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1、功前準(zhǔn)備： 在正式打坐之前，做好一些必要的準(zhǔn)備工作，可以使調(diào)息訓(xùn)練得到更好的成效。主要方面如下：- A、打坐前，先凈身。先排盡大小便，以免功中憋得難受。然后漱漱口，使口中清淡，沒什么味，容易靜心。 B、關(guān)好門窗，堵上風(fēng)源?？梢苑乐构χ袀L(fēng)，也可以防止意外驚功。保證室溫在10度以上，亦不可過熱過悶。 C、可以對室內(nèi)光線進行調(diào)整。拉上窗簾，防止室內(nèi)過亮。打坐時，要背光打坐。 D、最好坐在硬板床上或凳上，這樣比較穩(wěn)當(dāng)，要墊上軟的東西，如坐墊，利于氣血運行。 E、寬衣解帶，凡是不利于氣血運行的，象手表、眼鏡，發(fā)卡，領(lǐng)扣，皮帶等，最好都解開，松開。松緊帶不宜過緊。 F、若功前有做較大的體力勞動或量大的體育運動。先休息一陣，放松平靜后，再開始打坐練功。 2、打坐的姿勢及要領(lǐng)： 可以采取盤坐式或普通坐式練功。盤坐可以用單盤、雙盤或普通盤。要求要坐穩(wěn)。加個意念，不搖不動。兩手可以結(jié)定?。骸皟墒帜粗钢讣庀嘤|，左手四指置于右手四指上（或相反），然后置于下丹田處。兩肩自然下沉，兩肘自然下垂。稍稍用意調(diào)整兩手臂的角度，調(diào)整到百會氣感最強時為度。這是古今實修者共同總結(jié)的東西。正確的姿勢，可以采集宇宙超能。有助于自身功能功力的迅速提高！亦可將兩手置于兩膝蓋上，兩手心向上，有高血壓或頭部疾病的，手心向下。 虛靈頂勁：其要領(lǐng)是以頭頂百會穴為中心，頭有意識的向上頂，往虛空中頂。好象要頂著一個東西似的。上頂?shù)倪^程中，注意體會身體自然直起的感覺。然后再對胸背自然調(diào)整，將胸口微微內(nèi)收，不要挺胸。體會腰背在虛靈頂勁的過程中，自然拔直的感覺。同時注意頸部，腹部以及全身放松的感覺。具體姿勢的細(xì)節(jié)問題，可以參考《氣功修煉三大基本要素》一文中的調(diào)身部分。 若是自然坐，則坐于椅子邊緣，這樣身形自然拔直，兩手心向上，放兩膝蓋上。有高血壓或頭部疾病的，手心向下。 3、輔助功法及作用： 在進入正式調(diào)息之前，做一些輔助的小功法，具有一定的養(yǎng)生保健作用，對正式調(diào)息也有很大的輔助功效。建議按以下程序進行： A、盤坐后，可以先放松身體，注意呼吸。特別是身體在活動后，呼吸比較粗重，心情比較興奮，先放松下來，平心靜氣的坐一會，等心情平和，呼吸平緩后再開始吐納。 B、吐濁納清：可以面向東方，先行“赤龍攪海”用舌攪舌下華池（下顎，下牙以內(nèi)的空腔處），來回數(shù)遍，然后吐濁納清，先轉(zhuǎn)頭向非東方的地方（南方或北方），微微張口，以口呼氣，想著將身中的混濁之氣全呼出去，呼到天的盡頭，呼氣要緩和，以耳中聽不到呼吸聲為度。然后以鼻柔勻細(xì)長的吸氣，將東方清氣吸入體內(nèi)，如此一呼一吸為一息，共做三息或九息以排除身中濁氣。 C、舌頂上顎候津生：津，在這里就是指口水。是略帶甘甜的口水。古人稱之為瓊漿玉液。認(rèn)為煉津可以化精。古人認(rèn)為這個津是非常重要的，對人體培育元氣有非常好的作用?？梢宰萄a身體。現(xiàn)代人研究發(fā)現(xiàn)，口水中含有很多的活性酶，對人體的營養(yǎng)起到非常重要的作用。所以練功中，有津液產(chǎn)生，一定不要吐掉，要分口下咽。下咽時，要注意感覺咽下后，其流入下丹田的感覺。本文由：utionsoft.tuita.com、www.mgqqw.com、czseo520.tuita.com、utionsoft.blog.tianya.cn、0735web5.tuita.com、windowsphone8.tuita.com、wpfsoft.tuita.com整理。這對培養(yǎng)元氣有非常重要的作用。舌頂上顎，可以促進口中津液的生成，可以治療內(nèi)分泌失調(diào)而導(dǎo)致的干燥綜合癥。在呼出身中濁氣以后，可以以舌頂上顎，并以意觀照舌下玄膺穴，則生津效果更為明顯。舌頂上顎，是用舌頂住上齒后那一排似牙印的內(nèi)凹的地方。頂時要輕松，要自然，不要用力，僵直。玄膺是舌下舌系帶中間的穴位，它位于舌下玉液、金津的兩個穴位中間。有些針灸書上，把玄膺的穴位標(biāo)為海泉。玄膺一穴是津液之海、升華之源，能用內(nèi)視去觀照玄膺，則真精自然攝提而上，金液，玉液不僅是練功有效產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，重要的是它是一種大藥，吞腹和灌溉全身后，對祛病健身、滋養(yǎng)身體有很好的效果。 