吳中的藏書家10余人。又據(jù)《歷代藏書家辭典》載，蘇州共有藏書家達(dá)576人。蘇州藏書家人數(shù)之眾多，藏書之豐富，居全國之冠。蘇州藏書家在中國藏書史上占有重要的地位，他們既保存了豐富的文獻(xiàn)典籍，也為博大精深的中國歷史文化傳播作出了重大貢獻(xiàn)。本文單從 明清蘇州藏書家的抄書活動出發(fā)，對這一時期蘇州私人藏書家的抄書功績作出分析。 1 蘇州藏書家抄書傳統(tǒng) 抄書一直是藏書家增益藏書的重要手段，這不僅在印刷術(shù)發(fā)明之前如此，即使在中國古代印刷業(yè)比較發(fā)達(dá)的明清二代，蘇州藏書家抄書之風(fēng)仍然比較盛行。明朝學(xué)者吳應(yīng)箕總結(jié)了抄書的三個好處：一為鞏固記憶，二為校讎訛誤，三為練習(xí)書法。吳應(yīng)箕不曾提到的另一大好處是：抄書還可成為藏書家。 清朝乾隆、嘉慶年間，江蘇吳縣就出過一位靠抄書抄成藏書家的吳翌鳳。吳翌鳳是個窮讀書人，經(jīng)常處于家無隔夜糧的窘境?？伤址浅蹠浅Ｏ霌碛袝?。百般無奈之下，他想到了抄書。好在江浙一帶文化發(fā)達(dá)、藏書成風(fēng)，許多人家都或多或少有書。吳翌鳳到處求借，由于他人品好，講信用，借到了不少好書。他一面抄書一面讀書，不僅如愿擁有了上千卷書，學(xué)問也與日俱增，逐漸成為當(dāng)?shù)孛?。這一來，吳翌鳳借書就更方便了，一些有名望的藏書家也愿意與他互通有無，他得以借到、抄錄更多的好書甚至是稀見的書。不過，借書是有時限的，吳翌鳳必須全力以赴地抄寫，才能保證按時歸還。白天，他在家中抓緊時間抄書，連飯也顧不得吃；到了傍晚，他為了節(jié)省燈油燭火，盡可能在室外利用自然光線抄寫；冬日，他的手凍得幾乎握不住筆，還是呵一呵手堅(jiān)持抄下去。每抄完一本書，他總要仔細(xì)校對幾遍。他抄寫的書，不但字跡工整秀逸，而且沒有錯別字，被藏書家們公認(rèn)為善本書。當(dāng)時的讀書人無不佩服吳翌鳳，把他視作當(dāng)之無愧的藏書家。吳翌鳳也為自己刻了幾枚藏書印，其中一枚的印文是：“愛讀奇書手自抄”。 吳翌鳳逝世后，他的遺書成為眾多藏書家爭購的珍品。有幸運(yùn)的學(xué)者得見他親手抄錄的《秘冊匯函》、《古香樓匯叢》、《秘籍叢函》等書，感到非常驚訝，因?yàn)檫@些書“皆巍然巨帙，精楷密寫”。吳翌鳳不光抄書、藏書，還寫了不少書。僅流傳下來的就有《遜志堂雜抄》、《經(jīng)籍舉要》、《國朝文征》、《東齋脞語》、《懷舊集》、《與稽齋叢稿》等，足見他并不是空頭藏書家。 2 蘇州藏書家抄書活動特點(diǎn)分析 明代蘇州藏書家抄書有二大特點(diǎn)。第一，明抄內(nèi)容以宋刻本為主，究其原因， 宋本錯誤較少。明代雕版印刷極盛，書量大增，但明本內(nèi)容校勘不精，和宋本相比，往往大相徑庭。因此，明人推崇宋本是理所當(dāng)然的事情。黃丕烈因藏宋版書百余種，將藏書樓命名為“百宋一廛”。但是，傳世宋本畢竟有限，只好以影抄本來彌補(bǔ)。第二，明抄書法較高。張?jiān)獫?jì)說：“趙明誠《金石卷》三十卷，宋槧久亡，世傳抄本，以箓竹堂葉氏抄本為最善?！?/SPAN> 古代考狀元，一是看文采，二是看書法。因書法欠佳而名落孫山的不乏其人。狀元大多寫得一手好字。然而，真正能稱得上書法家的狀元，并在書壇藝苑中留名垂世的卻是鳳毛麟角。明代吳寬則是一位名副其實(shí)的狀元書法家，善寫真、行、草書。吳寬手抄的卷帙，自署“吏部東廂書”字樣，都為其晚年手筆，非常珍貴。