【放的哲學】有一種養(yǎng)心的方法叫“放心”；有一種養(yǎng)生的方法叫“放棄”；有一種管理的方法叫“放手”；有一種思考的方法叫“放飛”；有一種表達的方法叫“放聲”；有一種觀察的方法叫“放眼”。

  【做自信的父母】自信的父母，總會不斷學習、反思和調(diào)整自己，來把控自己的人生。越是生活不如意的人，越是因為內(nèi)心的恐懼想抓住什么。在周圍一切都是可變和不可控的前提下，孩子，是離他們最近、最可操控，也最有可能聽命于自己的人。他們希望孩子完美，所以處處挑剔孩子，他們希望孩子出色，于是高標準嚴要求。

  【食指與拇指】在書上見到這樣一句話：“中國的家長，食指特別發(fā)達，總是用食指來指點、指責、指揮著孩子，而西方一些國家的父母，拇指總是特別發(fā)達，經(jīng)常是伸出拇指贊揚孩子?！币恍┘议L即使手的食指沒有伸出來，腦子里、意識中的食指已經(jīng)在充分發(fā)揮著同樣的功能。

  【功利化的教育】教育，已經(jīng)在某種程度上成為經(jīng)濟學的代名詞。這是一個過于專注于物質(zhì)、經(jīng)濟和其他種種現(xiàn)實功利的時代。當教育被貼上功利的標簽，注定是噩夢的開始。教育的目的，被淡化為簡單的經(jīng)濟指標：考上大學、成名成家、擁有財富……教育的第一要義——人是發(fā)展的第一主角和終極目標被忽略。

  【向“實習老師”學習做教師的智慧】實習老師身上往往有很多好教師的品質(zhì)，比如他往往能自然地尊重學生，能天然地與學生打成一片，這也許叫“平等”。實習老師往往會在學生面前示弱，盡管這種示弱常常會顯得有些尷尬，這也許叫“真實”。學生最鄙視那些虛偽的，戴著面具上課的老師。

  【教育危機】羅崇敏說，人類存在的人的異化，自然的異化，人與人的異化，人與自然的異化，從根本上講都是人類價值（DNA）變異的結(jié)果。人類DNA的變異是教育價值流失和變異的結(jié)果。人類最大的危機不是政治危機、經(jīng)濟危機、文化危機和社會危機，而是教育危機?；貧w教育本真，創(chuàng)新教育思想，改變教育現(xiàn)狀，是我們共同肩負的使命。

  【真教育需要信仰】無論有關(guān)教學和教育的指示如何詳細，它們永遠不能彌補教師信念的不足。對人進行教育最主要的途徑就是培養(yǎng)教育信念。任何教學大綱，任何教學方法，不管多么完善，如果不能變?yōu)榻逃叩男拍?，就只能成為一紙空文，實際上不能起任何作用。

  【發(fā)呆是無意識的學習】如果看到孩子一個人坐在房間里，什么都沒做，只是看著窗外的天空發(fā)呆，你會認為孩子是有什么問題或是在浪費時間嗎？其實，發(fā)呆也是一種學習，盡管孩子可能本身并沒有意識到自己在干什么，但也是處于一種學習狀態(tài)中。家長應該理解孩子，不要輕易去打擾這種無意識的學習。

  【在無聊中開發(fā)創(chuàng)造力】教育專家比爾頓博士稱，應該允許孩子處于無聊狀態(tài)，以開發(fā)其創(chuàng)造力。讓孩子一直處在積極狀態(tài)可能影響其想象力的開發(fā)。兒童需要有站著觀察、想象的時間，通過觀察周圍來獲得體驗。為了孩子的創(chuàng)造力，家長們應當時不時地關(guān)閉電視和網(wǎng)絡。

  【受用一生的教育】人生最重要的不是功課，進入社會后，誰管你曾經(jīng)是第幾名？但丁說：“道德可以彌補智慧的缺點，智慧永遠沒有辦法填補道德的空白。”別為課業(yè)犧牲孩子成長的機會，及早讓孩子知道勝敗是兵家常事，不足掛齒，更不必為此否定自己，賠上一生。

  【生命化教育】張文質(zhì)說，生命化就是“生命的在場”，即教育者和被教育者都作為一個個具體的、無法被任何一個人所代替的人而存在，教育行為始終指向具體的每一個人，“知識的授受，智慧的開啟”最終都是為了“點化或潤澤生命”，亦即為了“立人”和生命的成全。

  【教育的每一天都是新的】朱永新說，一個優(yōu)秀的教師，應該天生不安分、會做夢。對于一個優(yōu)秀的教師來說，教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵和主題都不一樣。教師只有具有強烈的沖動、愿望、使命感、責任感，才能提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。

自中國教師報2013年3月27日第13版