十幾年前在《讀書》（1995年12期）上讀到這樣一段話：“葉圣陶先生說過一句話：教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)。別看這輕輕一句話，沒有什么高深理論，旁征博引，宏大體系，這可是葉老從事教育數(shù)十年經(jīng)驗的結(jié)晶?！保▍堑榔剑骸蹲匀?使然?——皮亞杰與喬姆斯基的一場辯論》）

十幾年過去了，依然是言者諄諄，聽者藐藐。我有時在想，究竟教育是什么，教育的屬性是什么，是工業(yè)、還是農(nóng)業(yè)、是商業(yè)、還是服務(wù)業(yè)，究竟是那一個產(chǎn)業(yè)類型——這其實是教育的隱喻，也許有人覺得這個問題不言而喻，或是個偽命題，其實仔細想想也很有意思。

一、教育是商業(yè)嗎？

大家都認同教育不是商業(yè)，教育也不能是商業(yè)，因為商業(yè)化的教育必然會帶來兩個問題，一是急功近利，二是唯利是圖。

但是現(xiàn)在的教育實際上是很像商業(yè)啊，教育者和受教育者很像是交易關(guān)系，你付出教育，我付出鈔票。前些年提出的教育產(chǎn)業(yè)化，實際就是教育商業(yè)化，在市場上公開叫賣教育，很大程度上損害了教育的公益性。有些學校錄取學生，按分計費，毫厘不爽。有些教師有償家教，按小時收費，一手交錢，一手教課，和菜市場的交易行為已沒有多少差別了，教師的尊嚴盡失，斯文掃地。

在這個世界上，其實有很多東西是不能出賣和購買的，比如尊嚴、比如身體、比如教育。

其次是急功近利?，F(xiàn)在的教育恰恰是功利主義盛行，浮躁、媚俗、短視，往往為了升學率忽視甚至放棄學生的全面發(fā)展，為了今天犧牲了學生的明天，也可能犧牲了學生的未來。甚至有人認為，中國的學校只有教學沒有教育，因而培養(yǎng)的學生有教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化，有文化沒能力，有能力沒健康，有健康沒快樂和幸福。

教育的功利性、目的性太強，往往遮蔽了教育的本真價值。從事教育的人似乎也忘記了教育的本質(zhì)，在世俗的大潮中隨波逐流，不能自拔。教育的理想和追求、責任和使命、夢想和激情在教育者心目中還有多少位置？

上個世紀的教育家如陶行知、蔡元培等，在國家殘破的情況下依然對教育有執(zhí)著的追求，滿懷著教育的激情與夢想，以教育來拯救國家和民族，至今想來依然令人感佩不已。

二、教育是工業(yè)嗎

大家也認可教育不是工業(yè)，也不應(yīng)該是工業(yè)，但是現(xiàn)在的教育也很像是工業(yè)化大生產(chǎn)啊，從西方傳來的班級授課制本身就是工業(yè)化的產(chǎn)物（中國古代是因材施教的私塾教育和書院教育），期望通過標準化生產(chǎn)培養(yǎng)標準化的人才。 

學校的課程、教材、教育教學、管理，大同小異，千校一面，千人一面，缺乏多樣化的學校，缺乏多元化的教育，也缺乏多樣化的人才，這些教育產(chǎn)品，一個模子出來，個性磨平了，可能創(chuàng)造力也抹殺了，學生在這個過程中更多地是被教育，在這個過程中“生長”被“制造”所代替，“存養(yǎng)”被“規(guī)訓”所代替，“教化”被“管理”所代替，學生的主體性被忽視，學生的個性和差異性被忽視，學生缺乏選擇性，學校缺乏生氣，教育缺乏活力。

在教育這個大工廠里，追求數(shù)量甚于追求質(zhì)量，追求規(guī)模甚于追求內(nèi)涵，在一些地方，萬人中學、百人班級也不鮮見；追求升學甚于追求發(fā)展，一些學校除了升學，并無其他追求。學生成為考試機器，教育異化為工業(yè)，學校異化為培訓機構(gòu)，教育的溫度消失在冰冷的規(guī)訓之中。

教育是慢的藝術(shù)，但在競爭性極強的教育環(huán)境下，速度帶來的壓迫感已經(jīng)讓學生不堪承受，一部分學生生活在自卑、焦慮、孤僻和隔膜之中，身心健康受損，重者甚至輕生以擺脫壓力。當孩子如花的生命結(jié)束在青春時節(jié)，的確是教育的失敗。

