2020年11月22日（農(nóng)歷庚子十月初八）4點39分，太陽到達(dá)黃經(jīng)240°，我們居住的地球北半球進(jìn)入二十四節(jié)氣的「小雪」。
庚子年的小雪至大寒兩個月與往年不同，在全世界防控「新冠肺炎」疫情的大背景下，一場60年一遇的寒冷將至?！阜挝泛??！谷祟悓⒚媾R著前所未有的挑戰(zhàn)。以中醫(yī)聖典《黃帝內(nèi)經(jīng)》為依據(jù)，分析氣候?qū)ι眢w的影響，尋求增強(qiáng)人體免疫力的措施，是本期節(jié)氣文章的初衷。地球的氣候不僅受地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的變化影響，更受「五運」的主宰。一年的「中運」，決定主宰全年的氣候。 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·天元紀(jì)大論》曰：「五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！?/span>這段話講得很通俗，是說五運主宰地球的萬事萬物。那么五運的起始又是哪里呢？
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五運行大論》主要論述五運主歲主時的規(guī)律，兼論六氣之上下左右。黃帝問五運之所始。岐伯對鬼臾區(qū)（wěi róng ōu ）關(guān)于「天干化合」不合陰陽的請教，回答說：「天干化合」是明道，為天地之陰陽，與人中之陰陽不同。人之陰陽可以數(shù)推十、百、千、萬。天地陰陽不以數(shù)推，以象謂之也。《太始天元冊》中講：二十八星宿決定了五運，「則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生。」以此而論，五運的形成超出了現(xiàn)代天文學(xué)所講的太陽系，涉及到了太陽系之外的星系。 回到庚子年金運太過的中運影響全年氣候，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·氣交變大論》寫道：「歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。民病兩脅下，少腹痛，目赤痛、眥（zì，眼角）瘍、耳無所聞。肅殺而甚，則體重?zé)┰赝匆?，兩脅滿且痛引少腹，上應(yīng)太白星。甚則喘咳逆氣，肩背痛；尻（kāo，屁股，脊骨的末端）陰股膝（大腿和膝蓋）髀腨（bì shuàn，大腿骨與小腿肚子）?（héng，脛骨上部，泛指腳脛。）足皆病，上應(yīng)熒惑星。收氣峻，生氣下，草木斂，蒼干雕隕（yǔn），病反暴痛，胠（qū）脅不可反側(cè)，咳逆，甚而血溢，太沖絕者死不治，上應(yīng)太白星?！?/strong> 這段話是說：金運太過的中運，即生燥邪。金克木，木應(yīng)肝，金運太過之年，金克木太過，形成肝郁，而肝不條達(dá)，致使肝氣化為邪氣，阻礙了陽氣由左上行，右側(cè)下降的循環(huán)。在這種氣候下，民眾多現(xiàn)以肝郁為中心的諸多病癥，如：從鎖骨至最下面的肋骨的兩脅脹滿；肚臍以下寒涼、無名疼痛、小便灼痛等；眼紅痛和眼角潰瘍等；聽覺下降，等等。嚴(yán)重的時候，氣候會令人身心沉重，情志冤屈煩躁，胸背牽引疼痛；兩脅脹滿，疼痛牽引至肚臍下的腹部。這是太白星（金星）主政下的氣候產(chǎn)生的疾病。更嚴(yán)重的疾病是：劇烈的咳，因腎不納肺氣缺氧而逆喘；筋腱板結(jié)引起的肩背痛，尾骨下陰部及腿、膝蓋與腳，出現(xiàn)各種病癥。這是熒惑星（火星）影響地球的結(jié)果。