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成都人緊急求書:《明日的田園城市》在哪兒?

 布袋和尚說得 2012-03-08

成都人緊急求書:《明日的田園城市》在哪兒?

  本報記者 鐘蓓 攝影 劉晉川

  昨日,市購書中心市場部的負責人向記者透露:近日,陸續(xù)有市民詢問有沒有埃比尼澤·霍華德所著、金經(jīng)元翻譯的《明日的田園城市》一書。為此,市購書中心還專門向該書的出版方商務印書館詢問是否有存貨。據(jù)了解,由于這本書是2000年出版的,現(xiàn)在已經(jīng)不可能再進到貨了。這位負責人不禁感到好奇:在官場小說、情感小說、穿越小說等長期盤踞暢銷書榜單的今天,一本專業(yè)類的書籍憑借什么吸引了讀者的眼球?

  這本書 真那么緊俏?

  網(wǎng)站脫銷 連“復印書”都賣光了

  這位負責人的好奇也引起了記者的興趣。昨日,記者登錄當當網(wǎng)、卓越網(wǎng)、淘寶網(wǎng)等網(wǎng)站,想要購此書一探究竟。但結(jié)果卻令記者有些驚訝:《明日的田園城市》“集體”脫銷,一書難求!

  記者先進入“全球最大的中文網(wǎng)上書店”當當網(wǎng),發(fā)現(xiàn)該書早已缺貨。最早的留言為2009年2月2日網(wǎng)友“金色箱根草”所留:“什么時候會有貨?到時通知我一聲,我想買。”由此可以看出,在當當網(wǎng),這本書于今年2月就已脫銷了。

  記者又進入卓越網(wǎng),也發(fā)現(xiàn)該書頁面上寫著“目前無貨,歡迎選購其他類似產(chǎn)品”。隨后,記者登錄淘寶網(wǎng),輸入“《明日的田園城市》”共有13個搜索結(jié)果,記者一一聯(lián)系,都被告知缺貨,而且有一家價格是30元,比定價12元整整高出了一倍多,對方稱價格高是因為賣的是“復印書”,而且“復印的都沒有了!”

  記者發(fā)現(xiàn),留言的網(wǎng)友無不給予該書高度評價。在當當網(wǎng),武漢網(wǎng)友ffe_john2007年說:“向大家推薦這本書!很好的書! 學城市規(guī)劃專業(yè)的人士,一定要人手一冊!”廣州網(wǎng)友落蘇也在2007年留言:“一上大學,教授列出的經(jīng)典書目里這本書就排在前頭?!弊吭骄W(wǎng)上,網(wǎng)友留言也全是“推薦!經(jīng)典!”等評價。

  這本書 為何受到成都讀者喜歡?

  田園城市 與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)不謀而合

  據(jù)了解,近年來,許多學者從我國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實基礎和實踐探索出發(fā),看到了“田園城市”理論應用在解構(gòu)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、構(gòu)建城鄉(xiāng)一體的發(fā)展模式方面的意義,并據(jù)此作出了許多新的解讀和探討。

  有觀點認為, “田園城市”的理念與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、維護公正、和諧社會在發(fā)展方向上是一致的,應該作為我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的理想價值目標?!疤飯@城市”理念體現(xiàn)了自然之美——水清潔、無煙塵、空氣清新、田野與城市相融;社會公正——社會機遇平等、充分就業(yè);城鄉(xiāng)一體——城市繁榮和鄉(xiāng)村發(fā)展互動取代城鄉(xiāng)分離。這是一條新型城市化道路,將有力推動生產(chǎn)力在城鄉(xiāng)之間合理分布,逐步縮小城鄉(xiāng)之間的基本差別,使城鄉(xiāng)融合為一體,達到城鄉(xiāng)空間有序平衡、經(jīng)濟社會一體發(fā)展的格局。因此,“田園城市”是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的理想城鄉(xiāng)形態(tài),有巨大潛力成為推進城鄉(xiāng)一體化的有效途徑、功能區(qū)規(guī)劃的現(xiàn)實樣本、生態(tài)文明建設的重要保障。我國一些地區(qū)有著良好的環(huán)境底子、富饒的土地資源、農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢和優(yōu)美的自然風光,特別是城鄉(xiāng)二元體制逐步解構(gòu)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)互動發(fā)展的地區(qū),完全具備打造“田園城市”的基礎條件和豐富資源。

  這本書 成都讀者讀出了啥?