文征明是明代四才子之一，其所抄圖書，即文抄本的影響頗大。在當(dāng)時藏書家的心目中，蘇州三大抄書家，即文征明的文抄，吳寬的吳抄，，葉盛的葉抄，名滿大江南北。因此，不少傳世明抄，都是書法珍品。 清代藏書家抄書互通有無，風(fēng)氣比明更盛。為了防止古書亡佚，清初曹溶《流通古書約》說：“今酌一簡便法，彼此藏書家，各就觀目錄，標(biāo)出所缺者，先經(jīng)、次史、次文集、次雜說，所著門類同，時代先后同，卷帙多寡同，約定有無相易，則主人自命門下之役，精工繕寫，校對無誤，一二月間，各赍所換互換。此法又?jǐn)?shù)善，好書不出戶庭也，有功于古人也，自所藏日以富也，楚湖燕地，皆可行也。”這種互交有無的抄書方法，早在宋代就有先例，但尚未普及，到了清代，已蔚然成風(fēng)氣。錢曾結(jié)交了許多學(xué)者和藏書家，經(jīng)常向這些人借抄善本和珍籍。蘇州藏書家抄書成果斐然，除了他們自身勤奮不懈的精神外，與同時代諸多藏書家慷慨借與是分不開的。 3 蘇州藏書家抄書活動的主要功績 3.1 精校精抄，珍貴典籍澤被后世 蘇州的藏書家對圖書情有獨(dú)鐘，有的甚至在一生中對圖書的研讀、?？薄⒊?/SPAN> 寫和收藏達(dá)到了不遺余力的癡迷地步。作為學(xué)問家和藏書家所精校精抄的抄本書就成了中華文化典籍的瑰寶。蘇州許多藏書家的抄本書因其完整精善而被世人贊譽(yù)為“毛抄本”、“文抄本”、“葉抄本”、“吳抄本”、“錢抄本”、“秦抄本”、“馮抄本”、“柳抄本”、“楊抄本”、“沈抄本”等等。除此之外，還有清常熟藏書家瞿紹基等人，也以其抄校精良而享譽(yù)海內(nèi)外。 毛抄本：明末常熟人毛晉父子的抄本書。毛晉（1599—1659），原名鳳苞，字子晉，初字東美，一字子久，號潛在。喜藏書，積書八萬四千多冊，多宋、元舊槧。毛晉抄書、刻書均名聞遐邇。毛氏藏書最大的特點(diǎn)是影宋抄本，其影寫之精良，為歷代藏書家所重視，視為秘寶，其中不少都是罕見秘籍。所用于抄書的格紙版心上印“汲古閣”標(biāo)記，格欄外有“毛氏正本汲古閣藏”八個字。清代學(xué)者段玉裁（1735—1815）甚至譽(yù)為“凡汲古閣所抄書散在人間者無不精善”，孫從添（1692—1767）《藏書紀(jì)要》也說毛氏的影宋抄本是“古今絕作，字畫、紙張、烏絲、圖章追摹宋刻，為近世無有”。清代乾隆年間的皇家書目《天祿琳瑯書目》卷四為影宋抄本，該書目稱：“毛晉藏宋本最多，其有世所罕見而藏諸他氏不能得者，則選善手以佳紙墨影抄之，與刻本無異，名曰‘影宋抄’，一時好事家皆爭效之。而宋槧之無存者，賴以傳之不朽。”故而世人視“毛抄本”僅次于宋本一級。 文抄本：明文征明的抄本書。文征明（1470—1559）初名壁，以字行，又字征仲，別號 葉抄本：明葉盛的抄本書。葉盛（1420—1474）字與中，號蛻庵，昆山人。正統(tǒng)十三年（1448）中進(jìn)士，歷官兵科給事中、山西參政、兩廣巡撫、吏部左侍郎等。生平嗜書，手自讎錄至數(shù)萬卷。每抄畢輒用官印識于卷端，其后裔葉恭煥等亦多抄書。葉盛遇奇書異本必購之或抄錄為快，又精于校讎，考辨出不少詩文中的訛誤，如元人《挽文丞相近體字韻詩》，有人認(rèn)為出自翰林王磐之手，也有人說是徐世隆所作，他考辨認(rèn)定是：“趙松雪集懷德清別業(yè)第二詩唐錢起詩也”。 吳抄本：明吳寬的抄本書。吳寬（1435—1504）字原博，號匏庵，又號玉延亭主，詩文有典則，兼工書法，當(dāng)時有：“吳中文士第一人”之譽(yù)。成化八年?duì)钤?，授修撰，侍講東宮，弘治間遷左庶子，累遷掌詹事府，入東閣，進(jìn)禮部尚書。