岳父生前家住北京市委黨校的宿舍，利瑪竇墓就坐落在車公莊大街的黨校院中。那個地方公共汽車的站名叫三塔寺，據(jù)說先前有寺在此。不遠(yuǎn)處有家很著名的清真餐館。我無數(shù)次地去過黨校，沐著樹蔭，圍著墓地，不知轉(zhuǎn)過多少圈。墓東是黨校禮堂，墓北是教學(xué)樓。墓墻外有大樹，看樣子有好幾百年了。 

　　利瑪竇是意大利人，明萬歷十年（公元1582年）來華，萬歷二十九年到北京，1610年去世。死后神宗“與以陪臣禮葬阜成門外二里溝嘉興觀之右”。利瑪竇以適應(yīng)中國人的生活方式，以傳授西方科學(xué)知識為布道手段，傳著教，傳著西方文明，同時把我國的科學(xué)文化成就介紹到歐洲，做著東西方文明的橋梁。中國最早版本的《幾何原本》，就是他和徐光啟合譯的。 

　　三塔寺東邊一站叫車公莊，在這個先前的中國“莊”里，佛寺、基督教徒墓、黨校、清真餐館，還有更多的過著世俗生活的百姓，就這樣和平共處著。中華文明的包容性，由此可見一斑。 

　　中華民族多是無神論者，但中國人口眾多，所以信教的總?cè)藬?shù)也相當(dāng)可觀。中國有宗教，無國教，土生土長的道教也沒能成為國教。絕大多數(shù)中國人不信宗教，有的即便信了，也不見得有對待祖先一樣的虔誠來對待宗教。但中國人對待宗教的心胸又是天下最為寬容的，極少有異教徒之間的互不相容。所以，幾乎什么宗教都可在中國生存，并且可以在同一個地方同時生存。 

　　中國人把“忠仁孝”放在極高的位置上，對國忠，對人仁，對祖孝。我們善于與各色人等共生存。所以，所謂文明的碰撞，在中國不如說是文明的交融。只要不存排他心，道教、佛教、基督教、伊斯蘭教，都有立足的豐厚土壤。也許正是有各種文明的交融，才使得中華民族如此的強大，如此的包容。信仰和諧相處，才有最美麗的中國。