作者簡介

About the Author

哈里·G·法蘭克福（Harry G.Frankfuet）

哈里·G·法蘭克福，普林斯頓大學(xué)教授，前哲學(xué)系主任。全球最具影響力的的哲學(xué)家之一。憑借這本On Bullshit，他成為亞馬遜十大暢銷作家之一。

編者按

Editor's note

《論扯淡》原本是法蘭克福在1986年寫的一篇論文，2005年，在這篇論文發(fā)表了將近二十年之后，普林斯頓大學(xué)出版社把這篇文章重新出版為一本精致的小書。

這本書是全世界第一本關(guān)于“扯淡”這種現(xiàn)象的著作，2005年一出版就成為風(fēng)靡全球的暢銷書，占據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》非虛構(gòu)類圖書暢銷榜榜首長達(dá)9個(gè)月；被翻譯超過25種語言。該書在特朗普競選和當(dāng)選美國總統(tǒng)之后再次流行，很多美國人都認(rèn)為，如今全世界大概沒有人比特朗普更能夠代表一種“扯淡文化”了。

《論扯淡》英文版不到七千字，它很好地結(jié)合了嚴(yán)肅的主題、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、幽默風(fēng)趣的表達(dá)，以及非常具有前瞻性的洞察。作者在書中深入討論了“扯淡”的含義，討論在人和人的溝通之中，扯淡是如何出現(xiàn)的？以及扯淡會(huì)給我們帶來什么危害。

內(nèi)容梗概

Summary of Contents

法蘭克福關(guān)注“扯淡”這個(gè)問題，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，在人們的日常生活里扯淡的現(xiàn)象隨處可見，人們也總是把這個(gè)詞掛在嘴邊，但是卻從來沒有人嚴(yán)肅討論過這個(gè)問題，也從來沒有過一套關(guān)于“扯淡”的學(xué)術(shù)理論。因此他認(rèn)為自己有義務(wù)去討論一下這種現(xiàn)象。

作者認(rèn)為，在我們的文化里，最突出的特征之就是：有太多的人在“扯淡”。因此，什么是扯淡？為什么有那么多人在扯淡？扯淡究竟有什么作用？對(duì)這些問題我們并不清楚，而且就扯淡對(duì)我們的意義而言，也缺乏認(rèn)真的評(píng)價(jià)。

作者以哲學(xué)的辨證方式，開宗明義地區(qū)別了“扯淡”與“說謊”。扯淡不是說謊，卻是真理最大的敵人。因?yàn)檎f謊的人知道何者為真，卻講的是假話。而扯淡的人既不關(guān)心何者為真，也不關(guān)心何者為假，只在乎自身利益。這種認(rèn)為無論事實(shí)真相如何都沒有差別的態(tài)度，就是扯淡的本質(zhì)。書中，法蘭克福將矛頭直指當(dāng)今社會(huì)，他指出，扯淡之所以充斥我們的社會(huì)，與當(dāng)代民主社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)里的種種扭曲不無干系，它助長了扯淡的膨脹，特別是在政治、道德和宗教等分配權(quán)益的關(guān)鍵領(lǐng)域，在那里既難以有真?zhèn)蔚谋鎰e，而追求真?zhèn)伪鎰e又有風(fēng)險(xiǎn)和麻煩?？砍兜瓉硖氯?、敷衍、扭曲、誤導(dǎo)遂成為權(quán)宜之計(jì)，更有蔚為主流的趨勢。

總體而言，該書主要討論了以下三個(gè)問題：

第一，“扯淡”究竟是什么？在這里，我們要特別看看扯淡和說謊的差別是什么，這個(gè)比較能夠更好地幫助我們看清楚扯淡的本質(zhì)。

第二，“扯淡”為什么會(huì)發(fā)生？什么樣的人，在什么情況下，出于什么樣的心態(tài)，會(huì)去扯淡？

第三，我們?yōu)槭裁匆P(guān)心扯淡，這種行為究竟帶來了什么樣的后果和危害？

精彩摘編

Excellent excerpt

1.扯淡與說謊雖然都是不真實(shí)的言語，但貌合神離，并沒有相同的本質(zhì)。謊言是真理的對(duì)立面。因此，謊言雖然拒絕真理的權(quán)威，反對(duì)真理，但畢競承認(rèn)存在著真理，它只是試圖掩蓋真理，謊言在反對(duì)真理時(shí)是嚴(yán)肅的，而扯淡根本無視真理，根本不在意什么是真實(shí)或者到底有沒有真實(shí)，因此，扯談對(duì)真理的態(tài)度是不嚴(yán)肅的，它不在乎真理是什么東西，甚至不承認(rèn)存在真理，所以法蘭克福說：“就影響效力而言，扯淡遠(yuǎn)比說謊更嚴(yán)重，是真實(shí)的更大敵人?！背兜奈：υ谟凇斑@種'反真相'的信條，漸漸蠶食我們的信心。讓我們不再相信可以通過正直的努力來判斷真假，甚至無法理解'客觀探索'這一慨念”。這一分析是很深刻的。