  通讀三遍 寫出城鄉(xiāng)一體化研究論文

  本報訊(見習記者 龐智 攝影 劉晉川)近日,記者在省圖書館和市圖書館均未借到《明日的田園城市》,而在四川大學圖書館檢索系統(tǒng)中卻有3本。除一本可以外借,其余兩本只能在文理圖書館閱讀。昨晚,記者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到已經(jīng)借到該書的鄭華。鄭華家住涼山州,是川大公共管理學院行政管理專業(yè)研三學生,他講述了與此書的不解之緣。

  鄭華告訴記者,今年2月,他初步確定了畢業(yè)論文方向——城鄉(xiāng)一體化進程中的城鄉(xiāng)互動機制研究。為了查找資料,他在川大圖書館檢索系統(tǒng)中輸入“城市、農(nóng)村”等關(guān)鍵詞時,發(fā)現(xiàn)了埃比尼澤·霍華德的《明日的田園城市》一書。書中“用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分離的舊社會結(jié)構(gòu)形態(tài)”和“建立田園城市”的觀點,讓他興奮不已?!霸趫D書館看完序言后,我就決定要借此書了。如此新鮮的城市規(guī)劃觀念和我要寫的畢業(yè)論文觀點不謀而合,對成都這座平原城市的規(guī)劃也有指導作用?!编嵢A說。

  “我正打算網(wǎng)購這本書,買來自己珍藏?!编嵢A告訴記者,根據(jù)川大圖書館的規(guī)定,一本書的借閱時間只能是一個月,為此,從2月到12月,他跑圖書館連續(xù)借閱了十余次?!暗侥壳盀橹?,我總共細讀了三遍。第一遍感覺很興奮,書中內(nèi)容佐證了自己之前關(guān)于城市規(guī)劃的想法;第二遍我追求細節(jié),一個詞一句話地研讀;第三遍我站在了一名中國內(nèi)陸城市規(guī)劃者的角度,來審視‘田園城市’。”

  鄭華說,受《明日的田園城市》的影響,由川大公共管理學院史云貴副教授指導他的畢業(yè)論文——《城鄉(xiāng)一體化進程中的城鄉(xiāng)互動機制研究》初稿目前已經(jīng)基本完成。在論文中,他指出:霍華德所構(gòu)建的,實質(zhì)上是由若干具有完善城鄉(xiāng)自然和社會功能小城市所組成的城市網(wǎng)絡,通過科學規(guī)劃實現(xiàn)城鄉(xiāng)優(yōu)秀特征的結(jié)合,通過同城和城際之間的基礎網(wǎng)絡形成聯(lián)系通道,形成新的城鄉(xiāng)、自然與社會緊密結(jié)合的磁體。

  這是一本什么樣的書?

  “田園城市” 城市化的示范讀本

  記者了解到,由英國社會活動家埃比尼澤·霍華德1898年所著的《明日的田園城市》是一本具有世界影響的書。它曾在英國再版6次,被翻譯成20多種文字,流傳全世界。時至今日,該書已成為城市研究領域的經(jīng)典之作。在當今的城市規(guī)劃教科書中,幾乎無不介紹這本名著。

  該書提出的“田園城市”理論,對近現(xiàn)代世界各國城市規(guī)劃產(chǎn)生重大影響,被稱為“現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端”。

  “田園城市”理念提出后,帶給人們長遠啟迪,歷經(jīng)百年、彌久不衰。正如譯者——曾任中國城市規(guī)劃設計研究院歷史與理論研究所所長金經(jīng)元在《譯序》中稱,目前,我國還處于城市化的發(fā)展階段。我們完全有可能汲取全世界的經(jīng)驗和教訓,把我們的城市建設得更好。此時此刻,看一看《明日的田園城市》走過的曲折歷程,還它以本來的面貌,認真閱讀它,并真正領悟其生命力所在,將有助于我們對中國城市化問題的思考。

  田園城市運動也發(fā)展成世界性的運動。除了英國建設的萊奇沃思(Letchworth)和韋林(Welwyn)兩座田園城市以外,法國、德國、俄國、西班牙和美國等國家也建設了“田園城市”或類似的示范性城市。

