引言

玄宗之后，大唐盛極而衰，迅速步入王朝的晚期，安史之亂不僅對(duì)帝國(guó)的政局造成沖擊，還給社會(huì)生產(chǎn)人民生活帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞和考驗(yàn)。唐末五代亂世的紛紛擾擾戰(zhàn)火不斷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重?fù)p害，一時(shí)蕭條。太祖趙匡胤身披黃袍取代后周立宋，大一統(tǒng)局面的再次出現(xiàn)為人民的安居生活提供了可能，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)穩(wěn)定，輕工業(yè)和商業(yè)的活力得到了釋放，對(duì)外貿(mào)易在前朝的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，這些都為后來(lái)宋朝都市的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

趙宋經(jīng)濟(jì)的繁榮憑借一幅《清明上河圖》便能窺見(jiàn)一斑，印刷、絲綢、瓷器所取得的成就后世始終不能望其項(xiàng)背。首先是水利工程的大量修建和先進(jìn)農(nóng)具的規(guī)模投入使得宋朝耕地幾乎翻倍，從公元996年的300萬(wàn)頃一躍到了1021年的550萬(wàn)頃，十五年間耕地面積的暴增從根本上確保了國(guó)家的糧食安全，也為輕工業(yè)商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。

清明上河圖

隨著耕地增加的還有人口，996年全國(guó)只有460萬(wàn)戶(hù)，57年后，全國(guó)人口一下增長(zhǎng)到了1080萬(wàn)戶(hù)，人口的增加，勞動(dòng)力的豐富又進(jìn)一步促進(jìn)了輕工業(yè)和商業(yè)的繁榮。海外貿(mào)易也隨著造船業(yè)的發(fā)達(dá)而掀起發(fā)展高潮，趙宋時(shí)期，從帝國(guó)五大港口諸城、杭州、寧波、泉州和廣州出發(fā)的商船與世界超過(guò)50個(gè)國(guó)家有著貿(mào)易往來(lái)，這些都極大地推動(dòng)了宋朝城市的昌盛發(fā)展。

一、街坊成為鄰居是趙宋時(shí)期都市大發(fā)展的第一步

唐代的長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界的經(jīng)濟(jì)中心，城內(nèi)街坊林立，管理森嚴(yán)，布局整齊嚴(yán)密，堪稱(chēng)一時(shí)典范。長(zhǎng)安城的建立從文帝楊堅(jiān)開(kāi)始直到高宗李治才建設(shè)完成，歷經(jīng)72年，城市設(shè)計(jì)極為周密，以中央朱雀大街為界分東西兩縣，一名萬(wàn)年縣，一名長(zhǎng)安縣，萬(wàn)年縣統(tǒng)領(lǐng)朱雀大街東邊的五十四坊，長(zhǎng)安縣統(tǒng)領(lǐng)朱雀大街西邊的五十五坊，兩縣以朱雀街為界限合計(jì)管理109坊，同屬京兆府。這便是最早的街坊，分列明晰，條條理理，互不瓜葛，而且管理嚴(yán)苛，宵禁之后所有街坊清寂無(wú)聲，一年之中僅有元宵節(jié)的三天方才允許所有坊門(mén)大開(kāi)，徹夜歡度佳節(jié)。

長(zhǎng)安城街坊分布

宋代的都城開(kāi)封在建設(shè)的過(guò)程中，吸取了長(zhǎng)安城太過(guò)封閉規(guī)整的設(shè)計(jì)教訓(xùn)，將各坊間的隔離狀態(tài)徹底廢除，具體說(shuō)來(lái)就是將商業(yè)文娛區(qū)域和生活居民區(qū)域合二為一不再單獨(dú)區(qū)分。同時(shí)規(guī)定沿街可以開(kāi)設(shè)店鋪，不受限制，街與坊之間不再有隔閡距離，甚至居民的大街小巷也開(kāi)始變得四通八達(dá)，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯現(xiàn)出前所未有的活力。街坊成為鄰居，百姓的活動(dòng)場(chǎng)所得到了極大地?cái)U(kuò)展，也吸引來(lái)了全國(guó)各地的人口前往聚集。當(dāng)時(shí)的北宋都城開(kāi)封人口超過(guò)了一百萬(wàn)，甚至還達(dá)到過(guò)一百五十萬(wàn)的數(shù)量級(jí)，后來(lái)的臨安城杭州也同樣借鑒開(kāi)封的發(fā)展布局，人口也超過(guò)了百萬(wàn)。

