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    黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強國，強調(diào)“要推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”?，F(xiàn)在不少地方熱衷于興建博物館、主題公園。我認(rèn)為建這些項目的出發(fā)點不應(yīng)光想著賺錢，而是要通過旅游更好地體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵，讓生活在這里的人有一種自豪感，增強文化自尊與自信。

    所以，在規(guī)劃旅游景區(qū)時，一定要思考如何提升景區(qū)的內(nèi)涵。假如游客來一次就夠了，說明城市和旅游景區(qū)的吸引力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。原因是在規(guī)劃時就忽視或弱化了項目的文化品位，未能讓游客獲得很好的文化體驗。我在做蘭州金城關(guān)文化風(fēng)情區(qū)規(guī)劃方案時就特別避免了這一點。

蘭州金城關(guān)文化風(fēng)情區(qū)投資很大，建成后免費對外開放，目的是要讓本地居民和外地游客共享文化發(fā)展的成果。雖然表面上少了門票收入，但是對表現(xiàn)蘭州文化、提升城市形象、集聚人氣、帶動旅游業(yè)和經(jīng)濟社會綜合發(fā)展作用是無法估量的。

    坦白說，當(dāng)初我接到蘭州金城關(guān)文化風(fēng)情區(qū)規(guī)劃任務(wù)時，覺得壓力非常大。這一項目政府投資巨大，一定要把它搞好。

    我首先從蘭州城市的文化特點著手設(shè)計規(guī)劃方案。蘭州依山傍水，有豐厚的文化沉淀。雖然在城市發(fā)展的過程中，許多文化古跡、歷史遺存被毀掉了，但經(jīng)過最近10年的挖掘，已形成了黃河文化、絲路文化、多民族文化三大類型，其豐富內(nèi)涵值得去做文章。

    基于這樣的脈絡(luò)，我勾勒出了文化風(fēng)情區(qū)的主線，后來經(jīng)過數(shù)次研究論證，又學(xué)習(xí)全國先進經(jīng)驗，我提出了首期修建中國秦腔博物館、蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館、彩陶博物館的方案。因為蘭州是中國秦腔發(fā)展基地；蘭州出土的彩陶是華夏文明的代表之一，蘭州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是黃河中上游極為活躍的文化基因。三館開放后得到各方好評，游人如織。

    目前，金城關(guān)文化風(fēng)情區(qū)項目只完成了一期工程，按照規(guī)劃，還要建設(shè)蘭州城市體驗館、甘肅老字號、黃河奇石館、黃河橋梁博物館、蘭州彩陶珍品館、蘭州古家具古珍寶展覽館、蘭州市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心，并對周圍道路進行改造，使金城關(guān)與周圍景點連成一體。

    眼下，人們談?wù)撟疃嗟氖俏幕吐糜稳诤习l(fā)展，二者究竟如何融合？如何共同發(fā)展呢？我認(rèn)為文化與旅游要協(xié)調(diào)發(fā)展，必須要用文化來提升旅游內(nèi)涵、帶動人氣，通過旅游來彰顯文化魅力、增強文化體驗與認(rèn)同。二者之間是一個復(fù)雜的融合過程，絕不是簡單的搭配。西湖之所以美，是因為有白居易主政時修建的白堤，有蘇東坡主政時修建的蘇堤，有岳飛、于謙的墓碑?！盀橛性烙陔p少保，人間始得重西湖。”可見，旅游是因文化的積淀而衍生的。如果只是有了一座廟或者一處文化古跡就發(fā)展旅游，而不去挖掘其文化內(nèi)涵，對游客來說是沒有吸引力的。

    值得一提的是，文化的產(chǎn)業(yè)化雖然是一種有效的發(fā)展方式，但是一定要走可持續(xù)發(fā)展之路，文化資源是一種不可再生的資源，決不能過于功利化、泛產(chǎn)業(yè)化。

    經(jīng)過歷史滌蕩而沉淀的文化遺產(chǎn)是寶貴的、無法復(fù)制的，一旦被濫用、甚至破壞，就不復(fù)存在，這樣的教訓(xùn)是深刻的。

    眼下很多旅游城市熱衷搞文化演藝，急功近利的痕跡很明顯。有些地方為了迎合部分游客興趣，開發(fā)出低俗的項目甚至以敗壞社會風(fēng)尚為代價換取經(jīng)濟利益。試想這樣傳承文化的做法最終能得到什么呢？再如，有的景區(qū)搞旅游時無中生有、嘩眾取寵，雖然名噪一時，但最終只會招致罵名。如此發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路和做法，的確需要警惕。

  （余艷蘭采訪整理）