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曲黎敏講黃帝內(nèi)經(jīng)與十二時(shí)辰養(yǎng)生（完整版）
古代將一晝夜分為十二時(shí)辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)。子時(shí)23～1點(diǎn)，丑時(shí)1～3點(diǎn)，寅時(shí)3～5點(diǎn)，卯時(shí)5～7點(diǎn)，辰時(shí)7～9點(diǎn)，巳時(shí)9～11點(diǎn)，午時(shí)11～13點(diǎn)，未時(shí)13～15點(diǎn)，申時(shí)15～17點(diǎn)，酉時(shí)17～19點(diǎn)，戌時(shí)19～21點(diǎn)，亥時(shí)21～23點(diǎn)。時(shí)辰與五行有著密切的聯(lián)系。子屬水，丑屬土，寅屬木，卯屬木，辰屬土，巳屬火，午屬火，未屬土，申屬金，酉屬金，戍屬土，亥屬水。五行又有著相生相克，維持著自然平衡。五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。人的五臟與五行也有著對(duì)應(yīng)關(guān)系，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土，中醫(yī)按照五臟與五行相生、相克的互相制約關(guān)系進(jìn)行辨證施治，養(yǎng)生也是如此。
子時(shí)，夜里11點(diǎn)～1點(diǎn)，膽經(jīng)當(dāng)令，即值班。
1.養(yǎng)生機(jī)：子時(shí)是一陽(yáng)出生，最黑暗的時(shí)候陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)。凡十一藏取決于膽。有時(shí)晚上八九點(diǎn)開(kāi)始犯睏，到十一點(diǎn)反而清醒了。這是因?yàn)殛?yáng)氣開(kāi)始生發(fā)起來(lái)了。
自從聽(tīng)了曲老師的課，我晚上11點(diǎn)更清醒了。這就是說(shuō)，最好10點(diǎn)～10點(diǎn)半睡，如果11點(diǎn)睡，不容易入睡。任何一個(gè)臟器都關(guān)系到三個(gè)方面：“形、氣、神。形是是物質(zhì)基礎(chǔ)。膽切除了，膽經(jīng)仍然存在。
腎挪地方了，腎經(jīng)仍在，即使這條經(jīng)有目前還未知的變化，先假裝沒(méi)變吧。況且，其他經(jīng)還在，也夠研究一陣子了。不過(guò)會(huì)不會(huì)由于腎位置的轉(zhuǎn)移，干擾了其他幾位呢？咳，較什么勁呢。氣是經(jīng)絡(luò)的氣的運(yùn)行，生命的運(yùn)動(dòng)方式。神是指形、氣特別足了以后的外現(xiàn)。西醫(yī)說(shuō)內(nèi)臟，中醫(yī)說(shuō)內(nèi)藏。一根手指上就會(huì)有五臟。手上有皮毛，肺主皮毛，皮膚病與肺氣有關(guān)。皮下面是肉，跟脾有關(guān)，脾主肌肉。手指上還有血，由心所主。骨頭是腎所主，骨頭是最固斂的東西。人的活動(dòng)都是由筋來(lái)連綴的，跟肝經(jīng)有關(guān)。打哈欠是膽氣生發(fā)，所以打完以后精神些。膽主決斷，決斷不了撓頭，撓的是膽經(jīng)。
2.為什么十二生肖：“鼠”為首。為什么用老鼠當(dāng)膽經(jīng)的形象代表，因?yàn)樽訒r(shí)陽(yáng)氣還特別小，像老鼠一樣小。膽為少陽(yáng)，太極圖的魚眼為少陽(yáng)。今年是鼠年，要有一個(gè)好的開(kāi)頭。作一個(gè)科學(xué)的，一年四季不同的，每日起居鍛煉的計(jì)劃。
3.失眠的原因與治法。一種原因是心腎不交造成失眠。心為南方，心就是火，腎為水，心火是上漂的，腎水是下行的，虛火全在上面擾頭就容易睡不著。治失眠就是要腎水上去，讓心火下來(lái)。
——我是一喝咖啡就睡不著，有時(shí)真是一夜未眠，第二天早晨還挺精神。另一種是胃不和則臥不安。元?dú)庥迷诹讼澄锷?，?yáng)氣不能到達(dá)頭上，睡不著。治療方法是晚上少吃。古代甚至過(guò)午不食。上午，天、人大陽(yáng)氣可以化萬(wàn)物，可以把食物消化掉。晚上是一派陰霾之氣，任何東西都不容易化開(kāi)。
——所言極是。
丑時(shí)（夜里1～3點(diǎn)）肝經(jīng)當(dāng)令。
1 左肝右肺（降龍伏虎為最難），藥王殿，孫思邈像，一般都是坐著老虎、手上抓一條龍。東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。二龍戲珠圖，中間的珠子代表生命。青龍都是騰龍，升著的龍一定要降著頭?；⒍际侵鹘担谆⒅魍偷耐陆担律交⒆顓柡?，都是抬著頭。任何東西不能只降不升，這是否極泰來(lái)的概念。降龍伏虎很難。肝氣是主升的，頭疼很多時(shí)候是肝陽(yáng)上亢，是收斂的功能即降出問(wèn)題了。左邊主生發(fā)，所以左肝。右邊主降，肺氣主降，所以是右肺。在道教養(yǎng)生里邊，也認(rèn)為升中有降，降中有升才是最難的一件事。
見(jiàn)群龍無(wú)首吉，就是生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏全有，就是生命之機(jī)，是人生的最高境界，也是人最健康的狀態(tài)。如果沒(méi)精打采，是生發(fā)不好，生發(fā)不好是由于收藏不好，腎精耗太厲害了。水生木，冬天腎水沒(méi)有藏夠，春天木就升不起來(lái)。中國(guó)文化是看前三步，后三步，而不是看當(dāng)下，不治已病治未病。故攝住中央脾土，再把收斂功能恢復(fù)，肝病才能好。肝腎同源。
2 肝藏血，肝主筋。藏血的功能，就是升龍的低頭，藏的住。筋，就是身體的彈性，如握力，彈性出問(wèn)題都是肝出問(wèn)題。筋的彈性出問(wèn)題是由于血出問(wèn)題，血不能濡潤(rùn)筋了?，F(xiàn)在肝病多，夜里不睡，1點(diǎn)到3點(diǎn)不睡，養(yǎng)不起肝血，這是很危險(xiǎn)的?！尾缓茫€熬夜，慢性自殺啊
3 將軍之官，謀慮出焉。將軍之官，出自黃帝內(nèi)經(jīng)的《靈蘭秘典論》，是主謀略的。聰明才智發(fā)揮如何，全看肝氣足否。將軍不是能打仗的人，而是能夠運(yùn)籌帷幄的人。運(yùn)籌帷幄在這里就是藏血。謀慮出焉說(shuō)的是，把肝氣養(yǎng)足了才能出謀略。日常生活中剛開(kāi)始生氣時(shí)是左邊疼，那是肝氣先淤滯住了，不會(huì)一下子就疼到肝這來(lái)。再生氣，就吃不下飯了，叫木克土，木是肝，中央脾胃為土。
還是少生氣為佳。先做到生氣以后及時(shí)化解，減少郁悶時(shí)間，再修煉到不生氣。更高的標(biāo)準(zhǔn)是氣死人，這門功課我就不選修了。生氣以后按摩肝經(jīng)上的太沖穴，感覺(jué)不錯(cuò)。
4 將軍很“?！?，但出手要“三思”。丑字是要伸手又縮回來(lái)。丑時(shí)雖然生發(fā)，還要有所收斂。
寅時(shí)（夜里3～5點(diǎn)）肺經(jīng)當(dāng)令。
1.經(jīng)脈為什么從肺經(jīng)開(kāi)始。黃帝內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈篇里，就是以肺經(jīng)開(kāi)頭。順序是肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝肺。春節(jié)在寅月。夜里3點(diǎn)～5點(diǎn)醒來(lái)最不好。
曲老師念這個(gè)順序，像背口訣，真溜。我晚上喝水多，夜里總要起來(lái)。以后要研究一下，什么時(shí)候喝水，能錯(cuò)開(kāi)在3～5點(diǎn)起來(lái)。