同時(shí)都城周邊的小城市也得到了飛速的發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)唐朝時(shí)期國(guó)內(nèi)100000人以上規(guī)模的小城市僅有10座，而到了宋朝則增加到了40多座，比如現(xiàn)今的一些一線新一線城市廣州、杭州、成都在千年以前的趙宋時(shí)期就已經(jīng)成為了全國(guó)有名的大型都市，其繁榮程度在文獻(xiàn)中也可見(jiàn)一斑。

臨安城

《都城紀(jì)勝》記載：其夜市除大內(nèi)前外，諸處亦然，唯中瓦前最勝，撲賣(mài)奇巧器皿百色物件，與日間無(wú)異。其余坊巷市井，買(mǎi)賣(mài)關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜，而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁買(mǎi)早市者，復(fù)起開(kāi)門(mén)。無(wú)論四時(shí)皆然。

街坊成為鄰居后推動(dòng)的另一項(xiàng)便是城市商業(yè)的不斷進(jìn)步。不論是士農(nóng)工商還是重農(nóng)抑商，均體現(xiàn)出古代時(shí)期對(duì)農(nóng)業(yè)的重視和對(duì)商業(yè)的壓制，然而宋朝從打通街坊的那一刻開(kāi)始，便注定了商業(yè)的蓬勃。以趙宋的兩地都城為例，開(kāi)封府和臨安府的人口均已突破了百萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)世界上人口最多的城市。同時(shí)由于人口的大量涌入，各類(lèi)新的職業(yè)工種開(kāi)始出現(xiàn)，比如占卜、典當(dāng)、博彩、瓦肆等等均在街面上開(kāi)店?duì)I業(yè)，風(fēng)行一時(shí)。杭州城還曾因?yàn)槿丝诘倪^(guò)于龐雜不得不增加設(shè)置出巡警，防止煙火和盜賊。

《鋪席》記載：其余坊巷橋道，院落縱橫，城內(nèi)外數(shù)十萬(wàn)戶(hù)口，莫知其數(shù)，處處各有茶坊，酒肆、面店。

宋代物價(jià)

關(guān)于宋代都市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展還可以從另一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)側(cè)面反映，那就是宋朝的物價(jià)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從太祖建國(guó)的初期到靖康恥，再到康王南渡臨安的早期，鹽價(jià)和茶葉的價(jià)格幾乎增長(zhǎng)了四倍還多。

物價(jià)的大幅上漲與戰(zhàn)亂有關(guān)，但也同時(shí)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮，北宋歷時(shí)九位皇帝共計(jì)一百六十七年，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正常發(fā)展物價(jià)上揚(yáng)是不可避免的現(xiàn)象，剔除末代國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這一個(gè)半世紀(jì)的商業(yè)繁榮顯然是毋庸置疑的。

南宋錢(qián)幣

自從街坊成為鄰居以后，宋朝開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)商業(yè)大發(fā)展的重要一步，之后兩宋憑借其冠絕歷朝的經(jīng)濟(jì)水平稱(chēng)頌于歷史，軍事上的求和服軟并不影響宋代經(jīng)濟(jì)的昌盛發(fā)達(dá)，也無(wú)怪乎近代以來(lái)史學(xué)大師陳寅恪先生贊嘆，趙宋是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展所能達(dá)到的最高水平，前無(wú)古人，后亦無(wú)來(lái)者。