2.無稽之談與扯淡也有著根本的不同。按照維特根斯坦的說法，當(dāng)科學(xué)和邏輯把“可說的”事情全都說清楚了，就會(huì)剩下一些“不可說”的事情。如果強(qiáng)說那些不可說的事情，就會(huì)形成既不真也不假的無稽之談，即沒有真值的言論，典型的就像大多數(shù)的哲學(xué)言論，尤其是形而上學(xué)。不可說的事情超過了我們的知識(shí)能力，所以，只要試圖去說就只能說出無稽之談。

3.那些不可說的事情并非“本來如此”的生活事實(shí)，而正是由許多無稽之談給“說”成的觀念事實(shí)，就是說，正因?yàn)槿藗儼涯承┦虑檎f成是有價(jià)值的，所以那些事情才把生活變成有價(jià)值的，那些不可說的事情正是在言說中被制造出來的，是被人們說出來的，而不是先有那種東西后人們?nèi)フf它，因此，如果不讓說那些不可說的事情，就等于取消了那些不可說的事情，那些事情將不存在。

4.哲學(xué)的那些無稽之談并非扯淡，而是與人類生活意義密切相關(guān)的“大話”，人們需要大話以便把生活說得具有意義。

5.扯淡不僅是反真相的，而且更嚴(yán)重的是它是反價(jià)值的，扯淡會(huì)消磨掉人類嚴(yán)肅說出的各種價(jià)值，進(jìn)而解構(gòu)各種具有價(jià)值的事情和生活，這才是扯淡的最大危害。

6.生活需要扯淡，如果不扯淡，各種宣傳工作、各種作秀、酒會(huì)聯(lián)誼、會(huì)議飯局，甚至朋友交往，就進(jìn)行不下去。不過扯淡仍然傳達(dá)重要信息，從人們?nèi)绾纬兜?、扯什么淡、特別是什么不被扯淡，可以知道人們的趣味，意圖和他們真正嚴(yán)肅對(duì)待的事情。

7.扯淡必須有界限，總有些事情是不能扯淡的，不能扯淡的事情就不能扯淡。在嚴(yán)肅的問題上進(jìn)行貌似嚴(yán)肅的扯淡是無比可怕的，它會(huì)毀掉精神和情感，一個(gè)典型的例子就是，教授和學(xué)者們以“學(xué)術(shù)規(guī)范”為名進(jìn)行沒完沒了的“合法的”扯淡，以無聊瑣碎甚至弱智的學(xué)術(shù)扯淡冒充高尚的精神事業(yè)，規(guī)范扯淡對(duì)思想學(xué)術(shù)的傷害幾乎不亞于文藝晚會(huì)的小品對(duì)心靈的傷害。

8.胡扯：欺騙性的錯(cuò)誤表達(dá)，但卻不到說謊的程度，尤其是借著虛偽的詞語或作為，不正確地表述某人自己的思想、感覺或態(tài)度。

9.布萊克認(rèn)為，胡扯必定是設(shè)計(jì)好或打算騙人的，而這種錯(cuò)誤表達(dá)是蓄意的。換言之，它是一種盤算過的錯(cuò)誤表達(dá)。

10.胡扯的行為特性與說謊類似以，但不等于講假話，也不等于假話內(nèi)容的任何特性。胡扯的成立要件是：說謊者在陳述時(shí)抱著某種心態(tài)，那就是有騙人的意圖。（說謊是講假話騙人，胡扯則是想騙人，有可能說真話，也有可能說假話。)

11.關(guān)于說謊的一些報(bào)告指出，除非說了假話，否則不算是說謊，而其他的報(bào)告則認(rèn)為，縱使一個(gè)人所陳述的內(nèi)容是真實(shí)的，只要他相信這段陳述是假的，還意圖藉此欺騙別人，就可以算是說謊。

12.有許多胡扯是虛偽的，扯淡也一樣，而更進(jìn)一步的“虛偽的扯淡”(pretentious bullshit),則早成了人人慣用的口語。我認(rèn)為，當(dāng)扯談被歸于虛偽做作時(shí)，是因?yàn)榇朔N虛偽做作所涉及的是動(dòng)機(jī)，而非指扯淡本身的組成元素是虛偽的。