相傅之官，肺經(jīng)是相傅之官。相傅是皇帝的宰相，同時(shí)是師傅，如姜子牙、劉伯溫這種帝王師。肺經(jīng)主氣，主治節(jié)。從3～5點(diǎn)，人的氣血開(kāi)始重新分配，心要多少，腎要多少，由肺經(jīng)分配。3～5點(diǎn)應(yīng)該睡得最沉，人從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)化，一定要通過(guò)深度的睡眠來(lái)完成。
2.老人早起意味著什么？老人容易早醒，人老了以后，肅降的功能差了，沒(méi)有多少精可以收斂了，只剩宣發(fā)了，沒(méi)有肅降了。正常人如果此時(shí)早醒，大汗淋漓，你的收藏功能已經(jīng)很差了，應(yīng)該去找醫(yī)生。
雖然自然年齡沒(méi)到七老八十，但有些功能可能有點(diǎn)提前衰老了。自從得了尿毒癥，沒(méi)有連續(xù)10幾個(gè)小時(shí)睡得很沉過(guò)。不失眠，睡眠質(zhì)量不好。除了在外邊玩和干自己極感興趣的事，工作和學(xué)習(xí)時(shí)不能連續(xù)保持精神飽滿，一會(huì)就累了。我得養(yǎng)精了。雖然是一臺(tái)破車，還是要?jiǎng)x車靈，保養(yǎng)好，才能再拉一陣子。
3.心臟病患者死于凌晨三、四點(diǎn)的原因。如果我猝死了，我的親朋好友一定不要難過(guò)，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一種最好的死亡方式，呵呵。
卯時(shí)（早晨5～7點(diǎn)）大腸經(jīng)當(dāng)令。
1.天門與地戶。早晨5～7點(diǎn)，人排便是很正常的現(xiàn)象。早晨天亮了叫天門開(kāi)，相對(duì)地戶也要開(kāi)，地戶在中醫(yī)里指定是魄門，即肛門。
2.肺與大腸相表里。表里像夫妻，里外一起忙。中醫(yī)問(wèn)二便，是問(wèn)心肺功能。大便出問(wèn)題是肺氣出問(wèn)題。解不出大便應(yīng)該憋一口氣，而不是攥拳頭，肺氣可以推動(dòng)大便排下來(lái)。
有句俗語(yǔ)：拉屎攥拳頭，要的是那股勁。錯(cuò)了，應(yīng)該憋氣。
3.便秘與拉?。ㄖ鹘蛩。?。便秘是肺氣過(guò)實(shí)，津是往外滲透，把里面的液都滲透出來(lái)了，就便秘。津是動(dòng)詞，往外滲透、擠壓的動(dòng)作。拉稀是筋的功能不足。
辰時(shí)（上午7～9點(diǎn)）胃經(jīng)當(dāng)令。
胃經(jīng)是人體前面一條很重要的經(jīng)脈，陽(yáng)明胃經(jīng)。痤瘡一般長(zhǎng)在臉頰和額頭上，這是胃經(jīng)的病，由于胃寒造成的。通常是喝冷飲的人。人體有自保功能，拱出熱來(lái)攻這個(gè)寒，攻胃寒形成胃的燥火，更干渴，喝更多的冷飲，惡性循環(huán)，燥火顯在臉上，形成痤瘡。夏天應(yīng)喝溫水，越喝溫水越解渴，越喝涼水越不解渴。
明白了這個(gè)道理，勸小孩子們不要把可樂(lè)雪碧當(dāng)水喝。美國(guó)人長(zhǎng)痘的多嗎？也許他們不容易胃寒。洋人的東西不一定適合中國(guó)人啊。中國(guó)人愛(ài)喝茶，基本喝熱茶，也不會(huì)猛飲，是品。
1.為什么要吃早飯。經(jīng)脈氣血從子時(shí)一陽(yáng)升，到這時(shí)已經(jīng)升起來(lái)到大腸經(jīng)，此時(shí)像春雨貴如油，要補(bǔ)充一些陰。食物就是屬于陰的。
中、西醫(yī)都主張要吃早飯。我們?yōu)榱朔幥俺渣c(diǎn)東西，也一定會(huì)吃早飯。有人主張?jiān)顼堃S富，有人主張要簡(jiǎn)單易消化。真是少則得，多則惑，聽(tīng)的多了也不完全是好事。酸奶+燕麥，有時(shí)加一片全麥面包抹芝麻醬。不管別人怎么說(shuō)，當(dāng)作既定方針吧。
2.早飯多吃會(huì)不會(huì)發(fā)胖。吃早飯是不容易發(fā)胖的。上午陽(yáng)氣最足，人的陽(yáng)氣也最旺盛。脾主運(yùn)化，能過(guò)通過(guò)運(yùn)化把這些變成精血，輸送到五藏去。
3.“胃經(jīng)”的涵義。胃經(jīng)過(guò)乳中，痛經(jīng)等與胃經(jīng)相關(guān)。乳汁是血的變現(xiàn)。胃吃下東西，變現(xiàn)后精華就是血，乳汁又是血的變現(xiàn)，小孩子容易吸收。
4.血病與胃（主血所生?。?。前腿出現(xiàn)毛病，通常都是胃經(jīng)出問(wèn)題。
胃經(jīng)也過(guò)膝蓋，古人坐姿手捂膝蓋，手上有勞宮穴，屬火，保護(hù)胃氣。古人跪姿也要把手放在膝蓋上，這都是養(yǎng)生。胃經(jīng)的足三里是長(zhǎng)壽穴。經(jīng)常按摩足三里也是養(yǎng)護(hù)胃氣的一個(gè)很好的辦法。
有位叫蕭言生的先生認(rèn)為：敲胃經(jīng)比敲膽經(jīng)重要，敲胃經(jīng)才是真正的“七分養(yǎng)”。這個(gè)足三里的位置，不是太好掌握，沒(méi)怎么敲過(guò)。曲老師講的都是基本原理，實(shí)踐方法還要去找，去體驗(yàn)。不過(guò)現(xiàn)在不會(huì)聽(tīng)什么就全盤接受了，有了分析的依據(jù)。
巳時(shí)（上午9～11點(diǎn)）脾經(jīng)當(dāng)令。
1.脾主運(yùn)化。脾和肺同屬太陰，都具有分配的功能。肺分配的是全身的氣血，脾主管把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠理當(dāng)中。脾相對(duì)肺來(lái)說(shuō)，是前期的初步的工作。
很慚愧地說(shuō)，覺(jué)得脾很抽象，常說(shuō)胃疼、肝疼，很少有人說(shuō)脾疼。如果不是有人脾破裂了，很多人都不知道脾在哪里。
2.脾主身之肌肉。脾主全身肌肉。脾胃不合，就會(huì)肌肉無(wú)力，身體無(wú)力。脾有一個(gè)外現(xiàn)，表現(xiàn)在嘴唇上，脾運(yùn)化好，嘴唇會(huì)很滋潤(rùn)，豐滿。脾弱，嘴唇發(fā)癟，發(fā)干枯。重癥肌無(wú)力，也是脾病造成的。一些老人眼皮下垂，也是脾的問(wèn)題。
脾胃不合，中醫(yī)掛在嘴上的話。知道了它的外現(xiàn)，再去找調(diào)和的方法。
3.脾在志為思，思傷脾。意志，意是脾的神明。過(guò)分思就會(huì)傷脾，傷了脾氣、脾經(jīng)、脾神傷了意。中國(guó)人總說(shuō)三思而后行，所以比較傷脾吧。膽經(jīng)不足，決斷力差，遇事好嘀咕，就會(huì)多思，傷脾。
4.諸濕腫滿，皆屬脾。身體的諸濕腫滿皆屬于脾病。對(duì)中醫(yī)的濕，感覺(jué)很神秘，現(xiàn)在只知道了是脾的事，還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，才能有基本概念。
午時(shí)（上午11～13點(diǎn)）心經(jīng)當(dāng)令。
1.午時(shí)一陰生，午時(shí)與子時(shí)相對(duì)。在最熱的時(shí)候，陰氣開(kāi)始升起來(lái)了。古代非常重視子午時(shí)辰。有時(shí)中午還沒(méi)吃飯呢，就犯困了，不知是咋回事，通知該休息了？
2.子午功（心腎相交）。心和腎相交的能力越強(qiáng)，人越有精神。心的神明為神，腎的神明為精。心腎相交就是讓心火下去，沉下去，讓腎水上來(lái)。子午功借助天地一陽(yáng)生和天地一陰生的時(shí)候練功，有點(diǎn)像盜天機(jī)。
心腎相交，多么令我向往的一種狀態(tài)啊。平時(shí)總睡不沉，鍛煉累了，玩累了，有時(shí)會(huì)好一點(diǎn)。如果很累了，反而睡不著了，連睡覺(jué)的力氣也沒(méi)有了。
3.為什么要午睡。我們不練功的人，只有在此時(shí)睡覺(jué)。睡得死死的，那個(gè)時(shí)候就是指心腎相交。睡得不死，就是心腎不交。午間要有一點(diǎn)小隙，至關(guān)重要，哪怕閉眼養(yǎng)養(yǎng)神。達(dá)到心腎相交還有一些土辦法，比如暈針，暈的一瞬間心腎相交，這種人病好治。如果沒(méi)有對(duì)電視節(jié)目的依賴，中午會(huì)休息的好一些。