  精彩書摘·連載一

  埃比尼澤·霍華德所著、金經(jīng)元翻譯的《明日的田園城市》備受讀者推崇,從今日起,本報將選取該書中精彩篇章的部分內(nèi)容予以連載,以饗讀者。

  “磁鐵”論:城市鄉(xiāng)村合二為一

  事實并不像通常所說的那樣只有兩種選擇——城市生活和鄉(xiāng)村生活,而有第三種選擇。可以把城市和鄉(xiāng)村當作兩塊磁鐵,它們各自力爭把人民吸引過去,然而還有一個與之抗衡的勁敵,那就是部分吸取二者特色的新的生活方式??梢杂谩叭盆F”的圖解來說明這種情況。在圖解中,城市和鄉(xiāng)村都各有其主要優(yōu)點和相應缺點,而城市——鄉(xiāng)村則避免了二者的缺點。

  城市磁鐵與鄉(xiāng)村磁鐵相比,其優(yōu)點是工資高、就業(yè)機會多、前途誘人,但是這些都被高地租、高物價大大抵消。城市的社交機會和游樂場是富有魅力的,但是工作時間過長、上班距離過遠和相互隔閡將大大降低這些優(yōu)點的價值。

  鄉(xiāng)村磁鐵自稱是一切美麗與財富的源泉;但是城市磁鐵嘲笑地指出,它因缺乏社交而孤僻寡聞,因身無分文而寒酸拮據(jù)。單純以農(nóng)為主,難保風調(diào)雨順,有時苦于澇災,有時慘遭旱情,甚至飲水也供應不足。

  但是,城市磁鐵和鄉(xiāng)村磁鐵都不能全面反映大自然的用心和意圖。人類社會和自然美景本應兼而有之。兩塊磁鐵必須合二為一。正如男人和女人互通才智一樣,城市和鄉(xiāng)村亦應如此。城市和鄉(xiāng)村必須成婚,這種愉快的結(jié)合將迸發(fā)出新的希望、新的生活、新的文明。本書的目的就在于構(gòu)成一個城市——鄉(xiāng)村磁鐵,以表明在這方面是如何邁出第一步的。

  ——節(jié)選自“作者序言”

  作者介紹

  埃比尼澤·霍華德(Ebenezer Howard,1850~1928),20世紀英國著名社會活動家,城市學家,風景規(guī)劃與設計師,“花園城市”之父,英國“田園城市”運動創(chuàng)始人。1850年1月29日生于倫敦,1928年5月1日卒于韋林。他于1898年出版《明日:一條通往真正改革的和平道路》一書,提出建設新型城市的方案。1902年修訂再版,更名為《明日的田園城市》。

  ▲核心理論

  田園城市

  那什么是“田園城市”呢?根據(jù)霍華德在《明日的田園城市》中提出的概念,“田園城市”是為健康、生活以及產(chǎn)業(yè)而設計的城市形態(tài),即用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)形態(tài)取代城鄉(xiāng)分離的舊社會結(jié)構(gòu)形態(tài)。解決方案包括三個方面:1、疏散擁擠的城市人口,防止攤大餅的城市布局,完善鄉(xiāng)村功能和服務,減少城鄉(xiāng)差距,使農(nóng)村居民安居鄉(xiāng)村。2、建設新型城市,即建設一種把城市生活的優(yōu)點同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧結(jié)合的田園城市。當城市人口增長達到一定規(guī)模時,要建設另一座田園城市。若干個田園城市,環(huán)繞一個中心城市(人口為5萬—8萬)布置,形成城市組群——社會城市。遍布全域的將是無數(shù)的城市組群。城市組群中每一座城鎮(zhèn)在行政管理上是獨立的,而各城鎮(zhèn)的居民實際上屬于社會城市的一個社區(qū)。他認為,這是一種能使現(xiàn)代科學技術(shù)和社會改革目標充分發(fā)揮各自作用的城市形式。3、改革土地制度,使地價的增值歸開發(fā)者集體所有。

  專訪

  市規(guī)劃局副局長王松濤:

  “田園城市”不僅是城市擁有田園風光

  《明日的田園城市》備受推崇,“田園城市”理念影響歷久彌新,那么成都市規(guī)劃部門的當政者又是如何看待這一問題的呢?昨日,記者采訪了市規(guī)劃局副局長王松濤。