包括庚子年在內(nèi)的「少陰君火」司天，「陽明燥金」在泉的年份，金氣收斂太過，終之氣金星主政更甚，萬物的生發(fā)之氣受到抑制，導(dǎo)致草木的生發(fā)結(jié)果不得飽滿（果實的香甜也不如往年）；在金氣太過的氣候下，連古樹都會受到傷害，甚則枯死；可能出現(xiàn)民病「暴痛」的情形；腋下腰上的部位和兩脅不能反轉(zhuǎn)（肝郁之癥）；咳逆嚴(yán)重者，會出現(xiàn)血液溢出脈管之外的情形；如果太沖脈絕（太沖脈被稱為「十二經(jīng)脈之海」「五臟六腑之?！埂秆！埂＃?，人有可能死亡。這是太白星當(dāng)政出現(xiàn)的氣候病。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六元正紀(jì)大論》在寫到包括庚子年在內(nèi)的「子」、「午」年小雪至大寒兩個月氣候時說：「終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘，甚則血溢。寒氣數(shù)舉，則霿（méng）霧翳，病生皮腠，內(nèi)舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。」
這段話講今年進(jìn)入小雪之后「燥令行」，是指金星取代火星影響地球的氣候，成為「當(dāng)令之氣」。與「金運太過的中運」和「在泉之氣陽明燥金」相得益彰，形成人體內(nèi)部的「金木相搏」，「余火內(nèi)格」；金克木形成的肝郁，導(dǎo)致肝不條達(dá)，阻礙了生發(fā)與疏泄的正常生理功能，可以發(fā)生諸多「腫于上」的癥狀，如：肺肅降不利引起的肺腫大；腎不納肺氣，主水無功，導(dǎo)致「咳喘」，「甚者血溢」。劉完素在《素問玄機(jī)原病式》中論述「血溢」時寫道：「血溢者，上出也。心養(yǎng)于血，故熱甚則血有余而妄行。」
「地將易也」是說寒冷把大地凍裂了。小雪至大寒屬于冬季，「冬為水，水生寒?！?庚子年小雪至大寒的氣候30年一次，除了今年之外，像30年前的1990年「庚午年」也是。二者不同的是，庚午年的地支為陽火，火生熱；而庚子年的地支為「陽水」，水生寒。陽水屬于太過之寒。所以庚子年小雪至大寒將是60年來最冷的兩個月。近期，有氣象專家說今年冬季是60年一遇的極寒天氣，與上古時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》所講的理論相似。在「五運六氣」的變化中，一定時空下的氣候形成了相應(yīng)疾病的溫床。結(jié)合地區(qū)乃至種族的特點來看，病癥有較強(qiáng)的規(guī)律性。小雪至大寒兩個月，是北半球肺系統(tǒng)疾病的高發(fā)期。疾病爆發(fā)的程度，可能超過己亥大寒至庚子春分的「一之氣」、春分至小滿「二之氣」、小滿至大暑「三之氣」、大暑至秋分「四之氣」、秋分至小雪「五之氣」的任何一個時段。
(1) 之前控制住疫情的地區(qū) 中國人民在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下萬眾一心，已經(jīng)成功地控制住了「新冠肺炎」疫情的蔓延。在終之氣兩個月，雖然受氣候的影響，也會發(fā)生非「新冠病毒」感染的肺系統(tǒng)疾病，但是，人們對于這些疾病經(jīng)過幾十年磨合，已經(jīng)產(chǎn)生了抗體，康復(fù)較快，相對應(yīng)的中西藥也比較齊全有效。只要嚴(yán)防死守境外疫情輸入，等到大寒之后木星取代金星主政地球氣候，與辛丑年初之氣主氣「厥陰風(fēng)木」和合，暴風(fēng)驟雨式的肺系統(tǒng)疾病高發(fā)有可能戛然而止。 