D：鼓漱咽津：在舌頂上顎觀照玄膺一段時間以后，口中會津液滿口，這時就開始鼓漱，象我們平時嗽口一樣，來回鼓漱十幾遍后，分三口咽下，每咽下之時，也有咕嘟之聲，而后用意注意其下流至丹田的感覺。- E：叩齒凝神：叩齒，就是上下牙互相敲擊，叩叩有聲。叩齒，古人認(rèn)為有凝神的作用，也就是能聚斂較高層次的能量。另外，現(xiàn)代人還認(rèn)為叩齒有固齒的作用。所以，不練功時，平時都可以適當(dāng)叩齒，一則煉能，二則固齒。一次的次數(shù)，以三十六次為宜。 以上輔助功法完成以后，則心意也相對清凈，可以開始入手調(diào)息了，調(diào)息之前，先再次舌頂上顎，然后面帶微笑開始觀息。這里強調(diào)面帶微笑，其作用是：第一、面帶微笑的時候，人的心情也會隨之愉悅，這就有利于我們修煉。第二、微笑是最好的放松法，人在微笑的時候，全身都會處于松馳狀態(tài)。第三、笑是入靜的法門，人在笑的時候，大腦會處于一種空白狀態(tài)。有利于我們?nèi)腱o甚至入定。第四、人在微笑的時候，會有提肛縮腎的感覺，是很好的強腎功法。 4、調(diào)息的方法： 經(jīng)過前面的輔助功法的訓(xùn)練，我們心意基本上清寧了，氣緩神清，這時候可以開始兩眼垂簾或閉上眼睛。至于是垂簾或閉目，要根據(jù)你自身掌握的情況來決定。如果你能垂簾觀祖竅，眼皮能放松，不累不難受，那就用垂簾。這樣成效來得快，也不容易昏沉。如果你這個掌握不了，眼皮沉重難受，很累，那就干脆閉上眼睛守息。我們根據(jù)你不同的情況，采取不同的方法進行訓(xùn)練。 先說說垂簾的方法：就是兩眼自然下垂，微閉，但不全閉，眼留一線光，觀注鼻端，眼前有虛白的一片模糊虛白光亮。然后意會鼻前呼吸出入的感覺。這里的要領(lǐng)是：心意微微注鼻端。眼皮要松，自然下重，不要刻意半睜半閉。為什么這么做呢？有兩個原因： 一則，一般人打坐，閉目，看不到光，神氣就容易昏暗，特別是在比較困的時候練功，很容易昏睡。造成神昏氣暗。坐著坐著，就睡著了，即使不睡，也是昏沉沉的，一點清靈的感覺都沒有。這叫昏沉，是靜坐練功的大忌。所以，我們眼留一線微光，這樣眼睛有光線的刺激，則不容易昏沉，甚至昏睡。二則，這是一個快速見性光見本性的妙法。佛家的釋尊頓法，道家北宗的安神祖竅都是這么訓(xùn)練。在這樣凝神鼻端時，心能很快靜下來，配合上調(diào)息訓(xùn)練，能很快進入虛無的先天清源狀態(tài)，加上凝神的訓(xùn)練，則性光能很快的顯發(fā)出來。 但這里要注意的是，雖然這個是頓法，但一般人不容易掌握。一則眼皮放松不好，眼睛累，難受，靜不下來。二則，要凝神要求你心要能快速清凈下來，心未調(diào)好，心不靜，強行凝神，不但見不到性光，還會頭昏腦脹，甚至血壓升高。如果做不到這些，我們倒不如把眼睛閉上，先調(diào)息入虛無，再凝神顯性光。 雙眼微閉以后，你就開始注意鼻端的呼吸。如果雜念還比較重，你就可以數(shù)數(shù)。數(shù)呼吸的次數(shù)，數(shù)上一陣，感覺雜念少了、輕了，你就開始注意鼻端呼吸一來一往的感覺。開始，我們可以稍稍控制呼吸，讓呼吸做到柔、勻、細(xì)、長，一來一往。如果，你有鼻炎的毛病，你就注意吸氣，注意氣吸進來，從鼻根吸入腦部的清爽感覺，呼氣只是隨之而已，并不太在意。這樣可以治療鼻炎的毛病。如果你沒有這類毛病，你就微微的控制呼吸，每一息讓它歸于氣穴。呼吸經(jīng)細(xì)柔勻長，意念控制要輕微，不能重，意重則火重，就是武火呼吸了，容易過火傷身。在進行這樣一段時間輕微的控制呼吸后，感覺呼吸順暢了，一來一往比較暢快，你就不要再控制，這時候呼吸可能會變得更弱，更短，不再那么深長了，也不要控制，順其自然，你只注意它一來一往的暢快感覺。為什么要注意這個暢快感呢？有了這個暢快感，心情比較愉悅，心意就會輕靈，就不容易昏沉，甚至昏睡。守這個暢快感覺，心會隨息再慢慢的深入下去，呼吸變得綿綿軟軟，細(xì)微柔弱了，你就守著這個綿綿軟軟，細(xì)微柔弱，并隨之繼續(xù)深入下去?！绊樒渥匀?，坐久愈妙，其靜光景種種奇特，直可明心悟道?！?此心在寂然靈靈之中，隨意而無心的去觀照靜中的一切意境。境自生動，我心不染不隨，只有空明。象靜水一潭一樣。如此心息相抱，則可返入先天虛無大定之態(tài)。總而言之，息在什么狀態(tài)，心就隨之守著它什么狀態(tài)，心隨息行。隨之而觀。從而最終進入虛無狀態(tài)。 要收功之時，微微加一個意念，我要收功了。然后慢慢的恢復(fù)神志，緩緩活動手足，活動開了，再慢慢起身走動一下。卻忌在功中或收功時突然動作。收功以后，若身上有麻脹酸的不適的地方，用手給它揉捏開。直至舒服為止。特別是脊柱上有酸脹不適的地方，一定要揉開，否則時間一久，容易得柱病。無法根治。 以上即是調(diào)息訓(xùn)練的主要方法。 |
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