二、合理安置涌入的大量人口開(kāi)啟了宋朝都市的“得”之路

一般說(shuō)來(lái)，流動(dòng)人口的大量涌入都會(huì)在短期內(nèi)對(duì)一個(gè)地方造成極大壓力，包括管理在內(nèi)的日常生活均會(huì)陷入一定時(shí)間的混亂，所以對(duì)這部分人口的妥善安置成為了考驗(yàn)一座城市管理者的重要契機(jī)，甚至是考驗(yàn)一個(gè)王朝的典型。在古代這部分人口被統(tǒng)稱(chēng)為流民，大多數(shù)朝代都將其視為社會(huì)不安定因素，宋代也是如此。除了流民以外，大量的鄉(xiāng)村人口也開(kāi)始涌入都市，一方面是受到土地兼并、徭役繁雜的壓迫，另一方面也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的城市已經(jīng)具備了容納轉(zhuǎn)移這些勞動(dòng)力的空間，即鄉(xiāng)村人口可以在城市謀得一席生存之地。

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：如聞城邑上戶(hù)，近歲多徙居河南或京師，以避徭役，恐邊郡寖虛，宜令本路禁止之。

續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村人口的大量進(jìn)城已經(jīng)被當(dāng)朝官員提上了議事日程，成為城市管理的重要關(guān)注點(diǎn)。城市安置這些勞動(dòng)力必須具備相應(yīng)的行業(yè)工種支持，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的商業(yè)門(mén)類(lèi)也開(kāi)始逐漸擴(kuò)大。值得注意的是，名臣范仲淹曾提出當(dāng)時(shí)的邊境城市中人口過(guò)多，可能是出于生存安全的考慮。

《范文正公年譜》記載：河西縣主戶(hù)一千九百，內(nèi)八百余戶(hù)屬鄉(xiāng)村；本縣尚差公吏三百四十人，內(nèi)一百九十五人于鄉(xiāng)村差到。緣鄉(xiāng)村中等戶(hù)只有一百三十戶(hù)，更于已下抽差，是使堪役之家無(wú)所休息。

文獻(xiàn)中提到的三百四十人官差衙役中，有195人來(lái)自鄉(xiāng)村，剩下的145人也是由鄉(xiāng)村搬遷至城中居住的百姓。另一方面，都市的發(fā)展所帶來(lái)的重要變化還包括等級(jí)觀念的逐漸松動(dòng)，有利于百姓民眾的思想解放，原有的門(mén)閥制度以及禮數(shù)等均受到了沖擊。這一點(diǎn)尤其在衣服穿戴上體現(xiàn)的最為明顯。北宋建國(guó)之初本是有著服飾衣冠方面的規(guī)定，比如：做官者穿著皂袍，不做官之人穿著白袍，普通百姓則穿著布袍，另有紫色大袍是作為上朝的朝服使用。

東京夢(mèng)華錄

《東京夢(mèng)華錄》記載：其士農(nóng)工商，諸行百戶(hù)，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背。質(zhì)庫(kù)掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類(lèi)。街市行人，便認(rèn)得是何色目。

然而不久之后便發(fā)生了變化，隨著商業(yè)的繁榮，富戶(hù)的陸續(xù)興起，衣服穿戴已經(jīng)不再具有章法，出現(xiàn)了上下無(wú)章、貴賤通用，混淆使用的局面。朝中對(duì)此進(jìn)行了多次討論，最終的結(jié)論是民之所向，不宜禁止。這在一定程度上推動(dòng)了民間百姓思想解放、等級(jí)觀念松動(dòng)的出現(xiàn)。