庚子年小雪之前未控制住「新冠肺炎」疫情的地區(qū)，由于人們的免疫系統(tǒng)已經(jīng)崩潰，「新冠病毒」乘虛而盛，有可能出現(xiàn)井噴式的疫情大爆發(fā)。尤其是血液偏熱的族群，在極端寒冷的氣候下，太過的金氣時空導(dǎo)致人肝郁，升發(fā)與疏泄受阻，心、肺、腦的壓力增大，制約了肺的肅降功能，血中缺氧，免疫力急劇下降；寒冷使一些人腎納肺氣的功能衰竭而哮喘，使得「新冠病毒」可以乘虛繁衍肆虐。與此同時，人體的自衛(wèi)功能在免疫力極弱的情況下，將能量合成抗擊病毒的粘稠物質(zhì)與病毒作戰(zhàn)。但是，「新冠病毒」猶如外來物種，人體并沒有形成相應(yīng)成熟的防御和抗衡機(jī)制，這些粘稠物質(zhì)反而自殘身心，充滿肺腔乃至其他臟器之中，導(dǎo)致氣血兩衰，枯竭死亡。北半球的小雪至大寒，從「二十四節(jié)氣」的角度看，是南半球的小滿至大暑兩個月；依「五運六氣」推算是「夏行秋令」，即夏天的節(jié)氣，秋氣主政。金秋屬于「肅殺之氣」，對于夏季生機(jī)勃勃的萬物是一次虐殺。如果之前「新冠疫情」未能得以控制，在形成「木郁」和「火郁」的氣候下，人的免疫力會急劇下降，缺少抗擊「新冠病毒」這一新型病毒的能力，使新冠病毒乘虛肆虐。天降大弊，必有大利；智者得利，不智見弊。時令養(yǎng)生的要旨是：針對氣候之特點化弊為利。
木、火、土、金、水構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的重要支柱——「陰陽五行」。五行是「五星」的諧音。木是生物，人與動植物皆屬于生物?；?、土、金、水則是生物生存的外部條件。「木」與木星相應(yīng)，古時稱之為「歲星」，是「太陽系」中最大的行星。木星質(zhì)量是地球的317.89倍，而體積則是地球的1316倍。判斷氣候?qū)θ伺c動植物的影響，主要研判「五星」之間的「五行」關(guān)系。庚子年終之氣小雪至大寒兩個月，病因主要是「木郁」和「金木相搏」引起的郁熱壅于上焦，形成了「胸肺疾病」。身體上下交通不利，下焦寒涼，使得肝、膽、腎、膀胱、大腸、小腸多病。針對此種時令對人的影響，可以考慮從飲食起居方面化解不利因素。「行走坐臥」來自《大乘本生心地觀經(jīng)·報恩品》 「行住坐臥，受諸苦惱」。行走坐臥是人的行為的總和。如果了解當(dāng)下的氣候狀況，運用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時令養(yǎng)生知識化弊為利，養(yǎng)心立身。「行走坐臥皆是禪。」可以免去諸多苦惱。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》告訴了人們在冬天「行走坐臥」的準(zhǔn)則：「冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少?！?/strong>學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》應(yīng)該以養(yǎng)「藏」為綱，智慧地行走坐臥。
(1) 養(yǎng)藏為綱 「冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽?！?/span>冬季萬物閉藏。凡是與「藏」相悖的行為，必然遭受自然的懲罰。陽氣是生物的根本，包括了人和動植物。一旦冬天泄了陽氣，來年小滿天地間陽氣升發(fā)釋放之際，將面臨著生與死的考驗。庚子年終之氣是60年最寒冷的冬天，養(yǎng)「藏」尤為重要。(2) 早臥晚起 「早臥晚起，必待日光」是說晚上戌時的戌正之前睡覺，早晨卯時的卯初之前起床。其道理是太陽落山之后，陰氣占了主導(dǎo)地位，人在睡覺中不但避免了「寒邪」的侵襲，反而借力陰氣以助深睡眠。這是古聖的智慧。(3) 若伏若匿 「使志若伏若匿?！?/span>冬三月應(yīng)該學(xué)習(xí)蟄藏的動植物。以冬季北方落葉樹為例，正是因為冬季無有了「生機(jī)勃勃」，才保全了生命。