  它是城市規(guī)劃書?誤讀

  “霍華德的《明日的田園城市》是城市規(guī)劃的經(jīng)典教材,但如果僅僅認為它是一本城市規(guī)劃的專業(yè)書,是一種誤讀?!弊蛉?,市規(guī)劃局副局長王松濤告訴記者,他也是這本書的忠實讀者,在他看來,“田園城市”的理念中包含了對城市形態(tài)的追求,但更為重要的是,它倡導了一套社會改革、社會發(fā)展的模式和目標。

  成都具備建設田園城市基礎

  王松濤說,“田園城市”的理論不僅針對城市規(guī)模、功能布局、人口密度、綠帶等規(guī)劃問題提出了一系列獨創(chuàng)性的見解和主張,還設計了一套較完整的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的社會制度,其目標在于不斷解決大城市畸形發(fā)展引起的各種問題,推動城鄉(xiāng)均衡發(fā)展?!疤飯@城市不僅僅是城市擁有田園般詩意的風光,更重要的是發(fā)展方式的深刻變革?!痹谕跛蓾磥?,“田園城市”更加注重的是人與自然、人與社會的關(guān)系,這就要求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,走資源節(jié)約、環(huán)境友好的發(fā)展道路,更加注重社會公平,實現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展、共同繁榮。“這么一來,我們其實不難看出,成都就具備了建設田園城市的基礎?!蓖跛蓾f,對“田園城市”的追求和成都近年來進行的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進城鄉(xiāng)一體化的實踐本質(zhì)上是一脈相承的,對“田園城市”的追求是對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的提升與完善?!耙粋€城市如果把建設成為田園城市作為發(fā)展定位和戰(zhàn)略目標,其實質(zhì)就是把轉(zhuǎn)變發(fā)展方式提到了戰(zhàn)略層面?!?/P>

  撥962111說說“田園城市”

  讀者朋友,您對“田園城市”感興趣嗎?您認為成都具備成為“田園城市”的基礎和條件嗎?您對成都的城市發(fā)展有何高見?歡迎撥打本報熱線962111,暢談您的看法。

 

 

明日的田園城市

作  者: 作者:(英)霍華德著//金經(jīng)元譯
出 版 社: 商務印書館
出版時間: 2000年12月 版  次: 1
印刷時間: 2006年08月 開  本: 2
I S B N : 7100031303 包  裝: 1
分  類:
我來點評