4.午“馬”的涵義。午時(shí)屬馬。有一味藥阿膠，山東的黑驢皮和阿井的水熬制才可以。馬屬火性，驢屬于水性。馬的性子很烈，給馬一鞭子，它會(huì)跑到死。有點(diǎn)像心經(jīng)一樣，心永遠(yuǎn)跳個(gè)不停。所以午時(shí)心經(jīng)當(dāng)令。驢不一樣，越抽它，它越不動(dòng)，再抽就蹽蹶子。對(duì)驢要哄，要騙。用馬皮做阿膠，是主散的，達(dá)不到用驢皮那種主斂的效果。藥不能亂來(lái)。只要是戰(zhàn)馬一定要讓它跑。血是紅色的，主散，吃阿膠增加血的收斂性，不是補(bǔ)血。
未時(shí)（下午13～15點(diǎn)）小腸經(jīng)當(dāng)令。
1.受盛之官，化物出焉。小腸是主吸收的。腐熟的東西的精華被小腸吸收，然后拿出來(lái)供給各個(gè)臟器。
2.午飯要吃好。午飯要營(yíng)養(yǎng)和口味相對(duì)很高，易于吸收。如果不吸收，就會(huì)形成垃圾，反而要調(diào)動(dòng)元?dú)饣羲?，身體更虛弱。要針對(duì)自己的消化能力去吃。非常有道理，不能吃得累著了呀。
3.心與小腸相表里。表為陽(yáng)，內(nèi)為陰。心為君主之官，不受邪，主散。心臟的病最初有可能表現(xiàn)在小腸經(jīng)上。有病人檢查心臟沒(méi)問(wèn)題，但每日下午2點(diǎn)多都會(huì)胸悶心慌，小腸屬陽(yáng)，這就是說(shuō)，外邊很敏感的東西已經(jīng)知道里面即心，出問(wèn)題了。這個(gè)時(shí)間段如果出現(xiàn)心臟不好受，要格外注意對(duì)心臟的保護(hù)。
已經(jīng)定義為夫妻了，就不能稱為鄰居了。沒(méi)太注意，是不是互為表里的，都是鄰居呢。
申時(shí)（下午15～17點(diǎn)）膀胱經(jīng)當(dāng)令。
1.朝而受業(yè)，夕而習(xí)復(fù)。當(dāng)小趾出問(wèn)題，有可能是膀胱經(jīng)的毛病。是可以走到腦部的一條經(jīng)脈。這個(gè)時(shí)間段記憶力好，頭腦靈活。古代叫朝而受業(yè)，夕而習(xí)復(fù)。早晨學(xué)習(xí)的東西，到這個(gè)時(shí)間段，好好復(fù)習(xí)，增強(qiáng)記憶。此時(shí)辦事效率高，陽(yáng)氣正好都是通過(guò)上腦。對(duì)一日的起居、學(xué)習(xí)、工作安排有幫助。
頭疼要分清是兩邊痛，還是前額痛；是后腦痛，還是里面的中空痛。這是完全不同的毛病。兩邊痛，膽經(jīng)的問(wèn)題。左邊偏頭痛，有可能是肝血問(wèn)題。右邊偏頭痛，有可能是肺氣問(wèn)題。用藥都可能有所不同。前額痛，像帶個(gè)帽子，是胃經(jīng)的問(wèn)題。后腦痛是太陽(yáng)經(jīng)，膀胱經(jīng)的問(wèn)題。里面的中空痛，是肝經(jīng)問(wèn)題。第一次聽(tīng)說(shuō)呢，知道了是哪條經(jīng)的問(wèn)題，循經(jīng)按摩止痛吧。
2.膀胱與腎相表里。男人撒不出尿時(shí)，往前彎腰，是陽(yáng)出不來(lái)的時(shí)候，靠腎的力量往外頂。當(dāng)撒尿出問(wèn)題時(shí)，一般是腎出問(wèn)題了。
行走坐臥都是養(yǎng)生，包括大便小解也是養(yǎng)生。小便要咬住后槽牙，牙齒是腎經(jīng)的外現(xiàn)。骨頭是最密固的，腎和骨頭是一回事，腎主骨。牙齒好不好，是腎氣的問(wèn)題。咬法是腎齒兩枚如咬物，好像咬物，實(shí)際上是憋住氣咬，沒(méi)咬牙。還有就是別說(shuō)話，說(shuō)話上氣，在上面泄掉了。
我的牙從小不堅(jiān)固，姐姐們插隊(duì)時(shí)，瓜子都是用手提包往回拎，我嗑瓜子磕的2顆門牙齒各有一個(gè)小豁口。先天腎氣不足。但愿骨頭不要疏松，牙齒能夠保持住現(xiàn)狀。
3.存儲(chǔ)津液，氣化則能出焉。膀胱經(jīng)是最長(zhǎng)的一條經(jīng)脈，申猴酉雞，它像猴子一樣上竄下跳。它主存儲(chǔ)津液，氣化則能出焉。有些干燥癥，要記住嘴里的唾為腎所主，膀胱經(jīng)如果氣化功能好的話，能夠把腎水帶上來(lái)，就可以滿口唾液。如果氣化不好，陽(yáng)氣不足，腎水也上不來(lái)，就口唇干燥。
活，舌下有水。那個(gè)鼓舌可能有道理。壓腿、抻筋據(jù)說(shuō)是在練膀胱經(jīng)，沒(méi)事試一試。
酉時(shí)(下午17-19點(diǎn))腎經(jīng)當(dāng)令。
1.腎主藏精。"精"是什么？ "精"就像錢，可以買，可以變現(xiàn)。缺這個(gè)細(xì)胞了，可以生出來(lái)。精是可以變現(xiàn)的，也就是支持人體生命活動(dòng)的最基本的一個(gè)物質(zhì)。
2.腎神為志。腎表現(xiàn)的是一種志向的東西，小孩子精足志向就高遠(yuǎn)。
3.酉“雞”的內(nèi)涵。 雞在所有的動(dòng)物里，它最下，雞是火性。什么是能藏在水里的火，真陽(yáng)。雷電與之類似。中醫(yī)把腎里藏的一點(diǎn)點(diǎn)火，叫做龍雷之火。這點(diǎn)火是人生的一個(gè)最基本的一個(gè)，可以生發(fā)的那個(gè)東西的源泉。
雞只能燉，它屬于火性，放在水里燉。鴨子屬于寒性，要烤。這樣吃東西，才符合物質(zhì)本身的性質(zhì)。雞養(yǎng)人，為發(fā)物，即能夠把熱散出來(lái)，它藏著一點(diǎn)點(diǎn)真陽(yáng)。
4.酉時(shí)發(fā)低燒是腎氣大傷。 發(fā)高燒比發(fā)低燒好。發(fā)高燒是氣血足的一個(gè)象。小孩子動(dòng)不動(dòng)就發(fā)高燒, 40度。發(fā)低燒是氣血水平已經(jīng)很低的一個(gè)象。一般到了晚上5～7點(diǎn)的時(shí)候發(fā)低燒。就是腎氣大傷。哪些人容易表現(xiàn)出來(lái)呢？
一個(gè)是青春期的孩子，如果手淫過(guò)度，就會(huì)腎氣大傷，酉時(shí)發(fā)低熱。應(yīng)該讓孩子多讀圣賢書，讓孩子對(duì)身體的關(guān)注度轉(zhuǎn)移出來(lái)，轉(zhuǎn)移到對(duì)靈魂的關(guān)注，不應(yīng)該是生理衛(wèi)生。中醫(yī)講，欲不可早。女子性生活過(guò)早，傷血；男子傷精。將來(lái)對(duì)身體的危害是沒(méi)有窮盡的。 還有一種是新婚夫婦，如果性生活過(guò)度，也會(huì)發(fā)低燒。
第一點(diǎn)，腎精是最具創(chuàng)造力的，黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)它可以技巧出焉。技巧表面意思是心靈手巧，是腎精足的表現(xiàn)。創(chuàng)造力最強(qiáng)在我們?nèi)松砩系谋憩F(xiàn)，是生育一個(gè)孩子。
第二點(diǎn)，人活一口氣，涉及到元?dú)獾膯?wèn)題。元?dú)馐窍忍鞄?lái)的那點(diǎn)東西。人的氣機(jī)是少陽(yáng)，是小火，是溫曛。<易經(jīng)>里的話叫氤氳，是很潤(rùn)澤的東西。元?dú)獠卦谀I里。五臟就像五個(gè)兄弟一樣，元?dú)饩褪歉改?，一般居住在老大家里。腎在五臟里相當(dāng)于老大。
每天正常的工作學(xué)習(xí)是在調(diào)動(dòng)腎經(jīng)?？渴裁凑{(diào)動(dòng)腎精和元?dú)?？鹽。中醫(yī)講咸味是入腎的。要清淡，不要太濃。元?dú)馓?，口味?huì)變得喜歡濃味的、咸味的、辣味的東西。這個(gè)像反映出我們?cè)獨(dú)庖呀?jīng)大傷?？繘_竄的東西調(diào)動(dòng)元?dú)狻?BR> 鹽是礦物質(zhì)，中醫(yī)認(rèn)為鹽可以重鎮(zhèn)安神。真正安神是腎精足，往上調(diào)的時(shí)候，才能把神定住。