13.一個(gè)人虛偽做作，并不是讓他的話成為“扯談”的必要條件部分：固然這常常導(dǎo)致他扯淡。不管怎么說，我們不可以認(rèn)為：扯淡的動(dòng)機(jī)總是必須基于虛偽做作。

14.胡扯的主要目的不是讓聽眾誤信話題中事物的狀態(tài)，而是要讓聽眾對(duì)于表述者當(dāng)時(shí)的想法產(chǎn)生錯(cuò)誤印象：制造這種印象，就是胡扯的主要目的與著眼點(diǎn)。

15.當(dāng)我們稱一個(gè)人在“講空話”時(shí)，我們的意思是他嘴上所噴出的只不過是股熱風(fēng)，他的言辭是空洞的，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，也就是說，它沒有更多信息來交流，說的人只是吐出熱氣。而吐出的熱氣與排泄物之間有著相似性，這也使得講空話成了扯談的最合適的同義詞。而正如同空話乃是抽空所有信息含量的語言，而排泄物則是吸干一切營養(yǎng)后的殘余，排泄物因而可以看成是營養(yǎng)品的尸體，是食物里所有活力要素被用光后的剩余。

16.說謊和糊弄皆為錯(cuò)誤表述或欺騙的形態(tài)。對(duì)說荒而言，它的概念里最主要的乃是虛假：說謊者刻意地去傳播一種虛假信息。至于糊弄，也是要傳達(dá)某種虛假，但它并不像純粹說謊，更準(zhǔn)確地說，乃是它不是在傳播虛假，而是“以假亂真”(akery),這才是它和扯淡比較接近的原因。

17.扯淡的本質(zhì)不在于它的“假”，而在于它是“騙人的東西”(phony)。

18.扯淡雖然不在乎真實(shí)，但是未必是慮假的。扯談?wù)呤窃趥卧煨┦裁?，但這并不意味著他做的事情很糟糕。

19.一個(gè)聰明的謊言確實(shí)可能獲得完全的成功，他可能只是認(rèn)為，和說謊比起來，扯談更容易逃避人們的指責(zé)。或者，即使他認(rèn)為說謊和扯淡被逮到的風(fēng)險(xiǎn)相同，但后果的嚴(yán)重性，扯淡的人一般沒有說謊的人后果嚴(yán)重。

20.人們對(duì)扯淡的容忍度超過說謊，也許是因?yàn)槲覀儾惶殉墩勔暈槿松砻胺?/span>。我們可能會(huì)盡量設(shè)法和扯淡的行徑保持距離，但反應(yīng)可能僅僅是不耐煩或生氣地聳聳肩，而不會(huì)像說謊那樣，常常激起遭到侵犯的感覺并為之震怒。

21.說謊的另一種選擇是靠扯淡“蒙混過去”，意思是不只一次扯淡，而是一個(gè)體系，用以炮制適應(yīng)不同情形要求的各種扯淡?；蛟S這就是他喜歡扯淡的關(guān)鍵所在。撒謊是一種明確目的的行為，旨在于一個(gè)信念系統(tǒng)的某一點(diǎn)上塞人一個(gè)虛假的命題，從而避免該點(diǎn)被真相占據(jù)的后果。

22.說謊需要相當(dāng)程度的技術(shù)水準(zhǔn)，說謊的人會(huì)受限于他認(rèn)為何為真相的客觀條件，因此他無可避免地必須關(guān)心真假。為了編造謊言，他必須認(rèn)為自己知道什么才是真相。而為了編造出可信的謊言，他必須在真相的指引下，設(shè)計(jì)他的假話。

23.一個(gè)企圖借著扯淡蒙混過去的人，他的自由度就大得多。他的核心是寬泛的，而不是特定的。他不會(huì)限定自己只在特定的觀點(diǎn)上插入假話，因此他不會(huì)受限于這個(gè)特定觀點(diǎn)周圍交錯(cuò)的事實(shí)，必要的話，他可以好整以暇地假造整個(gè)脈絡(luò)。

24.相較于說荒者所受制的束縛而言，扯談的人有著更多的自由，當(dāng)然，這并不必然意謂著扯淡比說謊容易。但比起說謊，扯淡這種創(chuàng)作模式，不需要撒謊那么多分析和深思熟慮。它更開闊、更獨(dú)立，有更多機(jī)會(huì)即興表演、渲染和想象。