賜號“文定”。吳寬喜藏書、抄書，藏書多抄本?！鹅o志居詩話》云：“是時吳中藏書家多以秘冊相尚，若朱性甫、吳原博、閆秀卿、都玄敬輩皆手自抄錄。匏庵遺書流傳者悉公手錄，以私印記之，前輩風(fēng)流，不可及也?！?/SPAN> 錢抄本：明末清初常熟人錢謙益、錢謙貞、錢曾的抄本書。錢謙益（1582—1664）字受之，號牧齋，又號蒙叟、東澗遺老、蛾嵋老衲、石渠舊史。錢謙益一生嗜書成癖，收藏不遺余力，絳云樓為其藏書之所。絳云樓藏書來源一是抄錄，二是購買。凡遇自家缺藏者，必轉(zhuǎn)借抄錄入藏。順治五年（1648），年近七十的錢謙益還因?yàn)榫幾读谐娂鳌罚杞栝喢魅嗽娢?，親自趕往南京的黃氏千頃齋去抄錄了許多明人著作。 錢謙貞（1593—1646）字履之，號耐翁，錢謙益從祖弟，善書法，喜藏書、抄書。所抄書格紙版心有“竹深堂”三字。 錢曾（1629—1701）字遵王，號也是翁，又號貫花道人，年少好學(xué)，工詩，從族曾祖錢謙益學(xué)，遂精于版本鑒賞。 秦抄本：明常熟人秦四麟的抄本書。秦四麟明萬歷貢生，所抄書甚富，筆法流逸，為世人珍視。 馮抄本：清初馮舒、馮班、馮知十兄弟三人的抄本書?？站娱w是清初江蘇常熟人馮舒（1593—？）、馮班（1602—1671）、馮知十（？—1645）兄弟三人的室名。舒字己蒼，號默庵，別號癸巳老人，家多藏書，錢曾稱其“多異本”。舒博學(xué)多才，尤工詩，與弟班齊名，時稱“二 柳抄本：明柳僉的抄本書。柳僉字大中，號安愚，又號味茶居士，喜抄書，嘗摹寫唐人詩數(shù)十種，又曾取宋刻本《水經(jīng)》40卷手抄改正錯簡，校核精確，為世所稱。 清常熟藏書家瞿紹基的抄本書：瞿紹基（1772—1836），清常熟古里鄉(xiāng)人，字厚培，又字萌棠。瞿氏藏書自清乾隆末年至今，已近二百年歷史。創(chuàng)始人瞿紹荃取“引養(yǎng)引恬，垂裕后昆”之意，稱其藏書樓為恬裕齋。瞿紹荃與瞿鏞父子因收藏名貴的錢琴一張（現(xiàn)珍藏在國家圖書館）、銅劍一柄，又稱其藏書樓為鐵琴銅劍樓。鐵琴銅劍樓為清末四大私人藏書樓之一。瞿氏遠(yuǎn)祖為晉高士瞿硎，南宋時自河南遷通州海門，元初避兵南遷，其中一支于清初由羊尖遷常熟古里定居。自古里始祖逸少公至今，約傳十二世。瞿氏世代均喜藏書，特別對那些稀見珍本，通過影抄、精抄才得以流傳至今?！拌F琴銅劍樓抄本”以其抄校精良而享譽(yù)海內(nèi)外。 3.2寄情存志，抄書用紙各具特色 古代藏書家都喜歡為自己的書齋、藏書室、藏書樓起個雅號，以寄情存志、特表風(fēng)格。例如，明吳縣人楊循吉，喜讀書抄書藏書。為其藏書室起名為“臥讀齋”，以表明他愿終生以書為友，生命不息、讀書不止的心志。藏書家們或終日丹黃手校、親自抄書，或請人寫錄，因而用紙頗多，形成了各家的用紙?zhí)厣，F(xiàn)將蘇州一些著名的藏書家、抄書家之姓名、字號、室名、齋號、用紙?zhí)厣e如下： 趙琦美：明常熟人，字玄度，號清常道人；室名脈望館；抄書用紙喜印墨格。 趙琦美的脈望館特別值得一提的是還藏有海內(nèi)外孤本《古今雜劇》二百四十二種，全部是元明兩代的劇本，是研究我國戲劇史的寶庫。此書大部分經(jīng)趙琦美手抄、手校、后輾轉(zhuǎn)流入錢謙益、錢曾、季振宜、何煌、黃丕烈、汪士鐘、趙宗建、丁祖蔭等著名藏書家手中，后來一直處在若存若亡狀態(tài)之中。及至民國27年（1938）的抗戰(zhàn)時期，此書忽然在上海出現(xiàn)，書商從三千元炒至一萬元索高價待沽。