都市發(fā)展帶來(lái)的第三個(gè)重大優(yōu)勢(shì)是商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步帶動(dòng)了周邊小型城鎮(zhèn)的繁榮。人口的涌入促進(jìn)了經(jīng)商的大規(guī)模發(fā)展，政府又適時(shí)地推出了大量針對(duì)商業(yè)的優(yōu)惠政策，一時(shí)間，商人遍地，幾乎走出了重農(nóng)抑商的牢籠。當(dāng)時(shí)經(jīng)商出名的大商人甚至獲得了科舉入仕的資格，堪稱(chēng)前所未有的進(jìn)步。

宋代商販

商業(yè)便是產(chǎn)品和服務(wù)的流通，于是乎大城市周邊的小城鎮(zhèn)也開(kāi)始受益，一方面為大城市提供生活物資和原材料，另一方面又成為了城市輕工業(yè)產(chǎn)品如絲綢、瓷器、印刷品等的消費(fèi)市場(chǎng)，同時(shí)對(duì)于城市擁擠的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能還有著消化的作用，這些都帶動(dòng)了小型城鎮(zhèn)的飛速發(fā)展。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)南京周邊有13個(gè)這樣的小城鎮(zhèn)，洛陽(yáng)有22個(gè)，成都有163個(gè)，這些城鎮(zhèn)的興起無(wú)一不與中心都市的輻射有關(guān)。

宋朝城市的發(fā)展從安置轉(zhuǎn)移到此的勞動(dòng)力開(kāi)始入門(mén)，不僅促進(jìn)了商品門(mén)類(lèi)的增加和勞動(dòng)力素質(zhì)的提高，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還將平等的觀念逐漸貫徹到民眾百姓的思想里，不僅在穿衣打扮上逐漸趨同看不出差異，還在日常生活中有所體現(xiàn)。發(fā)展到后來(lái)商人的地位逐漸提升，甚至出現(xiàn)了做官的商人。這一經(jīng)濟(jì)水平的提高還對(duì)城市周邊的小型城鎮(zhèn)起到了極大地拉動(dòng)作用，可謂一榮俱榮。

宋代的印書(shū)中心——成都

三、“鬼樊樓、無(wú)憂(yōu)洞”的出現(xiàn)拉出了都市發(fā)展的一道裂痕

在商品經(jīng)濟(jì)無(wú)比發(fā)達(dá)繁榮的背后，宋朝都市也逐漸顯現(xiàn)出一些不可避免的問(wèn)題。首先是大量人口的涌入，正所謂成也勞動(dòng)力，敗也勞動(dòng)力，人口的暴增始終是城市發(fā)展的隱患。流民難民退伍的軍人組成了移動(dòng)的城市人口大軍，這些人中有著大量的無(wú)處落腳的人群，于是都城開(kāi)封修建的底下排水網(wǎng)絡(luò)成為了他們的安身之所。四通八達(dá)的溝渠居住了大量社會(huì)人員，盜竊、兇殺等案件屢見(jiàn)不鮮，而且事后還極難追查，溝渠的巨大空間常常讓追捕的衙役疲于奔命而一無(wú)所獲。這些影響社會(huì)安定的人群甚至在溝渠中建立起地下樊樓和賭場(chǎng)，并將此親切地稱(chēng)為無(wú)憂(yōu)洞。無(wú)憂(yōu)洞中生活著大量的小偷和其他賊寇，甚至到了南宋臨安城還出現(xiàn)了賊寇進(jìn)入皇宮盜竊的事件，猖獗之勢(shì)可見(jiàn)一斑。

開(kāi)封府

另一方面，城市由于人口的聚集不得不在有限的土地上建立起大量的樓宇，這些木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑成為了火災(zāi)頻發(fā)的溫床，也對(duì)當(dāng)時(shí)的城市居民安定生活造成一定威脅，文獻(xiàn)中也對(duì)此有著大量的記錄。

