葉家山古墓群發(fā)掘于2011年2月開始，歷時(shí)3年，至2013年7月前期的考古發(fā)掘工作基本結(jié)束，發(fā)掘面積達(dá)1.5萬平方米，共發(fā)掘140座墓葬、7座馬坑，出土文物約2300余件(套)，成為考古界乃至全社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)。葉家山墓地考古發(fā)掘總領(lǐng)隊(duì)黃鳳春在接受本報(bào)記者專訪時(shí)表示，葉家山考古最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，一是將曾侯乙編鐘的家族史提前了500多年，二是為長(zhǎng)久困擾史學(xué)界的“曾隨之謎”找了一個(gè)更貼近真相的答案。

　　編鐘的變遷

　　1978年震驚于世的曾侯乙墓讓人們了解道，2000多年以前，在地處華中腹地的隨州擂鼓墩曾經(jīng)有一位名乙、熱愛音樂的“曾侯”生活于此。時(shí)隔30年后，距曾侯乙墓20公里的葉家山古墓群再度發(fā)現(xiàn)編鐘，古墓中安葬的是更早的一位“曾侯”，兩代曾侯相繼呈現(xiàn)在后人面前，編鐘又串起了古代曾國的歷史文脈。

　　編鐘始創(chuàng)于3500年之前的商代，盛行于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。商代編鐘多為3件一套，春秋末期到戰(zhàn)國時(shí)期的編鐘數(shù)目逐漸增多到9件一套和13件一套。此次葉家山墓地出土的編鐘則由一個(gè)镈鐘和4個(gè)甬鐘組成，這已是目前西周早期墓葬中數(shù)量最多的一套。從葉家山編鐘鑄造完成算起，500年后的曾侯乙將編鐘發(fā)展到極致—他留下來的那套編鐘包括19個(gè)鈕鐘、45個(gè)甬鐘，外加楚惠王送的一件大镈鐘，共65件。葉家山編鐘的出土，說明了曾侯乙編鐘的歷史傳承。生活在此地一代又一代曾侯因?qū)σ魳返陌V迷，而對(duì)編鐘進(jìn)行不斷完善升級(jí)，編鐘數(shù)量和規(guī)制都產(chǎn)生了巨大變化，也影響了中國古代音樂的走向。

　　1978年曾侯乙墓考古現(xiàn)場(chǎng)，20歲出頭的黃鳳春是一名剛剛參加工作的考古人員，時(shí)隔三十多年，他出任葉家山考古總領(lǐng)隊(duì)，主持了葉家山墓葬群的考古工作。

　　“那時(shí)候感受到曾侯乙編鐘的氣派，經(jīng)歷了2000多年出土以后有些編鐘仍然掛在鐘架上。對(duì)編鐘進(jìn)行修復(fù)，用原來的架子掛起來，還可以演奏出美妙的音樂。而時(shí)隔30多年后，葉家山的考古現(xiàn)場(chǎng)也發(fā)現(xiàn)了編鐘，這次盡管沒有曾侯乙墓那樣恢宏的氣勢(shì)，但是年代向前提早了500年，我們找到了關(guān)于曾侯乙編鐘的源頭?！秉S鳳春說：“曾侯乙墓下葬時(shí)四周放置了木炭，可以吸水防潮，棺槨保存相對(duì)完好，而葉家山曾侯墓則沒有這樣的保護(hù)措施，棺槨基本都腐蝕得只剩下了痕跡。曾侯乙墓與葉家山曾侯墓的葬俗不同，從隨葬物品及位置擺放可以看出，曾侯乙墓中是九鼎八簋，而考古人員在葉家山M111號(hào)墓中則發(fā)現(xiàn)了19件鼎和12件簋。”在古代列鼎制度中，其數(shù)量的多與少直接代表了貴族等級(jí)的高與低。按照周禮，貴族使用鼎和簋的種類、數(shù)量都有嚴(yán)格規(guī)定，周天子用“九鼎八簋”，諸侯用“七鼎六簋”等。但葉家山墓為什么會(huì)出現(xiàn)“十九鼎十二簋”？黃鳳春解釋說，“九鼎八簋”屬于周朝中期禮制最終形成以后的規(guī)制，而葉家山墓地主人使用鼎和簋的年代更早，可能當(dāng)時(shí)還未形成嚴(yán)格的規(guī)制。