25.扯淡實(shí)際上歪曲的既不是它指代的事實(shí)真相，也不是表達(dá)這個(gè)真相的說話者的觀點(diǎn)。這些是謊話歪曲的東西即虛假性。

26.因?yàn)槌兜灰欢ň褪翘摷俚?，它和謊話的不同之處在于其歪曲真相的意圖。扯淡的人可能沒有欺騙我們，不管是關(guān)于事實(shí)，或他如何看待事實(shí)，扯淡的人甚至沒有騙人的意圖。扯淡的人確實(shí)打算欺騙我們的地方在于他的企圖。他唯一不可缺少的特征是在某種程度上他歪曲了他想說的。

27.扯淡者和說謊者都在假裝自己要表達(dá)真相，而他們的成功取決于騙人們上當(dāng)。不過，說謊者隱藏了這個(gè)有關(guān)于自己的事實(shí)：那就是他企圖引導(dǎo)我們偏離對(duì)事實(shí)的理解，我們不知道他要我們相信的，是他已知為假的事情。而扯淡者所隱藏的事實(shí)，則是他根本不在意表述的內(nèi)容是否有真實(shí)價(jià)值。我們不能理解的是，扯談?wù)叩囊鈭D既不是敘述真相，也不是掩飾真相。這并不意味著他的言語是無秩序的沖動(dòng)，而是說指引和控制扯淡的動(dòng)機(jī)并不在乎所述的事物真相到底如何。

28.說謊是在響應(yīng)真相，他某個(gè)程度上還是尊重真相的。然而對(duì)扯淡的人來說，上述這些賭注都不存在：他既不在真實(shí)這一邊，也不在虛假這一邊。說謊的人和誠實(shí)的人都把目光擺在事實(shí)上，而扯淡的人則根本不在意事實(shí)，除非這么做能符合他的利益，讓他不受懲罰就逃過自己說過的話。他不在乎自己說的話是否正確地描述了事實(shí)，他只挑選或編造符合他目的的話。

29.人在說謊或陳述事實(shí)的時(shí)候，都被他們對(duì)事實(shí)真相的認(rèn)知所導(dǎo)引，這種認(rèn)知指引他們正確或欺妄地描述世界。基于這種理由，說謊并不會(huì)造成一個(gè)人不再適合講老實(shí)話； 但扯淡卻會(huì)造成一個(gè)人不去講老實(shí)話。毫無節(jié)制地扯談，也就是做任何論斷時(shí)只想著這場合適合說什么，而毫不在意所說內(nèi)容的真假，于是，關(guān)注真相這樣一個(gè)人的正常習(xí)慣會(huì)愈來愈差，甚至消失。

30.有人說謊話，有人說真話，他們玩的是相同游戲的對(duì)立兩端。盡管一端是被“真”的權(quán)威所指引，另一端則是否定“真”的權(quán)威，并還拒絕“真”的要求，兩端卻都是各自根據(jù)他們對(duì)“真”的理解做出響應(yīng)。

31.扯淡者根本就忽視這二者的要求，這種人不像說謊者那樣拒絕“真”的權(quán)威、反對(duì)真實(shí)，他根本就不在意真實(shí)。就影響效力而言，扯談遠(yuǎn)比說謊更嚴(yán)重，是“真實(shí)”更大的敵人。

32.法蘭克福強(qiáng)調(diào)，謊話和扯淡的相同之處是兩者都意存欺騙和誤導(dǎo)，但是謊話的要害在于“假'(falsity),而扯淡的要害則是“偽”(fakery)。與其說扯淡錯(cuò)在“假”不如說它錯(cuò)在偽裝”(phony)。

33.法蘭克福認(rèn)為，正因?yàn)槌墩務(wù)邔?duì)事理的真假無所謂，而且對(duì)證實(shí)還是證偽自己所表達(dá)的內(nèi)容全然不系于，扯淡其實(shí)離真實(shí)更遠(yuǎn)，是追求真實(shí)的更大的頑敵。

34.扯淡的兩類根源：一、為了潤滑人際關(guān)系，尤其是充滿了鄉(xiāng)愿的人們的交往，就像朋友稱贊你女兒將要成為李云迪第二之類。即西人所謂的“無傷大雅的謊話(white lie):二，為了應(yīng)付權(quán)勢者的鉗制和強(qiáng)行灌輸而不得不曲意為之的。

35.扯淡在現(xiàn)代社會(huì)里愈演愈烈的主要原因是市場。在種種“市場暴力”（例如時(shí)尚）的強(qiáng)大壓力之下，人們越來越習(xí)慣于用扯淡來敷衍、蒙混，媚俗，甚至在一些出入重大、必須明辨真假的題目上都是便宜行事。