其 葉盛：明昆山人，字與中，號蛻庵；室名賜書樓、箓竹堂；抄書用紙喜用綠墨二色格，版心鐫“賜書樓”或“箓竹堂”，其抄本除喜加蓋官印外，也常用“葉文莊公家世藏”印。 吳寬：明長洲人，字原博，號匏庵；室名叢書堂；抄書用紙多用紅格，版心印“叢書堂”三字。 文征明：明長洲人，字征仲，號衡山；室名停云館，玉蘭堂、玉磐山房；抄書多用藍(lán)格紙，欄外鐫“玉蘭堂”或“停云館”。 吳岫：明吳縣人，字方山；室名塵外軒；抄書用紙多印綠格，版心不鐫室名。 沈與文：明吳縣人，字辨之，自號姑馀山人；室名野竹齋、繁露堂；抄書用紙多在欄外鐫“吳縣野竹齋沈辨之制”，或在版心下鐫“吳郡沈氏野竹齋校錄”字樣。 秦四麟：明常熟人，字季公；室名致爽閣、玄齋、又玄齋、玄覽中區(qū)；抄書用紙?jiān)诎嫘某ｇ潯爸滤w”、“玄債”、“又玄齋”、“玄覽中區(qū)”字樣。 楊儀：明常熟人，字夢羽，號屋川；室名萬卷樓、七檜山房；抄書均用格紙，版心有“嘉靖乙未七檜山房”、“卷樓雜錄”字樣。 毛晉：明常熟人，字子晉，一字子久，號潛在，名綠君亭、汲古閣，目耕樓；抄書所用紙張為特制，印墨格或不印格，版心有“汲古閣”三字，格欄外“毛氏正本汲古閣藏”八字。 葉樹蓮：明昆山人，字 錢謙益：清常熟人，字受之，號牧齋；室名絳云樓；抄書用紙喜印墨格或綠格，版心鐫“絳云樓”字。 錢謙貞：清常熟人，字履之，號耐翁；室名竹深堂；抄書用紙版心多鐫“竹深堂”三字。 錢曾：清常熟人，字遵王，號也是翁，又號貫花道人， 室名述古堂、也是園、莪匪樓；抄書用紙喜印墨格，欄外鐫“錢遵王述古堂藏書”或“虞山錢遵王述古堂藏書”字樣。 顧楗：清元和人，字肇聲；室名善耕堂；所抄書葉欄外有“善耕顧氏文房”六字。 徐乾學(xué)：清昆山人，字原一，號健庵；室名傳是樓；抄書用紙版心多鐫“傳是樓”三字。 惠棟：清吳縣人，字定宇，號松崖；室名紅豆齋；抄書用紙欄外鐫“紅豆齋藏書抄本”字樣。 黃丕烈：清吳縣人，字紹武，號蕘圃；室名士禮居、百宋一廛；抄書用紙喜印墨格，多有題跋。 袁廷梼：清吳縣人，字又愷，號綬階，又題壽階，曾更名廷壽；室名貞節(jié)堂、三研齋、五研樓；抄書用紙喜印綠格，版心下鐫“貞節(jié)堂抄本”字樣。 參考文獻(xiàn) [1] 康芬.明代私家藏書特點(diǎn)探析[J].江西圖書館學(xué)刊，2001（4）：63-64 [2] 司馬遷. 史記·管晏列傳第二[M].西安：三秦出版社，1992 [3] 周少川.藏書與文化—中國古代私家藏書文化研究芻議[J].安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2003(2):92-94 [4] 曹培根.古代私家藏書流派及虞山派、浙東派論析[J].常熟高專學(xué)報，2002（2）:105-109 [5] 王兵. 吳地藏書文化初探[J].江蘇圖書館學(xué)報，2002（3）：62-63 [6] 宋若云.誰駕玉輪入海底 輾破琉璃千頃——《脈望館鈔校本古今雜劇》的發(fā)現(xiàn)和流傳[J] .學(xué)術(shù)研究，1998(8):7-9 [7] 王國強(qiáng).中國古代藏書的文化意蘊(yùn)，圖書與情報，2003（1）20-24 [8] 葉瑞寶.蘇州藏書史[M].南京：江蘇古籍出版社，2001 [9] 任繼愈.中國藏書樓[M].沈陽：遼寧人民出版社，1999 [10] 范鳳書.中國私家藏書史.鄭州：大象出版社，2001 （作者單位：蘇州大學(xué)圖書館辦公室） |
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