否則，發(fā)芽即被凍死。如果以萬物為師的話，人在冬季要保持安靜。庚子年終之氣時空，對人的上焦心肺不利。像一些老年人盡量居家活動，精神恬淡可以使呼吸下沉，肌肉放松，提高免疫力。人體免疫力是防控疾病的根本。① 保持平和 保持心態(tài)平和，與自然相應(yīng)，接受的是正能量。「頭頂白蓮，二眉舒展，印堂悅色，氣定神閑?！姑鎸K之氣金克木引起的「肝郁」，平和的心態(tài)是條達(dá)肅降的內(nèi)在動力。② 不可動怒 在肝郁的狀態(tài)下，如果無有積極正確的方法化解，人體組織的韌性已經(jīng)受到一定程度的損壞，在動怒發(fā)火的狀態(tài)下，可能引起梗癥、血管破裂、溢血之類的急癥。③ 睡前安靜 庚子年終之氣，土、金、水相得益彰，水旺生木，使木「窮兵黷武」，與金相搏。在這樣對立的時空下，如果晚睡前看對抗性的賽事和影視情節(jié)，或者為瑣事爭論等，可能引起內(nèi)在的對立，引發(fā)頭痛、頭懵、無法深睡眠，甚者梗癥、血溢。(4) 去寒就溫 「若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪?！?/span>冬季里人保護(hù)陽氣，要如同懷有私心一樣，時時處處考慮陽氣之得失；凡事避寒就溫，不可以使陽氣泄出肌膚之外，如有發(fā)生陽氣受損，要立刻扶正祛邪，不可怠慢。如果感覺居住和工作的場所室溫寒涼，應(yīng)加強(qiáng)保暖。否則，尤其中老年人更容易陽氣泄瀉，寒邪乘機(jī)侵入身心內(nèi)部。「此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。」這些道理與冬天相應(yīng)，是自然的重要組成部分，稱之為養(yǎng)「藏」之道。如果相悖，會傷害腎。腎為先天之根，「作強(qiáng)之官」，一旦冬傷，春季無充足的「腎水」生發(fā)「肝木」，人會出現(xiàn)痿癥，影響一年的生、長、收、藏。人貴在平衡。學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》文化，了解所處的時空可能導(dǎo)致身心失衡的因素，利用食物的寒、熱、溫、涼、平五性糾偏，防微杜漸，簡單易行。
小雪至大寒兩個月，太白星（金星）主政氣候，與金運太過的中運和合，太過的金氣克木太過，形成木郁，制約了肝的升發(fā)和疏泄，抑制了上下交通，影響了身心的疏通，導(dǎo)致肺肅降不利而發(fā)生「肺壅」、梗癥、血溢等癥。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六元正紀(jì)大論》云：「木郁達(dá)之?！?/span>即用疏泄肝膽的方法，化解郁滯之癥。明代大醫(yī)學(xué)家張介賓注說：「達(dá)，暢達(dá)也。凡木郁之病，風(fēng)之屬也，其臟應(yīng)肝膽，其經(jīng)在脅肋，其主在筋爪，其傷在脾胃、血分。然木喜條暢，故在表者當(dāng)疏其經(jīng)，在里者當(dāng)疏其臟，但使氣得通行，皆謂之達(dá)。」所謂「達(dá)之」，即暢達(dá)之意。疏利肝膽、理氣解郁，是「達(dá)」的主要含義。肝氣郁結(jié)，當(dāng)飲食疏肝理氣。戌時「手厥陰心包經(jīng)旺」，飲食舒肝保護(hù)心臟；丑時「足厥陰肝經(jīng)旺」，舒肝最利；寅時「手太陰肺經(jīng)旺」，平旦舒肝最宜；身體左側(cè)酸、脹、痛，即時舒肝，糾偏最快。(2) 土郁奪之 飲食健脾 庚子年立冬后4天開始五運（終運），客運是「太宮」，即土運太過?！竿翚鈶?yīng)脾胃，生濕。」60年一遇的寒冷氣候與「太宮」疊加，濕寒之氣鼎盛，損害脾胃中氣。「脾主肉?！蛊獠徽瘢硇母F困。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六元正紀(jì)大論》云：「土郁奪之?！?