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我似乎總是不擅于作應(yīng)景文章的,所以這里也不曾想去應(yīng)什么景,至多也就受了些感覺(jué)上的牽引罷了。 其實(shí)我所說(shuō)的感覺(jué)那也是很久以來(lái)的事,既避之不去,且常常受之困惑。大概我們的先人也會(huì)是一樣,應(yīng)該是沒(méi)有什么無(wú)謠言、謊言之清爽世界的記憶的,或者說(shuō)謠言與謊言之存于世已經(jīng)很是悠久的了,一直伴隨著人們的生活至今,而且肯定還會(huì)延續(xù)至未來(lái)。 “曲和樂(lè)曰歌,徒歌曰謠”,古時(shí)的人們當(dāng)是未去刻意地給后人留下貶義之“謠”的?;蛟S是取其信口開(kāi)河且又能口口相傳之意吧,不知從什么時(shí)候起,便將不真實(shí)、不準(zhǔn)確的話(huà)也歸之為“謠”了。即便如此,按當(dāng)今社會(huì)的詮釋?zhuān)坪跻膊灰?jiàn)得完全是那么的面目可憎——因?yàn)橹{言是利用各種渠道傳播的對(duì)公眾感興趣的事物、事件或問(wèn)題的未經(jīng)證實(shí)的闡述或詮釋。依這般的定義,謠言只是未經(jīng)證實(shí)的信息,應(yīng)是沒(méi)有真假之分,也無(wú)法判定其真假的了。謠言或果然是有些些“莫須有”的。 “謊,夢(mèng)言也”,故爾謊言應(yīng)該更是流于“瞎話(huà)”的。本來(lái)謊言就是欺騙,是與事實(shí)相反的信息,是撒謊者刻意地將真實(shí)的事情說(shuō)成不真實(shí)的給受騙者聽(tīng),讓不存在的事令受騙者相信是存在的,或者真實(shí)存在的事說(shuō)成其是不存在的了。當(dāng)然,謊言也是有善意與惡意之分的。 可見(jiàn)謠言既無(wú)真假之分,謊言尚有善惡之別,原本是不至于被一棍子打死,統(tǒng)統(tǒng)視為面目可憎的。大概是緣于人們不覺(jué)于承真“謠言”以及善“謊言”之情,而又頗患于假謠言與惡謊言之禍,于是便一并被排斥、被置于口誅筆伐之下了。 或許還真是該捋一捋、看一看作為假信息的謠言與惡意欺騙的謊言的面目了。 “凡街市無(wú)根之語(yǔ),謂之謠言?!?,所以真正屬于謠言的確乎是那些出于某種目的而完全無(wú)中生有編造出來(lái)的信息了,這樣的謠言甚至是無(wú)關(guān)乎假設(shè)、揣測(cè)以及推理的。Allport&Postman曾經(jīng)給出過(guò)一個(gè)決定謠言的公式:謠言=事件的重要性×事件的模糊性。也就說(shuō)謠言的產(chǎn)生是與事件的重要性和模糊性成正比的,事件越重要并且越模糊,謠言產(chǎn)生的效應(yīng)就越大,當(dāng)重要性與模糊性一方趨于零時(shí),謠言也就不會(huì)產(chǎn)生或存續(xù)不下去了。 人們常說(shuō)“謠言止于智者”,看來(lái)委實(shí)是有些失于偏頗,所云之“智”的要求既未免于苛刻也就鮮有“止”的效果了。確切地說(shuō),謠言更應(yīng)該是止于真相的,事件的模糊性趨于零,或置真相于陽(yáng)光下,自然就沒(méi)有謠言出現(xiàn)及其發(fā)酵的土壤了。而真相的不被見(jiàn)除卻封閉外,恰恰就是因于謊言的存在了! 謊言無(wú)論如何就是一種欺騙,而惡意的謊言更是一種刻意的基于某種不可告人的目的去掩蓋事實(shí),并編造發(fā)布與之相反的信息的徹頭徹尾的欺詐伎倆。它一方面為了某種目的或利益而掩蓋事實(shí),以保護(hù)自己打擊他人;另一方面由于人為地刻意掩蓋事物、事件或問(wèn)題的真相而加大了它們的模糊性,無(wú)疑又促使了更多的“謠言”的產(chǎn)生與傳播。 若說(shuō)謠言是用于攻擊他人而不基于事實(shí)的虛構(gòu),則謊言便是真相的掘墓者并混淆真相與謠言的“謠言”了。謠言會(huì)因真相的出現(xiàn)而自破,謊言則可直接污真相為謠言。謠言的產(chǎn)生或可起因于造謠者對(duì)真相的探究而揣測(cè)、假設(shè),而謊言則是撒謊者失卻德性地對(duì)真相的混淆與絞殺。 或者謊言終是比謠言更為面目可憎的?撒謊者終是比造謠者更為陰險(xiǎn)惡毒的? 于社會(huì)而言,謊言端的是顯得更為惡劣的了! 人類(lèi)社會(huì)總是需要延續(xù)下去的,謠言大概也總是會(huì)伴隨著存在下去而無(wú)法割切。人們確乎是需要更為理智地面對(duì)謠言,不輕信、不枉傳。而謊言終究是人性不夠陽(yáng)光的表現(xiàn),或該盡量多的割棄、摒棄了。 無(wú)論如何,生活在謊言里遠(yuǎn)比生活在謠言里更為痛苦。
來(lái)自: sml4605 > 《雜談亂彈》
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