八卦命理:五行十二宮含義
五行的生死旺衰歷程分成了十二個(gè)階段即十二宮,并配入十二個(gè)月中。十二宮是指五行在十二個(gè)月中的發(fā)展變化過程,又叫十二運(yùn),用絕、胎、長生、沐浴、冠、帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示,意思是代表事物或人從沒有到受孕育,成長、出生、發(fā)展、成熟、擔(dān)當(dāng)大任、強(qiáng)盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個(gè)階段。 以出生日之天干逆行的原則對(duì)應(yīng)十二宮,可得出日干五行在該月的狀態(tài)。
這十二宮(按以后通用的名稱)是:
長生(即下文的“生”)、沐浴、冠帶、臨官、帝旺(即“王”)、衰、病、死、墓(即“葬”)、絕(即“受氣”)、胎、養(yǎng)。
它們各自的含義是:
長生:猶如嬰兒之初生。 沐浴:猶出生后沐浴去垢,指幼兒階段。 冠帶:猶人漸長而需冠帶。 臨官:好像人由長而壯,可以出仕做官了。 帝旺:好像人的體力、智力都到達(dá)最旺盛的時(shí)候了。(但盛極也孕育了衰敗的初兆。) 衰:盛極而衰,開始走下坡路了 ?。河伤《?。 死:由病而死。 墓:死而埋葬入墓。 絕:前氣已絕,后氣將續(xù)。 胎:后氣繼續(xù)結(jié)氣成胎。 養(yǎng):好像人養(yǎng)胎于母腹之中。
“五行寄生十二宮”《五行大義》說:
五行體別,生死之處不同。遍有十二月、十二辰而出沒。
木:受氣于申、胎于酉、養(yǎng)于戌、生于亥、沐浴于子、冠帶于丑、臨官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午,葬于未。 火:受氣于玄、胎于子、養(yǎng)于丑、生于寅、沐浴于卯、冠帶于辰、臨官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉,葬于戌。 金:受氣于寅、胎于卯、養(yǎng)于辰、生于巳、沐浴于午、冠帶于未、臨官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子,葬于丑。 水:受氣于巳、胎于午、養(yǎng)于未、生于申、沐浴于酉、冠帶于戌、臨官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯,葬于辰。 土:受氣于亥、胎于子、養(yǎng)于丑、寄行于寅、生于卯,沐浴于辰、冠帶于已、臨官于午、王于未、衰病于申、死于酉,葬于戌。
戌是火墓,火是其母,母子不同葬。進(jìn)行于丑。 丑是金墓,金是其子義,又不合。 欲還于未,未是木墓,木為土鬼,不畏敢入進(jìn),休就辰。 辰是水墓,水為其妻,于義為合,遂葬于辰。
《五行書》云:“土雖有寄王于火鄉(xiāng),生于巳,葬于辰,然土分王四季,各有生死之所。
辰土,受氣于申酉,胎于戌,養(yǎng)于亥,生于子,沐浴于丑,冠帶于寅,臨官于卯,王于辰,衰病于巳,死于午,葬于未。 未土,受氣于亥子,胎于丑,養(yǎng)于寅,生于卯,沐浴于辰,冠帶于巳,臨官于午,王于未,衰病于申,死于酉,葬于戌。 戌土,受氣于寅卯,胎于辰,養(yǎng)于巳,生于午,沐浴于未,冠帶于申,臨官于酉,王于戌,衰病于亥,死于子,葬于丑。 丑土,受氣于巳午,胎于未,養(yǎng)于申,生于酉,沐浴于戌,冠帶于亥,臨官于子,王于丑,衰病于寅,死于卯,葬于辰。”
世界萬物的變化,生旺不一定就是吉,遇見休、囚、死、絕也不一定就是兇。假如旺盛過頭,應(yīng)當(dāng)用其他的物體來克制壓伏,假如是死絕,或者是不夠旺,理應(yīng)借他物來扶持補(bǔ)救,其中奧妙就妙在可隨機(jī)應(yīng)變?!?/span> |
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