《元史 五行志》記載：四年，岳州衙署、廩庫(kù)火，燔市肆、民舍殆盡，官吏踰城僅免。三月，陳州火，燔民舍數(shù)十區(qū)。潭州火，燔民舍五百馀區(qū)；踰月，民周澤家火，又燔倉(cāng)廩、民舍數(shù)百區(qū)，死者三十六人。是春，諸州言火者甚眾。八月，衡州火，燔公署、倉(cāng)庫(kù)、民舍僅千馀區(qū)。乾德五年，京師建隆觀火。

元史五行志

除了治安問(wèn)題和火災(zāi)頻發(fā)以外，奢侈糜爛的社會(huì)風(fēng)氣逐漸出現(xiàn)，也成為了城市發(fā)展的一個(gè)重要隱患。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)固然形成了平等的觀念，帶來(lái)了物質(zhì)生活的極大豐富，但另一方面，等級(jí)制度的支離破碎也可能成為一些人借機(jī)興風(fēng)作浪的跳板，物質(zhì)的寬裕也引發(fā)了攀比奢侈享受的社會(huì)風(fēng)氣。隨著社會(huì)財(cái)富的增加，從皇宮到民間均在飲食與穿戴方面出現(xiàn)了浪費(fèi)奢華的傾向，這也成為了城市繁榮發(fā)展的一個(gè)反面。

評(píng)價(jià)

宋代對(duì)后世的影響是巨大的，不僅在于宋代對(duì)外貿(mào)易的發(fā)達(dá)創(chuàng)下了歷朝之最，絲綢瓷器成為了后來(lái)近一千年之間華夏的代名詞，也不僅在于宋朝的詩(shī)詞歌賦高妙絕倫成為后世文人所效仿的對(duì)象，也不僅在于宋朝哲學(xué)從朱熹理學(xué)到陸九淵心學(xué)的花開(kāi)兩支分外艷麗，這個(gè)朝代的影響是從市井生活的一點(diǎn)一滴開(kāi)始的。

宋朝繁榮的城市

不論是城市的繁榮、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，反映在實(shí)處便是百姓的柴米油鹽的生活，從這一方面來(lái)說(shuō)，宋朝建立起規(guī)模巨大的城市才是上述一切得以呈現(xiàn)出精彩的物質(zhì)基礎(chǔ)。都市的建立起源于將街坊打通允許鋪面林立街道的出現(xiàn)，這與唐代嚴(yán)格分明的街坊截然相反，于是引出了經(jīng)濟(jì)水平的大幅提高，也引出了社會(huì)的奢靡之風(fēng)。比如一場(chǎng)家宴，皇宮中可能只會(huì)用到1-2萬(wàn)貫錢(qián)，宰相秦檜竟要使用十萬(wàn)貫以上，家宴如此，穿著尤其如此。

《經(jīng)筵玉音問(wèn)答》記載：太上與朕一領(lǐng)汗衫，著一兩年。檜家人一領(lǐng)汗衫，止著得數(shù)日即棄去，朕所以日夜切齒嘆息也。

城市發(fā)展的活力在于人口，即勞動(dòng)力，宋朝都市的發(fā)展首先吸引了大量勞動(dòng)力的涌入，在對(duì)這些勞動(dòng)力安置的過(guò)程中催生了商品經(jīng)濟(jì)門(mén)類(lèi)的增多，但同時(shí)也導(dǎo)致了社會(huì)不安定因素的出現(xiàn)，“萬(wàn)人如海一深藏”的都市成為了不安定因素人群的無(wú)憂(yōu)洞和樂(lè)土，這也是城市發(fā)展所不可避免的問(wèn)題。所幸的是，中心都市的發(fā)展還輻射到了周邊小型城鎮(zhèn)，帶動(dòng)起了小城市的發(fā)展，這也為勞動(dòng)力人口的再次轉(zhuǎn)移提供了條件。

參考文獻(xiàn)：

《都城紀(jì)勝》

《鋪席》

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》

《范文正公年譜》

《東京夢(mèng)華錄》

《五行志》

《經(jīng)筵玉音問(wèn)答》