中國(guó)人喜歡補(bǔ)腎。人活著每天都有創(chuàng)造和消耗，消耗最厲害的是腎精的外泄。 小孩沒(méi)有房事，情志上哀而不傷，經(jīng)脈通暢，成長(zhǎng)速度最快。中年人有房事，情緒上容易受到打擊和傷害，哀而傷者，經(jīng)脈容易不通暢，就會(huì)出現(xiàn)老化，機(jī)體的老化。變老的原因就是消耗大于吸收。
腎精涉及到色欲的問(wèn)題。真正的色欲是釜底抽薪，對(duì)身體損害很大。如果情緒經(jīng)常不通暢的話，郁悶，或者意淫，叫暗耗腎精，比明耗腎精更加損害身體。如果耗得太厲害了，人中就會(huì)慢慢變平。人中狀態(tài)是可以養(yǎng)的，好好養(yǎng)生，好好吃飯睡覺(jué)，人中慢慢會(huì)變成長(zhǎng)寬深。身體好的時(shí)候，房事是可以激發(fā)生機(jī)的。身體不好時(shí)，會(huì)損耗身體。
戌時(shí)(晚上19—21點(diǎn))心包經(jīng)當(dāng)令。
1.“心包”解。什么是心包呢，心為君主之官，心是不受邪的，那么誰(shuí)來(lái)受邪呢 心包來(lái)代邪受過(guò)。假如中指麻木，是心包的病。心臟有病，首先發(fā)在心包上，中醫(yī)叫心澹擔(dān)大動(dòng)。
2.陰氣正盛,陽(yáng)氣將盡。
3.膻中者,喜樂(lè)出焉。心包經(jīng)有一個(gè)很重要的標(biāo)志就是叫膻中穴，主高興的，如果堵了，對(duì)身體很不利。要經(jīng)常按摩。相當(dāng)于西醫(yī)里的胸腺。胸腺是很大的免疫系統(tǒng)，小孩子出生前很大的，出生后慢慢退化。按摩此穴，就是刺激胸腺的整個(gè)的振動(dòng)。
這個(gè)時(shí)辰是娛樂(lè)時(shí)期，古時(shí)是嘮嗑，為亥時(shí)性生活做準(zhǔn)備。做愛(ài)的最佳時(shí)間是夜里22點(diǎn)，現(xiàn)在先保持一個(gè)心的舒暢。人有2個(gè)重要的10分鐘。每天和自己的身體交流10分鐘，比如拍打心包經(jīng)，最低標(biāo)準(zhǔn)閉目養(yǎng)神10分鐘。和自己生命當(dāng)中最重要的人交流10分鐘。社會(huì)和諧，首先家庭和諧。
4.敲打"心包經(jīng)"的好處。很重要的解郁的方法。每天睡前撥兩邊極泉穴十來(lái)遍，撥完后敲打前臂中線。經(jīng)常通過(guò)這種鍛煉方式，讓郁悶、心包積液都可以出去。對(duì)身體非常有好處。手心出汗是心包經(jīng)不斂。雙手合十，中間空一些，實(shí)際上是收斂心包，掌根處正對(duì)膻中。眼自然會(huì)閉上，因?yàn)樾氖諗苛?，神就知道收斂了，眼是神的外散，是肝魂?BR> 下跪是一種身心修煉，只有放下自我，才能重現(xiàn)人生的另一面，不是隨便在什么人面前都下跪的，在特定的人前。中醫(yī)講“以行領(lǐng)氣”，通過(guò)你的形，你的身體，來(lái)保障你氣的運(yùn)行。
亥時(shí)（晚上21-23點(diǎn)）三焦經(jīng)當(dāng)令。
1.“三焦”解。解釋一下“三焦”，“焦”字上面代表小鳥(niǎo)，下面的四點(diǎn)水代表什么呢？一定要記住，凡是四點(diǎn)水中國(guó)文化里面都是代表火。那么我現(xiàn)在再問(wèn)這個(gè)火，應(yīng)該是大火還是小火？因?yàn)樯厦媸切▲B(niǎo)，所以應(yīng)該是小火，屬于少陽(yáng)。太陽(yáng)是大火，人的體表是太陽(yáng)。
哪里是“三焦”？關(guān)于“三焦”有很多的解釋。一種認(rèn)為，“三焦”就是人體的上面的大腔子。上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和腎。按位置來(lái)規(guī)定。
有的人思春，下巴長(zhǎng)滿紅疙瘩。同樣是痤瘡，長(zhǎng)在額頭上和臉上是胃經(jīng)的問(wèn)題，胃寒；長(zhǎng)在下巴上，是肝腎火動(dòng)，而且動(dòng)的是真火。
我個(gè)人的理解，什么叫“三焦”？我們的心肝脾胃腎，五臟六腑，它中間都有一個(gè)聯(lián)系的系掛。我認(rèn)為這個(gè)系掛是三焦，比如膜、筋、脂肪、連綴物這些東西。
三焦一定保持通暢，人體才是健康的。三焦都病了，人就很危險(xiǎn)了。
2.“亥”字解。三焦又為亥時(shí)?！昂ァ弊趾芴厥猓墩f(shuō)文解字》以“一”始，“亥”終。道以一貫之。古文中的“亥”是代表什么？ 上面一長(zhǎng)一短代表一陰一陽(yáng)，下面是一個(gè)女人懷孕了，后面是一個(gè)男人摟著這個(gè)女人在睡覺(jué)。
3.做愛(ài)最佳時(shí)機(jī)。西方認(rèn)為22點(diǎn)是做愛(ài)最佳時(shí)期，從生物鐘上講。前面有心包經(jīng)，喜樂(lè)出焉，下面是肉體，身心不二，進(jìn)入男女陰陽(yáng)和合的時(shí)期。字面上意思女人還懷孕了，是說(shuō)到這個(gè)時(shí)期人就應(yīng)該睡覺(jué)了。是生命開(kāi)始進(jìn)入新的一輪，新的輪回，開(kāi)始養(yǎng)真正的東西。亥的本意是生命到了亥時(shí)的時(shí)候，又要從最后到重新開(kāi)始。所有生發(fā)的象，都放在東這一類，木里面。
黃帝內(nèi)經(jīng)之“四季養(yǎng)生”--春
《四氣調(diào)神大論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第二篇文章。春天怎么養(yǎng)生，夏天怎么養(yǎng)長(zhǎng)，秋天怎么養(yǎng)收，冬天怎么養(yǎng)藏？順應(yīng)四時(shí)為養(yǎng)生第一條，是四氣而不是四季，調(diào)的是神。氣，五日謂之候，三候謂之氣。候，是物候，是樹(shù)木等事物的表現(xiàn)。事物五天會(huì)出現(xiàn)一個(gè)變化，三候十五天，天地自然之氣就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)換。養(yǎng)生要能跟上氣的變化，不然就會(huì)得病,這也是天人合一概念的一個(gè)表現(xiàn)。
古代時(shí)講氣，更多指節(jié)氣，即24節(jié)氣。一年四季，一季有6個(gè)節(jié)氣。在春夏秋冬四季里，氣是不斷地在發(fā)生變化，人的情志要跟上這個(gè)變化，就能養(yǎng)生。生長(zhǎng)收藏都是四季里氣的表現(xiàn)?；侵杆募救?，見(jiàn)群龍無(wú)首吉。四合院，東南西北生長(zhǎng)收藏全有，門朝南開(kāi)，門主散，出入之所。東邊的房子主生發(fā)，孩子們?。焕先俗∥鬟?，壯年住正房。
春天怎么養(yǎng)生？春三月，此為發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為實(shí)寒變，奉長(zhǎng)者少。“春三月”，春天的生發(fā)之機(jī)，是一點(diǎn)點(diǎn)起來(lái)的，是分步驟的。“此為發(fā)陳”，陳就是陳舊，是從冬這起來(lái)的。春天的毛病是冬天作下的，發(fā)的是積聚在冬天的東西。非典中很少有老人和孩子，基本是青壯年。老人和孩子比較注重養(yǎng)生，按時(shí)睡覺(jué)。