　　現(xiàn)場(chǎng)專家分析，安葬在葉家山古墓群的人等級(jí)很高。那么他們生前居住在哪里呢？黃鳳春回憶說，當(dāng)時(shí)考古隊(duì)專門抽調(diào)出一半人員，以葉家山墓地為中心，在方圓十公里范圍內(nèi)進(jìn)行了為期近一個(gè)月的區(qū)域調(diào)查。在葉家山以南大約一公里的廟臺(tái)子遺址處，考古隊(duì)勘探發(fā)現(xiàn)很多建筑基石、壕溝，還有一部分與葉家山墓地中相似的出土文物?！斑@里是一處面積達(dá)30多萬平方米的居住生活區(qū)，通過這些證據(jù)我們認(rèn)為這一定是這個(gè)曾國的都城所在。也就是說，廟臺(tái)子遺址是生活區(qū)，葉家山是這個(gè)曾侯家族的墓地。我們還大膽推測(cè)，曾侯乙祭祖大概就是在葉家山這一帶?！?/p>

　　解開古代“曾隨之謎”

　　葉家山墓葬群位于歷史文獻(xiàn)中記載的隨國地理范圍，但墓葬中長(zhǎng)眠的卻是曾侯。根據(jù)現(xiàn)在葉家山的發(fā)現(xiàn)來看，曾國至少立國于西周早期，一直到曾侯乙的戰(zhàn)國時(shí)期，有近千年歷史。而這近千年的歷史，卻從未有過任何史料記載留存下來。而與其地望相似的隨國，史上雖多有描述，卻從未見刻有“隨”的銘文青銅器出土。曾國與隨國的這種特殊現(xiàn)象，被史學(xué)界稱之為“曾隨之謎”。

　　關(guān)于“曾隨之謎”，史學(xué)界有兩種截然相反的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，考古發(fā)現(xiàn)的曾國與文獻(xiàn)記載的隨國是兩個(gè)不同的國家。因?yàn)閺奈墨I(xiàn)記載看，隨國是漢東姬姓國中較大的諸侯國。但它從春秋前期起，逐漸淪為楚國的附庸。戰(zhàn)國初期史料中隨國已消失，極可能已滅亡。而曾國直到戰(zhàn)國初期，還是個(gè)擁有較大經(jīng)濟(jì)力量的獨(dú)立的諸侯國。

　　另一種說法則認(rèn)為，曾國即是隨國，主要理由是所處地域相同，曾國器物出土的地點(diǎn)，根據(jù)文獻(xiàn)資料記載，在相同時(shí)期為隨國所在地。黃鳳春說：“雖然爭(zhēng)論定不下來，但曾隨乃是一國兩名的猜想還是有其合理性，可能當(dāng)時(shí)隨國自稱曾，但其他外圍國家則稱之為隨，所以《左傳》上記載的都是‘隨’，而在當(dāng)?shù)氐目脊虐l(fā)現(xiàn)則都是‘曾’?！?/p>

　　收藏在北宋《博古圖錄》和薛尚功《鐘鼎彝器款識(shí)》等書中著名的“安州六器”，是北宋重和元年(1118年)在安陸(今湖北孝感)出土的一組西周中期青銅器?？脊艑W(xué)家研究“安州六器”上面的銘文，發(fā)現(xiàn)了以往少為人知的昭王南征紀(jì)事，其中提及周昭王伐楚時(shí)“在曾鄂師”，從字面的意思理解，就是在曾、鄂兩國駐扎伐楚的部隊(duì)。黃鳳春說：“葉家山墓地被發(fā)現(xiàn)后，進(jìn)一步證明了當(dāng)時(shí)曾國和鄂國是在西周早期同時(shí)并存的兩個(gè)國家。一直讓史學(xué)界無解的‘在曾鄂師’似乎也就有了答案。”

　　黃鳳春分析認(rèn)為，西周中晚期周王室日漸衰弱，與周有著宗主關(guān)系的鄂國力量不斷強(qiáng)大，率兵叛周，周王不得不動(dòng)用精銳部隊(duì)征討鄂國，此后，鄂國便不再出現(xiàn)于史籍中。曾本是小國，但因?yàn)猷徑亩鯂粶?，周王為了彌補(bǔ)隨棗走廊一帶的權(quán)力真空，便讓姬姓曾國的勢(shì)力范圍在此得以壯大。