三、教育是服務(wù)業(yè)嗎？

那么教育是不是服務(wù)業(yè)呢，有的人可能回答是，WTO把教育列為第三產(chǎn)業(yè)，也就是服務(wù)業(yè)。但是我認為教育不完全像服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)講究服務(wù)第一，顧客至上。顧客是上帝，上帝不會有錯，顧客花了錢，就理所當然地接受服務(wù)。從大的產(chǎn)業(yè)分類把教育定義為服務(wù)業(yè)，有其合理性，但教育不是一般的服務(wù)業(yè)。教育是教書育人，是教育人、培養(yǎng)人并不是簡單地服務(wù)人。教育有教育的尊嚴，教師有教師的尊嚴，學校和家長之間、老師和學生之間絕不僅是服務(wù)與購買服務(wù)的關(guān)系。

有些民辦學校，學生和家長對教師的評價可能導致教師的去留，因而出現(xiàn)教師無原則迎合學生和家長的情況，媒體報道居然有老師給學生下跪請求原諒的個案。有些家長聯(lián)名要求學校調(diào)換教師，有些學生也參與其中，隨意挑剔質(zhì)疑老師的教學水平。教育的專業(yè)性、教師的尊嚴受到漠視，教育被矮化了。

2009年8月教育部印發(fā)《中小學班主任工作規(guī)定》，針對一些地方和學校出現(xiàn)的教師特別是班主任教師不敢管學生、不敢批評教育學生、放任學生的現(xiàn)象明確規(guī)定，班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權(quán)利。

這其實是對教育的諷刺，由于各種復雜原因，教育者居然喪失或放棄批評教育學生的權(quán)力，其實這喪失的不僅是教育者的權(quán)力，更是教育的責任和義務(wù)，乃至教育的神圣與尊嚴。

四、教育是農(nóng)業(yè)嗎？

那么，教育究竟是什么呢，可不可能是農(nóng)業(yè)呢？當然不是，但是我覺得教育最像農(nóng)業(yè)，也應(yīng)該像農(nóng)業(yè)。

葉圣陶先生以自己幾十年的教育智慧揭示出教育屬性的隱喻：教育是農(nóng)業(yè)不是工業(yè)。古羅馬的教育思想家普魯塔克也曾以教育工作與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比較，他說教育“就如同種地一樣……教師和校長要像農(nóng)夫一樣，教學要像種子一樣純凈，如果土地非常肥沃，而農(nóng)夫耕作不得法，那是長不出好莊稼的?！?/span>

教育是農(nóng)業(yè)的隱喻給我們很多啟示：

1．一份耕耘一份收獲，沒有付出就沒有回報；

2．每一粒種子都不一樣，每一片葉子都不一樣，每一個果實也不一樣，要因地制宜，因材施教；

3．種瓜得瓜，種豆得豆，不同的種子，有不同的發(fā)展方向；

4．農(nóng)業(yè)是慢的藝術(shù)，慢工出細活，生長期越長越好，不能違背規(guī)律，不能拔苗助長，一切珍貴的東西都是慢慢生長出來的；

5．農(nóng)業(yè)是一個生長過程，而不是制造過程；

教育是農(nóng)業(yè)的隱喻讓我們回歸到教育的原點：我們是培育人，而不是制造“器”；我們是教育人，而不是服務(wù)人；教育工作者應(yīng)該是園丁，不是工程師，也不是出賣知識的商人，更不是服務(wù)場所賣藝的藝人。教師應(yīng)該像農(nóng)民一樣堅守一畝三分地，精耕細作，滿懷對土地的敬愛、對種子的期盼、對嫩苗的呵護、對果實的耐心，辛勤耕耘，默默奉獻。

農(nóng)業(yè)的英文單詞“agriculture'與文化“culture”源于拉丁語的同一個詞根，即存養(yǎng)、培育的意思。文化如此，教育也如此，都是春風化雨的培育過程。這個過程與農(nóng)業(yè)的培植過程是一致的。

特別喜歡梭羅在《種子的信仰》中的一段話：“ 如果你在地里挖一個池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚，還有常見的水生植物，如百合等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時落到那里的，自然看著它呢?！苯逃褪沁@樣一方池塘，就是培育種子的過程。

教育異化為工業(yè)，是教育的物化，將人的培養(yǎng)過程異化為器物的制造過程；教育異化為商業(yè)，是教育的商品化，教育不能成為在在市場公開叫買和交易的商品；教育異化為服務(wù)業(yè)，是教育的自我矮化，也是教育尊嚴的失落；當然教育也不能是低水平的原始農(nóng)業(yè)。其實教育就是教育，任何隱喻并不能全部揭示教育的本質(zhì)，也不能代替教育的本真意義，教育的全部意義在于促進人的成長和人類的再生產(chǎn)。