“天地俱生”，天為陽(yáng)，地為陰，陰陽(yáng)都可以生發(fā)，也就是子時(shí)，一陽(yáng)、二陽(yáng)、三陽(yáng)這樣生起來(lái)。“萬(wàn)物以榮”，萬(wàn)物都開(kāi)始來(lái)發(fā)育生長(zhǎng)。如何養(yǎng)生，列舉三個(gè)例子。一個(gè)是“夜臥早起”，晚睡早起，晚不過(guò)子時(shí)。“廣步于庭”，步，在古代是慢慢走的意思。慢慢走，走很遠(yuǎn)。一個(gè)是“被發(fā)緩形，以使志生”，披發(fā)，不要約束生機(jī)，生發(fā)，應(yīng)該放松心情；緩形，放松腰帶穿寬松的衣服。調(diào)神，神最重要。志是腎經(jīng)，腎的神。使腎精能夠一點(diǎn)點(diǎn)生起來(lái)。還有一個(gè)是“生而勿殺”，此時(shí)只懷一個(gè)欣欣向榮的心思，不要起一點(diǎn)殺心。春天不能起殺心，春天折一枝花，秋天少收一個(gè)果。此時(shí)如壓抑自己，你就會(huì)得病，要愉悅。這叫“生而勿殺，予而勿奪”，不要壓抑萬(wàn)物和自己。春可以對(duì)應(yīng)肝；也可對(duì)應(yīng)人一生中的少年。小孩子不要壓抑他。“賞而勿罰”，獎(jiǎng)賞他，不要懲罰他。“此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也”，對(duì)應(yīng)春氣的反應(yīng)，這是養(yǎng)生的道，規(guī)律。講養(yǎng)生，都是在講養(yǎng)東方。
“逆之則傷肝”，違背養(yǎng)生之道，就會(huì)損害肝氣的生發(fā)之機(jī)。發(fā)生的傷害春天可能看不出來(lái)，“夏為實(shí)寒變”，到夏天才能看出結(jié)果，出現(xiàn)問(wèn)題。如腹瀉、心臟都會(huì)出問(wèn)題。在五行里，木生火，如果春天木沒(méi)有生發(fā)好，夏天火就不旺，火又對(duì)應(yīng)人的心，所以人的心氣也就不旺。“奉長(zhǎng)者少”，春天沒(méi)養(yǎng)好，給夏天可供生長(zhǎng)的東西就太少了。
談到養(yǎng)生，飲食最關(guān)鍵。
1.食物為什么最重要？“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五富為益，五菜為充，氣味和而服之，以補(bǔ)益精氣”《素問(wèn)*藏氣法時(shí)論》。“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”，古代的藥都叫做毒，毒字，草生得特別濃密。“是藥三分毒”，毒指的是偏性，食物和藥相比，用其平和之氣。中藥的采摘時(shí)間很重要，偏性是用它的氣，菊花茶是秋天和冬天生長(zhǎng)的花，是金、水二氣，補(bǔ)肺和腎。它敗火，敗的是肺火和腎水的火。大撥種植的藥，不按節(jié)氣采摘，藥效就會(huì)有問(wèn)題。藥是用來(lái)賑災(zāi)的，不能天天吃，救急不救貧，當(dāng)有了病，即出現(xiàn)了陰陽(yáng)偏盛的問(wèn)題，藥臨時(shí)來(lái)幫一把。
食物是天天可以吃的，人體可以吸收的。身體要健康，一定天天要吃飯，健康是一個(gè)積精累氣的過(guò)程。氣、精要一點(diǎn)點(diǎn)攢起來(lái)，才可以補(bǔ)益身體。人體有十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，奇經(jīng)八脈都是藏元?dú)獾牡胤?。所有中藥書中都一句話，叫做沒(méi)有一個(gè)藥入奇經(jīng)八脈，沒(méi)有一個(gè)藥可以補(bǔ)元?dú)猓挥惺澄锟梢匝a(bǔ)益元?dú)狻?BR> “五谷為養(yǎng)”，谷指的是糧食，大豆、小豆、小米、米和面五種，這是養(yǎng)生最好的食物，高級(jí)醫(yī)師應(yīng)該是食醫(yī)。春天，養(yǎng)生食物應(yīng)該注重糧食，因?yàn)榇禾觳⒉划a(chǎn)生新的糧食，主要糧食是頭一年的種子，而種子都是講究生發(fā)之機(jī)的。夏天，古代在《周禮天官》第十章提到，應(yīng)該吃羹劑。因?yàn)橄奶礻?yáng)氣全都伏若在外，五臟里最為空虛，任何漬鹽的、味道比較重的東西，脾胃難以消化。哪怕吃肉，都要切成很碎的末來(lái)吃，煮成羹來(lái)吃。秋天，古代比較注重醬劑。醬都是發(fā)酵的東西，它可以有利于食物的消化，可以吃一些厚重的東西。冬天，注重飲劑。比如淡酒，一方面可以通經(jīng)脈；另一方面可以取暖。中國(guó)古代的酒類似現(xiàn)在的醪糟，都是糧食發(fā)酵而成的，很淡。
2.中國(guó)人的飲食習(xí)性。中國(guó)人的飲食習(xí)性以纖維性食物為主，所以使用筷子，也體現(xiàn)一陰一陽(yáng)，動(dòng)為陽(yáng)，不動(dòng)為陰。“道日用而不知”，可以不懂，但不能背道而行。西方人用刀叉，肉食為主。魚生火，肉生痰，所以喜歡喝大量冷水，來(lái)去胃中的燥火。慢慢在身體中形成一種濕氣，容易壯大和肥胖。
中國(guó)人飲食講究和諧圓融，吃飯用圓桌，保持輕松愉快的心情，不分貴賤尊卑。
中國(guó)文化中喜“社稷”，在古代，社是土神，稷是谷神。傳統(tǒng)文化中不是鼓勵(lì)喝牛奶，而是喝小米粥。小米雖粒小，但它是種子，是可以發(fā)芽的，中國(guó)古代文化注重食物的生發(fā)性。
3.孔子的飲食觀念。“食不厭精，膾不厭細(xì)。食殪而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡不食，臭惡不食；失飪不食；不時(shí)不食；割不正不食；不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。食不語(yǔ)”。
“食不厭精”，不一定非吃很精美的食物。“膾不厭細(xì)”，膾是把肉切成很細(xì)的絲。古代認(rèn)為牛羊肉等五畜類食物營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，對(duì)人體是補(bǔ)益的，補(bǔ)精血。這種脂肪類的東西，老人60歲以后可以吃一些。把肉切得很細(xì)，有益于消化。“食殪而餲”，魚餒而肉敗，腐爛的食物一般不允許吃。“色惡不食”，食物的顏色不對(duì)的也不要吃。“臭惡不食”，臭是味道不好的意思，味道不好的也不能吃。“失飪不食”，烹調(diào)手法不對(duì)的不吃。雞是火性的，如果烤，就是失飪。“不時(shí)不食”，不按季節(jié)，不按節(jié)氣去吃的東西不要吃。比如冬天吃西瓜，古代認(rèn)為史不守時(shí)令。要吃應(yīng)季食物。食物有兩個(gè)方面：氣和味。按照時(shí)節(jié)去吃，守住其氣。“割不正不食”，烹飪時(shí)切割不對(duì)都不要吃。廚師如果連切割都做不好，烹飪的其他事情也可能做錯(cuò)。做事要嚴(yán)謹(jǐn)。“不得其醬不食”，不同季節(jié)要配不同的醬，配伍不當(dāng)也不可以食用。中藥的配伍很大程度上源于食物的配伍。寫過(guò)中藥書的伊尹，就是殷王的廚師。第一本關(guān)于飲食的書，也是一本關(guān)于中藥的書。
“肉雖多，不使勝食氣”，吃再多的肉，不可以超過(guò)主食。古代認(rèn)為主食是養(yǎng)生很重要的東西，五谷為養(yǎng)。吃菜不能代替主食，五菜為充。
“唯酒無(wú)量，不及亂”，酒可以多喝，這個(gè)酒類似于古代的醪糟。醪糟可以多吃，有一個(gè)原則就是不及亂，不要讓自己喝醉了。“沽酒市脯不食”，買的酒不喝，市場(chǎng)上買回來(lái)的肉脯也不吃。
“不撤姜食”，古代鼓勵(lì)吃姜，“冬吃蘿卜夏吃姜”。“上床蘿卜下床姜”，晚飯應(yīng)吃蘿卜順氣，利于消化吸收；早飯吃姜，姜助陽(yáng)氣助生發(fā)，使陽(yáng)氣更加振奮。
“不多食”，吃多了增加脾胃負(fù)擔(dān)，奪心的氣，火生土，心為火，火就會(huì)生脾胃，如果胃的負(fù)擔(dān)特別重了，就會(huì)子盜母氣，要心火之氣。吃得多，會(huì)導(dǎo)致心臟的不舒服。過(guò)節(jié)暴飲暴食很危險(xiǎn)。老人過(guò)節(jié)見(jiàn)到兒女高興，喜則氣緩，已經(jīng)耗了心氣，再暴飲暴食，子盜母氣，心就會(huì)怦怦跳，心跳加速，出現(xiàn)危險(xiǎn)。暴飲暴食表面損的是脾胃，實(shí)際上損的是心，心肺。“食不語(yǔ)”，吃飯時(shí)說(shuō)話，小孩子有可能會(huì)噎住，不安全。