　　對(duì)古代曾國的另一次發(fā)現(xiàn)是在1933年，安徽壽縣楚王墓出土了一對(duì)大型“曾姬壺”。當(dāng)時(shí)學(xué)者推測(cè)在安徽、河南一帶也許曾存在過一個(gè)姬姓曾國?！暗牵瑥默F(xiàn)在出土的文物來看，曾國主要還是在今天的隨州、棗陽、襄陽以及河南新野‘隨棗走廊’一帶，這次葉家山發(fā)掘以后，進(jìn)一步證明了曾國就應(yīng)該在隨州。”

　　從擂鼓墩到葉家山，史學(xué)界越來越確信，在西周早期，有一個(gè)封侯的姬姓曾國，在現(xiàn)在的隨州漂水一帶繁衍生息?！霸鴩耆邆淞酥艿奈幕婷?，從出土文物的銘文來看，只要周王有什么儀式曾侯都會(huì)去參加，如果非姬姓的話他不會(huì)有這種待遇，也可以說明他和周王的關(guān)系非常好。這次出土的陶器與陜西的文物有很多接近的地方，說明陜西文化面貌跟隨州也有互通影響。另外我們還發(fā)現(xiàn)了一二十個(gè)標(biāo)有其他藩國銘文的青銅器，說明曾國與其他國家都有交往，曾國假如跟周王沒有親密關(guān)系的話，其他藩王是不會(huì)跟他有什么親近往來的。”

　　重返青銅時(shí)代

　　葉家山墓地出土的文物數(shù)量多、保存好、價(jià)值高，尤其是青銅器銘文達(dá)400余字，為研究曾國歷史及相關(guān)學(xué)術(shù)問題提供了十分珍貴的新材料。黃鳳春說：“寶雞被譽(yù)為西周青銅之鄉(xiāng)，葉家山墓地出土的青銅器可以和寶雞的青銅器相媲美，在周王國都之外見到如此多的周王青銅器是相當(dāng)重要的發(fā)現(xiàn)，原始銅器的產(chǎn)地來源等問題都會(huì)得到突破性的進(jìn)展?！?/p>

　　葉家山古墓群M111號(hào)墓中出土了一件銅面具。這是一件牛首面具，有兩個(gè)角。面具出土于曾侯諫的內(nèi)棺頭部，可以說明它是一件實(shí)用器?！懊婢弑澈笥袔讉€(gè)穿孔可以穿線，穿起來以后可以系在頭部擋住整個(gè)臉，面具上的兩個(gè)洞正好是眼睛的位置。”黃鳳春分析說，“這種面具可能就是一般舉行大型儀式的時(shí)候才戴，展示曾侯威嚴(yán)和莊重?！痹谌~家山的第二大墓葬28號(hào)墓中則發(fā)現(xiàn)了彩繪銅器，是一件橄欖形銅壺，高約40公分，壺身沒有銅器花紋的部分加繪了紅色漆彩。這也是迄今為止第一次發(fā)現(xiàn)彩繪銅器，對(duì)于研究西周審美觀的變化具有重要意義。

　　目前，這批出土文物已在隨州博物館暫時(shí)封存，下一步的考古工作將主要著力于整理這次考古發(fā)現(xiàn)的成果。黃鳳春告訴記者：“出土的很多青銅器上面都有銘文，剛剛發(fā)掘的時(shí)候我們還沒來得及仔細(xì)觀察銘文的內(nèi)容，這些都要進(jìn)行后期的整理。很多東西我們現(xiàn)在也不知道它隱藏的信息，我們計(jì)劃用三年時(shí)間完成這項(xiàng)工作，整理之后我們會(huì)向世界公布成果?！?/p>

　　從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的擂鼓墩曾侯乙墓，到春秋時(shí)期的義地崗墓群，再到西周早期的廟臺(tái)子遺址、葉家山墓地，隨州向上延伸的古遺址格局逐漸明晰，當(dāng)?shù)卣P(guān)于古曾國遺址公園的申報(bào)工作也已進(jìn)入籌備階段。隨州市文物局文物科的張乾坤將古曾國的歷史比作一串珍珠：“隨州的很多地方可以連接成一條線，這個(gè)時(shí)間線索足以證明曾國在隨州這個(gè)地方最起碼延續(xù)了500年。曾侯乙墓只是曾國王朝其中一座墓地，在漫長(zhǎng)的歷史中，很有可能還有比曾侯乙墓更大的墓葬群，還有比曾侯乙編鐘更完備的編鐘，就埋在隨州這片土地下。”

　　作者：何玉新