論宋代的市民文化
內(nèi)容提要】:宋代是我國社會經(jīng)濟文化發(fā)展的重要歷史時期,城市的迅猛發(fā)展、商品經(jīng)濟的高度繁榮,使新興的市民階層地位日益上升。同時,市民文化的崛起,
更是宋代的一個重要的因素,它標(biāo)志著市民階層的獨立性的形成,是我國社會發(fā)展歷史上的一件大事。本文并非是以介紹市民文化為目的。而是試圖透過市民文化
來提出一些個人的思考。 【關(guān)鍵詞】:宋代 市民文化 1.城市發(fā)展與市民文化 林正秋先生指出:“市民文化的崛起是南宋杭州文化發(fā)展的最重要的內(nèi)容特點?!?在筆者看來,他的這個論斷中,把“南宋杭州”替換成為“宋代城市”,也是
十分恰當(dāng)?shù)摹?宋代人口統(tǒng)計的一個重要特點是將城市中的非農(nóng)業(yè)人口單獨列為坊郭戶,城鄉(xiāng)人口的劃分肇始于此。在我國封建社會戶籍制度發(fā)展歷史上是一個重要的事件,這表
明城市帶宋代已經(jīng)有了長足的發(fā)展。 與唐代相比,宋代對城市規(guī)模影響最大的因素,就是附郭草市的發(fā)展及其地位的變化。附郭草市最早產(chǎn)生于南朝的建康,起目的是為了容納南渡的大量人口。到了
宋代,附郭草市的發(fā)展更為普遍,而宋朝廷也把附郭草市作為城市的一部分加以管理。這樣,宋代城市人口就能突破城墻范圍的局限,吸納人口的彈性更大,城市
也更具有開放性。無疑“擴大了城市的功能和規(guī)模,是城市向近域推進的表現(xiàn)?!?在宋代,大中城市周圍附郭草市比比皆是,人口也很多,宋孝宗時鄂州一次大火
中,南草市燒毀的人家竟然有萬戶!可見草市的規(guī)模之大。 宋代人口規(guī)模有數(shù)萬戶乃至10萬戶的陪都、大商業(yè)都會就超過了10個。其中開封的總?cè)丝?,在高峰時期,已經(jīng)超過了100萬,而南宋時期的臨安也與開封不相上下。
這樣的人口規(guī)模,不僅在中國歷史上是空前的記錄,在世界的當(dāng)時,也是絕無僅有的。在兩宋的幾百年中,就出現(xiàn)了兩個世界人口最多的城市,這足以說明了宋代
城市經(jīng)濟的發(fā)展成就之大、程度之高。 在古代,城市產(chǎn)生主要是由于政治和軍事的需要,因而,其只能也是政治軍事職能比較強。但到了宋代,由于商品經(jīng)濟的發(fā)展,城市作為地區(qū)經(jīng)濟中心的地位大
大加強,而且,手工業(yè)特色城市(如景德鎮(zhèn))、對外貿(mào)易特色城市(如泉州)的大量涌現(xiàn),更使得城市在地區(qū)間商品流通中的樞紐作用更加突出,經(jīng)濟職能開始
占了比較重要的位置。1085年開封的商稅為55萬緡,而南宋中期,臨安一年的商稅更高達(dá)120萬緡之多。 工商業(yè)經(jīng)濟的空前繁榮和城市人口的高度集中,成為市民文化發(fā)展的良好條件。 文化,根據(jù)《辭海》的解釋:“廣義指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)?!?美國人類學(xué)家拉爾夫·林頓在《人格的文化背景》一書中認(rèn)為:一個文化至少包括物質(zhì)、動態(tài)、心理三個層面。 下面,本文就以此為線索,對筆者眼中的宋代市
民文化略作評析。
2.市民消費為中心的物質(zhì)文化 所謂物質(zhì)文化,是指一文化內(nèi)物質(zhì)的生產(chǎn)、流通與消費狀況;市民文化是隨著商業(yè)的繁盛和市民階層的擴大而興起的。宋代城市格局由封閉式到開放式的轉(zhuǎn)變,
城市人口的大大增加,商業(yè)的極度繁榮造就了市民獨特的生活方式。 如果說,附郭草市的大量興起使宋代城市對外由封閉轉(zhuǎn)向開放的話,那么,坊市制度的崩潰,則是宋代城市內(nèi)部由封閉轉(zhuǎn)向開放的標(biāo)志。 在宋代之前,周世宗由于開封倉儲不足,而下詔允許在汴河上設(shè)立邸店;宋太祖即位后,在965年下令允許開夜市。這兩道命令,分別從時間和空間上,在傳統(tǒng)的
坊市制度上打開了一個缺口。雖然宋代開始時仍然實行坊市制度,但是隨著商品經(jīng)濟的巨大發(fā)展,終于走向崩潰。景佑年間,宋朝廷正式下令允許商人只要繳稅,
就可以到處開設(shè)店鋪。 坊市制度由于無法容納商品經(jīng)濟發(fā)展后的市場,是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,同時又推動了商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展。從市民文化的角度來看,坊市制度的崩潰,使城市
的商業(yè)布局更有靈活性,能根據(jù)市民的需要調(diào)整空間和時間的分布。