孔子認(rèn)為，人要慎重的，一個(gè)是齋，齋戒，也有吃飯的意思；祭祀時(shí)要懂禮，寧可不說(shuō)話，也不要胡說(shuō)話。還有一個(gè)是戰(zhàn)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造成人心、人民生活的動(dòng)蕩。再有一個(gè)是疾病，疾病要很慎重，孔子是不亂服藥的。藥不見(jiàn)得是治百病的，自己的健康自己來(lái)做主。任何疾病和人的身和心是密切相關(guān)的，得病不僅是生理上的反應(yīng)，也可能是心理上的反應(yīng)。
有幾個(gè)重要的節(jié)氣是講究進(jìn)補(bǔ)的。冬至：冬至相當(dāng)于子時(shí)，是一陽(yáng)生，一派主張吃當(dāng)歸生姜羊肉湯；一派主張吃鴨子，鴨子氣是平的，以平陽(yáng)氣。冬至前（午飯），要補(bǔ)陽(yáng)，吃當(dāng)歸生姜羊肉湯；冬至后（晚飯），吃清淡的鴨湯。冬天可以進(jìn)補(bǔ)，因?yàn)闊崛谏眢w里，可以把一些不容易消化掉的東西都可以消化掉。在冬至前后四天，加上冬至一共9天，買艾條熏神闕穴，肚臍周圍。臘八：喝臘八粥，幾乎五谷全在里面，冬天時(shí)令對(duì)應(yīng)腎，而豆類的東西是入腎的。喝臘八粥是補(bǔ)精髓的。立春：吃春餅。韭菜、豆芽、雞蛋這些東西全是助春天的生發(fā)之機(jī)的。
4.食物也有偏性。“豆令人重，榆令人眠，合歡蠲忿，萱草忘憂。酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉”。酸走筋，走肝。辛走氣，走肺。吃辣的有時(shí)會(huì)打噴嚏。苦走血，走心。吃苦瓜，心火不要太外散。咸走骨，走腎。鹽入腎，元?dú)獠卦谀I內(nèi)，吃鹽最容易調(diào)動(dòng)元?dú)狻，F(xiàn)在大家愛(ài)吃味道濃的東西，是在調(diào)動(dòng)元?dú)?，是脾胃虛弱的象。甘走肉，走脾胃?BR> 病在筋，肝病，要“無(wú)食酸”，少吃一些酸類的東西，不要讓它太收斂。病在氣，肺病，要“無(wú)食辛”，少吃一些辛類的東西。病在骨，腎病，要“無(wú)食咸”，少吃一些咸類的東西，不要過(guò)分調(diào)元?dú)?，養(yǎng)住骨，養(yǎng)住腎。病在血，心臟病，要“無(wú)食苦”，少吃一些苦類的東西，讓心可以生發(fā)一下，心血可以散一下。病在脾，脾胃病，要“無(wú)食甘”，少吃一些甘類食品，不要吃很滋膩的，因?yàn)檫@類東西會(huì)增加脾胃的代謝，使脾更加疲勞，脾主運(yùn)化。
5.五味過(guò)度會(huì)對(duì)人體造成傷害。“多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸．則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也！----《素問(wèn) 五藏生成篇》。
“多食咸，則脈凝泣而變色”，脈指血，多吃咸的，就會(huì)抑制血的生發(fā)，是的慢慢血脈凝聚，面色變黑。
“多食苦，則皮槁而毛拔”，肺主皮毛，多吃苦的東西，苦主降，肺氣不容易宣發(fā)，肺氣調(diào)不上來(lái)，皮膚不滋潤(rùn)，出現(xiàn)干枯萎縮。
“多食辛，則筋急而爪枯”，多吃辛的東西，燥干了筋的彈性，肝在變動(dòng)為握，如果經(jīng)脈的彈性差，是肝病的問(wèn)題，要少吃辣。
“多食酸．則肉胝皺而唇揭”，吃酸的多了，抑制了血的生發(fā)，嘴唇都可以變厚，嘴上老起皮。
“多食甘，則骨痛而發(fā)落”，甘類的東西是緩的，是散的。腎是主收斂的，頭發(fā)跟收斂的氣息有關(guān)，跟腎的收斂有關(guān)。頭發(fā)是否滋潤(rùn)，跟血有關(guān)，頭發(fā)黑不黑，長(zhǎng)得好不好與骨頭有關(guān)。多吃甜的會(huì)造成頭發(fā)脫落，因?yàn)槭諗康臍庀p弱了。
在中藥里五味的配使，中藥講究君臣佐使，類似于五谷為養(yǎng)那段話。君為主藥，臣為輔藥，佐進(jìn)一步輔助。《傷寒論》里第一個(gè)藥方，叫群方之首，“桂枝湯”。當(dāng)感冒發(fā)燒，“頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”，頭痛、脖子僵硬、怕冷、發(fā)燒，身上有一點(diǎn)微微出汗，就要喝這個(gè)湯藥。桂枝湯由五味藥組成：桂枝、白芍、甘草、生姜、大棗。
這也是伊尹《湯液》里的小陽(yáng)旦湯，針對(duì)太陽(yáng)病初起，感冒初起的方子。桂枝是君藥，張仲景在桂枝上方加小字注：去皮。中藥也遵循取象比類的原則，感冒發(fā)燒初起，病在表，桂枝樹(shù)梢是陽(yáng)氣生發(fā)最旺的地方，用的是嫩桂枝，起解表作用，散剛剛受到的那點(diǎn)寒。中藥里，皮，都是包裹的，都是主收斂。既然要取其生發(fā)之意，所以要把它收斂的特性去掉。對(duì)病得很重，萎靡不振的人，用鹿茸也是取其生發(fā)之機(jī)，鹿每年春天才長(zhǎng)那個(gè)角，那是它生發(fā)之機(jī)最旺的時(shí)候。大棗在中藥里都要劈開(kāi)用。白芍是根莖，中藥里凡是根莖的東西都主里，固住根本，里邊足了，把邪氣往外趕。中醫(yī)認(rèn)為得病就是有了邪氣，趕出去就行了。甘草主中焦，甘味入脾。散表、固里之后，固攝脾胃。脾胃是后天之本，如不固住，表寒容易入里。生姜主散，助陽(yáng)，幫助桂枝，為佐使。
大棗入脾胃，幫助甘草，也是佐使。“囫圇吞棗”，吃棗多了，牙齒就會(huì)壞，這叫“土克水”。水是腎，土是脾，牙是腎的外現(xiàn)，它怕甘類的東西。最密固，它是最收斂的東西，怕散。棗肉是黃色的，黃色東西入脾，脾主肌肉，大棗劈開(kāi)，用的是大棗肉的濡潤(rùn)之性。
開(kāi)中藥為什么叫開(kāi)方子，方子里有理。藥字，里面是音樂(lè)的樂(lè)，上面是草，藥主和諧。中藥方子講究和諧，就是講究配伍。
中醫(yī)可以治急癥，關(guān)鍵是辯證準(zhǔn)確。如果是太陽(yáng)經(jīng)脈的發(fā)燒，表受寒，微微有汗就用桂枝湯，沒(méi)有汗就用麻黃湯。如果是少陰的發(fā)燒，就用麻黃附子細(xì)辛湯。完全根據(jù)它的理來(lái)走。
《傷寒論》中張仲景很有慈悲心，講了感冒初起吃了藥后，馬上要進(jìn)被窩發(fā)汗，如果汗發(fā)不出來(lái)，啜熱粥一碗，助他發(fā)汗，又補(bǔ)脾胃，發(fā)出汗來(lái)去掉病邪，馬上停藥，再好的藥也不能多吃。如果出汗太過(guò)，啜涼粥一碗，主收斂，也不傷脾胃。同時(shí)還指出吃這個(gè)藥的時(shí)候，飲食上要注意，凡是腥的、臭的和味濃的都不要吃。因?yàn)槌赃@些食物會(huì)調(diào)動(dòng)元?dú)狻１緛?lái)病在表層，如果它一往下走，元?dú)庹{(diào)上來(lái)，使得外邊的病也往里走。感冒發(fā)燒忌諱多吃，忌諱吃味濃的食物，餓兩頓都沒(méi)事。
什么是醫(yī)？古代“醫(yī)”字的組成：醫(yī)字的外框是方，懂醫(yī)第一要懂醫(yī)理，醫(yī)理要方正。矢是箭，指針灸。殳，也是一種武器，有人認(rèn)為是水下摸東西，代表按摩。按摩在中醫(yī)里是最基本的，同時(shí)又是最高層面的東西，手到病除。
用藥如用兵。體表的病，用按摩；深一層（經(jīng)絡(luò)），用針刺；再深（五臟），用藥；病入膏肓，用灸法。“酉”字，成就的意思，酉也代表秋天，秋天萬(wàn)物成就了，五味俱全了，用這些東西釀酒，酒，醪糟，叫醪里，是古代最原始的藥。巫，古代醫(yī)學(xué)有一種祝由的方法，是巫術(shù)。藏傳佛教醫(yī)學(xué)里認(rèn)為，人體生病，就像水變成了冰，是把病剌掉，還是化掉，讓它重新變成水，這可以引導(dǎo)對(duì)醫(yī)學(xué)的重新思考。人體內(nèi)正氣、邪氣都有，邪氣是正氣變現(xiàn)來(lái)的。所謂邪氣就是過(guò)度之氣。
什么是藥？藥就是和諧，要包含醫(yī)者的慈悲心。
黃帝內(nèi)經(jīng)之四季養(yǎng)生---夏、秋、冬