/span>是指濕寒之郁脾胃壅滯的病癥，治療當(dāng)以祛除濕邪，消導(dǎo)滯氣。如張介賓所說：「奪，直取之也。凡土郁之病，濕滯之屬也。其臟應(yīng)脾胃，其主在肌肉四肢，其傷在胸腹。土畏壅滯，凡滯在上者奪其上，吐之可也；滯在中者奪其中，伐之可也；滯在下者奪其下，瀉之可也。」明清著名醫(yī)學(xué)家陳士鐸《石室秘錄·奪治法》云：「奪治者，乃土氣壅滯而不行，不奪則愈加阻滯，故必奪門而出?！?/span>「土郁奪之」在于及時糾偏，勿使土郁固化形成勢力?！钙⑽笧楹筇熘尽！蛊⑽窛窈坏┦苄?，統(tǒng)血不利，甚則血溢，臟腑衰竭。脾為肺之母，脾濕胃痞，肺孤立無援，壅滿咳喘；「胃為火爐」，一旦受寒，身心俱冷，人無生氣。這些問題一旦在庚子終之氣極寒的冬天里發(fā)生，很有可能發(fā)生危機(jī)?！钙⑽副Ｐl(wèi)戰(zhàn)」，預(yù)防為上策。 
飲食溫?zé)?，保護(hù)腸胃。堅持不吃涼食，不飲涼水。水果也要熱水泡溫再吃。腹內(nèi)寒涼好似「內(nèi)奸」，一旦誤食寒涼，即與外界寒邪同氣相求，如同火星兒點燃了炸藥，使腹內(nèi)脹滿痞滯，拉開了「土郁」的序幕。 感覺胃脘或者腹部不適，即刻飲食健脾補(bǔ)陽，驅(qū)除寒邪，防止固化。睡覺時要護(hù)住腹部，使其溫暖。白天如果胃脘偏涼，應(yīng)加護(hù)腰，內(nèi)置「大紅袍花椒貼」。② 溫補(bǔ)命門 腎陽匱乏，命門火衰，怕冷腰疼；火不生土，脾胃寒涼。助力腎陽，火生脾土。可于辰時和申、酉二時飲食溫補(bǔ)腎陽。③ 二陽補(bǔ)陽 庚子年終之氣天寒地凍，補(bǔ)陽是重中之重?！戈柮鹘?jīng)旺」和「太陽經(jīng)旺」，是天補(bǔ)陽氣的關(guān)鍵時空。卯時「手陽明大腸經(jīng)旺」和辰時「足陽明胃經(jīng)旺」的4個小時，盡量不吃不喝，助力胃與大腸，反哺脾肺?！钙榉沃浮！?/span>未時「手太陽小腸經(jīng)旺」和申時「足太陽膀胱經(jīng)旺」的4個小時，盡量不吃不喝，助力小腸、膀胱，反哺心腎?！感哪I相交，水火既濟(jì)。」 庚子年終之氣，將是世界百年不遇大變局的重要時空，是「上蒼」對「蒼生」的一場「天鑒」，觀照一個國家的文化和制度建設(shè)是否符合天理。
朱熹先生是宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，被后人尊稱為「朱子」。他在前人理論的基礎(chǔ)上提出「存天理，滅人欲」的理論。其精神實質(zhì)是人要符合「自然」這個天理，去除違反自然規(guī)律的各種習(xí)氣。因為人在自然界的位置屬于微塵。與自然相悖，死路一條。 
從己亥年小雪至今，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民成功化解「新冠疫情」帶來的危機(jī)，以優(yōu)異的成績通過了「天鑒」，為全世界拿出了中國方案。中華民族「文化自信」和「制度自信」的優(yōu)勢，應(yīng)了古聖老子的觀點：不爭而得，善下為王。
當(dāng)下中國每個人的身心健康，不僅事關(guān)個人，更是對國家乃至人類命運共同體的貢獻(xiàn)。愿14億中國人的光亮之燈匯合成光明的海洋，在60年一遇的寒冷冬天，給疫情下煎熬的世界民眾帶來溫暖的希望。注：上述時辰以北京時間（東經(jīng)120度）為準(zhǔn)，各地根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)度與北京時間的經(jīng)度差來計算時差，可以在百度查閱《真太陽時算法與中國主要城市查詢》作為參考。
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