春天怎么養(yǎng)生已經(jīng)講過(guò)，現(xiàn)在講夏天怎么養(yǎng)長(zhǎng)。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為疾瘧，奉收者少，冬至重病。夏三月，此謂蕃秀，蕃是萬(wàn)物茂盛的樣子，秀是指谷物抽穗。天地氣交，天地代表陰陽(yáng)，天為陽(yáng)，地為陰。夏至相當(dāng)于午時(shí)一陰生，天地陰陽(yáng)之氣都交匯在一起。萬(wàn)物華實(shí)，華是花的意思，萬(wàn)物開(kāi)花結(jié)果。有陽(yáng)氣，萬(wàn)物才可以開(kāi)花；有陰氣，萬(wàn)物才可以結(jié)果。
男人只是能有子，有這個(gè)陽(yáng)，是前提條件，孩子要長(zhǎng)大，要靠陰血的滋養(yǎng)。女子任脈主胞胎，血要足。夜臥早起，晚睡早起。
無(wú)厭于日，厭是滿足的意思。夏天不要拍熱，不要怕陽(yáng)光，就應(yīng)該外散的。使用空調(diào)，汗毛孔遇冷收縮，預(yù)熱張開(kāi)，頻繁閉合，擾亂了陰陽(yáng)的氣機(jī)。夏天該出汗的時(shí)候就要出汗。陽(yáng)氣很足，不會(huì)很怕熱，如小孩。使志無(wú)怒，讓志向，神明，情志上不要過(guò)分壓抑自己。使華英成秀，華英指花朵，美麗的花朵才能夠抽穗，結(jié)果。
使氣得泄，讓人體的氣得以疏泄。如果淤滯在身體里的氣不出去，什么都補(bǔ)不進(jìn)來(lái)。針灸，針無(wú)補(bǔ)法。真正的補(bǔ)，是按摩。這種按摩一定要因循人體的氣機(jī)去按。人體是一個(gè)精品，要很輕柔地去對(duì)待。針?lè)ㄊ窃谡{(diào)經(jīng)脈上的元?dú)?。夏天散出身體的淤滯氣，秋天才能收斂進(jìn)東西來(lái)，冬天才能進(jìn)補(bǔ)。如果經(jīng)脈不通，吃什么東西都補(bǔ)不進(jìn)來(lái)，只能形成垃圾。逆之則傷心，如果違背了夏天的自然之道，就會(huì)傷心。心主火，火為散。
秋為疾瘧，到了秋天，就會(huì)咳瘧，或感冒，或痢疾。奉收者少，夏天沒(méi)養(yǎng)好，奉獻(xiàn)給秋天的東西就很少。夏天沒(méi)有充分宣泄，拔節(jié)。睡眠為什么重要，看天地萬(wàn)物，植物拔節(jié)一定是在夜里，也就是寅時(shí)，肺氣開(kāi)始輸布全身氣血的時(shí)候。此時(shí)一定要靠深度睡眠來(lái)完成，再熬夜也不要熬到三點(diǎn)。一定要晚上10點(diǎn)30分前睡覺(jué)，這是養(yǎng)生的基本準(zhǔn)則。
冬至重病，冬天沒(méi)有好東西可藏，就得重病了。這個(gè)冬也指老年，如果青壯年時(shí)期沒(méi)養(yǎng)好，老年無(wú)物可收，容易衰老。
秋天怎么養(yǎng)收？秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。秋三月，此謂容平，秋天養(yǎng)收，對(duì)應(yīng)西方。容平就是開(kāi)始收，收斂，特別壯大，盛極的意思。天氣以急，天上的氣只能為燥氣了。燥氣是正氣，是從火的。衣服在秋天易干，這個(gè)干，是燥氣的收斂功能發(fā)生作用。如果生病，再出現(xiàn)煩躁的癥，是很嚴(yán)重的病。煩，是虛火上頭，虛火斂不住，頭疼，頭暈，是心病，心經(jīng)，心血的問(wèn)題。躁，從足字邊，亂動(dòng)，煩躁不安，屬于腎病，精不足的病。有一種老人快臨終時(shí)就是循衣摸縫，天天在那里捻衣服扣子，不知手往哪里放，這是腎精大虧的象。抖腿，也是精不足，相書上說(shuō)，男抖窮。腎精不足，他就沒(méi)法不上腦，腦子思維就有問(wèn)題，做事就會(huì)有問(wèn)題，不順，就會(huì)窮。地氣以明，地也就跟著明亮透徹，就像金屬一樣，所以西方屬金。肺氣也是，肺為嬌臟，也要非常地清澈。
早臥早起，與雞俱興，早睡早起，和雞叫一起起來(lái)。五點(diǎn)到七點(diǎn)，天門開(kāi)，人的氣也應(yīng)該開(kāi)了。使志安寧，志是腎神的表現(xiàn)，要收斂了，不能再發(fā)散。性生活也要收斂了。動(dòng)物交配有節(jié)律，有季節(jié)，人好像隨時(shí)隨地都可以，其實(shí)在秋天也應(yīng)該有所收斂。動(dòng)物在冬天冬眠養(yǎng)精，人在這時(shí)候也應(yīng)該收斂然后養(yǎng)精。人雖然擺脫了季節(jié)性，但也要按照天地自然的順序去做，否則也會(huì)生大病和重病。以緩秋刑，舒緩秋天的肅殺之氣。秋后問(wèn)斬。收斂神氣，使秋氣平，把神收回來(lái)，使秋氣平，讓秋氣不那么肅殺。無(wú)外其志，使肺氣清，不要再往外擴(kuò)散了，這樣就能夠使肺氣比較清肅。此秋氣之應(yīng)，這是秋天時(shí)正常的人和自然的對(duì)應(yīng)。
養(yǎng)收之道也，養(yǎng)收斂，秋天就是酉時(shí)，酉時(shí)主氣味的味。大蒜和辣椒氣味最厚，但不入藥。古人認(rèn)為大蒜入氣分，凡是入氣分的藥，都走清竅，如人體的眼睛，小便。大蒜氣味厚重，吃后會(huì)流眼淚，小便有味。中藥雖取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一樣，能吃多少吃多少。辣椒走味道，入味就是入血分，血、味道都屬于陰。入血分的藥走人的濁竅，如口，大便。辣椒吃多了，會(huì)生口瘡，肛門疼痛。秋天就是味厚，果實(shí)，所謂五谷，要取其味，味入血分，萬(wàn)物收獲，要吃入血分的層面。逆則傷肺，如果忤逆了它，就會(huì)傷肺，因?yàn)榉螌?duì)應(yīng)秋天。
冬為飧泄，飧是夕食，晚飯，飧泄是食谷不化，吃的東西沒(méi)有消化就拉出來(lái)了。肺與大腸成表里，如果肺氣虛弱，大便成形能力就會(huì)很差。這些毛病冬天就會(huì)顯出來(lái)。
奉藏者少，收斂氣沒(méi)收住，奉獻(xiàn)給冬天的東西很少，藏不住。
冬天怎么養(yǎng)藏？冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為瘺厥，奉生者少。冬三月，此謂閉藏，這是冬季養(yǎng)生主旨的一句話。要關(guān)閉所有的開(kāi)泄的氣機(jī)，要收藏住。水冰地坼，水是散的，都結(jié)冰了，發(fā)揮收藏之性。好東西藏在里面，整個(gè)的地都凍開(kāi)了。無(wú)擾乎陽(yáng)，此時(shí)不要打攪陽(yáng)氣。冬天打雷，就叫做擾乎陽(yáng)。禽流感前一年，出現(xiàn)了冬日打雷，冬天的陽(yáng)氣它都不藏了。天地會(huì)造成一定的瘟疫。人如果不養(yǎng)藏，也會(huì)造成疾病。冬日打雷，十欄九空。動(dòng)物一定會(huì)遭殃，遭到撲殺。雞流感，不是鴨流感。雞為火性，天地火性不藏了，雞的火性也不藏了。人也要少洗澡。早臥晚起，必待日光，早睡晚起，一定要等太陽(yáng)升起再起。
使志若伏若匿，志就是情志，就是腎精，若，好像。腎精好像起來(lái)了，又好像藏進(jìn)去了。冬三月，有一個(gè)過(guò)程，讓它保持在起于不起之間。若有私意，若己有得，自己美滋滋地享受，養(yǎng)，又不可以把它發(fā)泄出來(lái)。冬天就講究養(yǎng)字，一定要養(yǎng)。
去寒就溫，躲避寒冷，保持身體的溫暖。冬天陽(yáng)氣都藏在丹田處，四肢會(huì)發(fā)冷，要去寒就溫?？梢猿渣c(diǎn)味厚的、滋補(bǔ)的東西，要靠飲劑，如醪糟酒，化掉味厚的東西。日本料理生魚片配清酒和芥末，清酒化開(kāi)，芥末辛散宣開(kāi)。
無(wú)泄皮膚，肺主皮毛，中醫(yī)稱人為倮蟲(chóng)，皮主收斂，毛主宣散。人體皮多于毛，收斂大于開(kāi)泄。滿面紅光，小孩子并不是這樣，老人如果粉粉的滿面紅光，是一個(gè)危險(xiǎn)的像，虛陽(yáng)外越。小孩身上有一層細(xì)細(xì)的毛，很潤(rùn)澤地把陽(yáng)氣收在里面，涵在里面。
肺有兩個(gè)特性，一個(gè)是肅降為主，一個(gè)是宣發(fā)為輔。人的體表，特別是后背，都為太陽(yáng)，不要經(jīng)常開(kāi)泄。中國(guó)人提倡洗腳，西方人特別喜歡洗澡。西方人吃大魚大肉，體味重，所以要經(jīng)常洗澡。中國(guó)人以吃纖維類食物為主，體味清淡。冬天一星期洗一、二次澡就可以了。古代強(qiáng)調(diào)洗腳，腳上有60多個(gè)穴位，三陰經(jīng)和三陽(yáng)經(jīng)都走腳。小腳趾外側(cè)是膀胱經(jīng)，腳面是胃經(jīng)，足大趾外側(cè)屬于脾經(jīng)，足二趾、三趾跟肝經(jīng)有關(guān)，足底有涌泉穴，屬腎經(jīng)。如果春夏秋冬洗腳，都會(huì)得到益處。春天，增加生機(jī)；夏天，去熱解暑；秋冬，溫曛丹田，使小腹溫暖。洗腳要泡，20分鐘左右，腳的穴位是分井熒輸經(jīng)合，應(yīng)該泡到腳腕以上。腳關(guān)節(jié)很重要，人體幾大重要部位：咽喉要道，所有氣血經(jīng)過(guò)頸部上頭，上部的病看咽喉頸椎；下部的病看腰椎，腰是樞紐；人是兩腳站立、能思考的動(dòng)物，腳腕要支撐身體，所有經(jīng)脈通過(guò)。
冬天要藏，不要泄。使氣亟奪，亟有2個(gè)讀音，讀qi表示多次；讀ji表示急。不要使氣多次或很快地流失掉。如果過(guò)分開(kāi)泄皮膚，里邊的氣就可以快速跑掉。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也，這就是冬天的養(yǎng)生之道。逆之則傷腎，如果忤逆了它，沒(méi)有藏住最終傷害的是你的腎經(jīng)，傷害你的收藏功能。腎經(jīng)不只是2個(gè)腰子，氣走的線路是腎經(jīng)，是一條很長(zhǎng)的線路，它生命的方式是收斂。
春為痿厥，痿，凡是筋病，如腿沒(méi)有勁，或者抽筋、半身不遂等都是痿癥，全屬于木即肝經(jīng)的病。冬天腎水沒(méi)有藏住，春天就會(huì)出現(xiàn)痿癥，出現(xiàn)肝病，筋脈松弛的病。厥，四肢厥冷，如果冬天藏精不夠，到了春天，還是手腳冰涼。春天的病從冬天來(lái)。
奉生者少，如果冬天沒(méi)有養(yǎng)好，給春天生發(fā)的力量就不夠。
春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，陰陽(yáng)是萬(wàn)物的根本，四時(shí)就是四季。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，春夏養(yǎng)生發(fā)生長(zhǎng)，秋冬養(yǎng)收斂收藏。
以從其根，要依從春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰的根本。天地就是這樣運(yùn)行的，天行健，君子以自強(qiáng)不息。故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門，如果能做到這一點(diǎn)，就可以和萬(wàn)物一起，沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根則伐其本，壞其真矣，如果違背了這個(gè)根本，就伐掉了你的根本。真，人體的本性。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，四時(shí)意為四季，終始，終指冬天。
春天就是蠢，萬(wàn)物蠢蠢欲動(dòng)，生發(fā)之機(jī)；夏，都解助起來(lái)，都解，假也，夏是假借，借過(guò)來(lái)，特別散的意思；秋是收斂，就，成就的意思，成就萬(wàn)物的意思。冬是終，春是始，有終才能有始。買房子要買坐北朝南的，北代表腎精。腎精足了才可以往外散，南方主散。
死生之本也，先死而后生，死生的根本。逆之則災(zāi)害生，如果你忤逆它，災(zāi)害就會(huì)生出來(lái)，包括病。從之則疴疾不起，是謂得道，疴是小病，疾也是病。順從四季，小病不生。病，人生病了就要歇著，躺在床上。疾是箭，受了點(diǎn)外傷，疾是小病。病，疾加也，疾加重了。疾是小病，病是重病。有一種解釋，病字是床里有個(gè)丙字，丙在中國(guó)的天干地支中，把丙丁看作是火癥，南方丙丁火，五臟里心從火，病是心病。心病難醫(yī)。疔瘡，也屬于火癥。沒(méi)有不可以治的病，只有不可以治的人。脂肪有點(diǎn)像人藏元?dú)獾牡胤降母拍睢?BR> 道者，圣人行之，愚者佩之，道，是圣人按照它去做的。佩通背，違背的背，愚笨的人就是違背了道的規(guī)律去行動(dòng)的人。
不治已病治未病。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。是故圣人不治已病，治未病，圣人不治已經(jīng)生病的那個(gè)部位，而治未病部位。有一種說(shuō)法，中醫(yī)是預(yù)防科學(xué)，在你沒(méi)生病之前，就把問(wèn)題解決了。另一種說(shuō)法是，不治已經(jīng)生病的臟器，而治還沒(méi)有生病的臟器。得了肝病，先不治肝，水生木，把水給固攝住，腎精足了，肝病自然就好。
木克土，肝病會(huì)往脾上轉(zhuǎn)。如郁悶時(shí)，肝氣淤滯有人是兩肋疼痛，尤其左邊；有人是吃不下飯，肝氣的淤汁把脾胃的氣傷害了。治病時(shí)，如果肝病往脾胃上轉(zhuǎn)，一定是加重了。假如是肺癌，治著治著肺癌好了，轉(zhuǎn)成了大腸癌了，肺與大腸相為表里，有時(shí)咳嗽不光是肺的毛病，有可能是大腸的淤毒。夫妻有時(shí)會(huì)得同樣的病，因?yàn)樯罘绞?、情志相同點(diǎn)多。肺為里，大腸為表，病由里出表，從里癥變成了表征，從陰癥變成了陽(yáng)癥。大腸為陽(yáng)明，肺為太陰，這是把病治好了的象。
得了肝病，腎也受到傷害了，這時(shí)不治肝病，固住脾胃，不讓病往下走，脾胃又是生精血的地方，把脾胃養(yǎng)好，反過(guò)來(lái)也會(huì)對(duì)肝腎好。
不治已亂治未亂，此之謂也，把沒(méi)有亂的地方好好治一下，別讓它再往下繼續(xù)影響，這就是圣人以上所說(shuō)的一切。夫病已成而后藥之，如果已經(jīng)生病了，而后給你用藥。亂已成而后治之，如果災(zāi)難已經(jīng)形成了，而后再治。譬猶渴而穿井，就像渴了以后再去挖井。斗而鑄錐，馬上就要打仗了，才去造兵器。不亦晚乎，太晚了，來(lái)不及了。一定要在病還沒(méi)有成形的階段，及時(shí)控制住。中醫(yī)在這方面很占有優(yōu)勢(shì)。如果一看人嘴歪成那樣，就知道他的胃病很重，他比較壓抑，比較郁悶，另外比較好面子。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)他也憋著，在家里也受氣，先要給這種人在情志上宣開(kāi)。
古代有精神病的人很少，頂多是花癡。醫(yī)學(xué)和道德有關(guān)，古人有兩套系統(tǒng)避免這樣的精神崩潰，儒道互補(bǔ)?，F(xiàn)在一般說(shuō)儒學(xué)是根本，它是積極進(jìn)取，入世的一門學(xué)問(wèn)；道家思想基本講出世的?，F(xiàn)在的教育，不做做人的培養(yǎng)，就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，小孩子現(xiàn)在都郁悶，經(jīng)脈不通?，F(xiàn)在的人向外追求的太多了，古人是向內(nèi)追求，修內(nèi)?，F(xiàn)在的人都重身外之事，古人重視內(nèi)在的修為?，F(xiàn)在的人無(wú)法控制的事太多了，人和人之間都有點(diǎn)防范的心理，這也是很多人養(yǎng)寵物的原因，只愿意和聽(tīng)自己話的在一起，這是現(xiàn)代人煩惱的一個(gè)原因。
還有一個(gè)就是注重科技，不重視文化，一定要加強(qiáng)文化的修養(yǎng)。文化才是調(diào)節(jié)情緒的一個(gè)良方。治療孤獨(dú)、網(wǎng)癮，應(yīng)該往文化方面引導(dǎo)，多讀圣賢書。
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