編輯導讀

內(nèi)容簡介

《明日的田園城市》一書在英國再版6次,每一次再版都引起人們極大

的關(guān)注。這種關(guān)注源自于人類從城市化時代走向城市世紀對自己命運的關(guān)懷

。城市在促進物質(zhì)文明、文化繁榮和社會進步上作用有目共睹。然而,城市

的繁榮和發(fā)展也帶來了昂貴代價。這種代價不僅制約著人類對環(huán)境品質(zhì)和生

命品質(zhì)日益增長的追求,也抑制著城市健康發(fā)展。

作者簡介

本書目錄

作者序言

第一章 城市?鄉(xiāng)村磁鐵

第二章 田園城市的收入及共來源?農(nóng)業(yè)用地

第三章 田園城市的收入?城市用地

第四章 田園城市收入的支出概況

第五章 田園城市的支出細目

第六章 行政管理

第七章 半市營企業(yè)?當?shù)厝嗣窬駬?禁酒改革

第八章 準市政工作

第九章 預計到的困難

第十章 各種主張的巧妙組合

第十一章 遵循的道路

第十二章 社會城市

第十三章 倫敦的未來

索引

精彩書摘

再向城外,我們來到“宏偉大街”(Grand Avenue)。這條大街真是名副

其實,寬度為420英尺,形成一條長達3英里的帶形綠地,把中央公園外圍的

城市地區(qū)劃分成兩條環(huán)帶。它實際上構(gòu)成了一個115英畝的公園??這個公

園與最遠的居民相距不到240碼。在這條壯麗的大街上有6所公立學校,每所

占地4英畝,設有游戲場和花園。大街的其他位置可供各種宗教信仰的居民

建設各種派別的教堂,其建設費和維護費來自各派信徒和支持者籌集的基金

。我們看到,面臨宏偉大街的房屋并沒有順著總圖確定的同心圓布置(至少

圖3所示的分區(qū)是如此),而是按新月形布置,這樣既增加了臨街線的長度,

又能使已經(jīng)十分壯麗的宏偉大街在視覺上更顯得寬闊。

在城市的外環(huán)有工廠、倉庫、牛奶房、市場、煤場、木材場等等,它們

都靠近圍繞城市的環(huán)形鐵路。環(huán)形鐵路有側(cè)線與通過該城市的鐵路干線相連

接。這種布局使得各種貨物能夠直接從倉庫、車間裝上貨車,經(jīng)由鐵路運往

遠處的市場或者把貨物直接從貨車御入倉庫或工廠。這不僅大大地節(jié)省了包

裝運輸費用,盡可能地減少破損,而且由于減少了城市道路上的交通量,從

而明顯地減少了道路的維護費。在田園城市中嚴格控制了煙塵的危害,因為

所有機器都由電力驅(qū)動,這樣又使照明和其他用電的費用大大降低。

城市的垃圾被用于當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)用地。這些農(nóng)業(yè)用地分別屬于大農(nóng)場、小

農(nóng)戶、自留地、牛奶場等等單位。各類業(yè)主自愿地探索能向市政當局提供最

高租金的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。這些方式之間的自然競爭會帶來最好的耕作體制,

或者適應各種目的的較為可取的最好體制。不難設想,實踐也許會證明糧食

適于大面積種植,例如由一位農(nóng)業(yè)資本家統(tǒng)管,或者由一個合作機構(gòu)統(tǒng)管;

而蔬菜、水果、花卉的種植,則要求較細致認真的管理,并具備較高的藝術(shù)

修養(yǎng)和創(chuàng)造才能,可能最好由個人經(jīng)營,或者由對某種經(jīng)營方式、栽培方法

或人為環(huán)境和自然環(huán)境的功效和價值有共同信念的個人組成的小團體來經(jīng)營

。

這種規(guī)劃,如果讀者愿意也可以稱為留待規(guī)劃的空白,可以避免經(jīng)營上

的停滯,而且,通過鼓勵個人的創(chuàng)新,容許最完美的合作;而這種競爭方式

所帶來的增長的租金是屬于公共的或市政的財產(chǎn),其中絕大部分被用于長遠

的改進。

如果城市發(fā)展興旺,居民就業(yè)各得其所,每一個分區(qū)又各有一個商店或

供應站,就能向從事農(nóng)業(yè)的居民提供很自然的市場。他們無須為城市居民所

需的產(chǎn)品支付任何鐵路運輸費用。當然,并沒有限制農(nóng)民和其他人必須把城

市作為他們的唯一市場,他們有權(quán)把產(chǎn)品銷售給他們愿意的任何人。從這方

面,以及這項試驗的其他方面都可以看出,這里并不是約束權(quán)利的地方,而

是可供更大選擇范圍的地方。

這種自由的原則適用于定居在該城市中的工廠主或其他人。他們按自己

的方式管理他們的事務,當然,要服從有關(guān)土地的一般法律,并遵守給工人

足夠空間和合理衛(wèi)生條件的規(guī)定。甚至像供水、照明和電話通訊等事業(yè)??

如果市政當局有效而可靠,它必然是從事這些事業(yè)的最合適的機構(gòu)??也不

打算采取刻板的或絕對壟斷的方式;因而,如果任何私營公司或獨立機構(gòu)證

明它們有能力以較有利的條件向全城或向城市的一部分提供上述服務,或者

提供由該公司供應的任何其他商品,都是允許的。真正正確的行動體系更需

要的不是人為的支撐,而是正確的思想體系。市政當局的行動范圍和社團的

行動范圍看來必然要大大擴展,但是,如果真是這樣,那是由于人民對這種

行動給予信任,而這種信任可以在范圍廣泛的自由中得到充分的體現(xiàn)。

在城市的四周,分布有各種慈善機構(gòu)。這些機構(gòu)都不歸市政當局管理,

而是由各種熱心公益的人來維持和管理。他們應市政當局的邀請,在有益健

康的曠野,以象征性的租金租得土地,建立這些機構(gòu)。這使當局想到,他們

可以比這些機構(gòu)付出更多的精力,大大地為全社會造福。而且,當人們遷入

這個城市。躋身于這些精力旺盛而富有成效的成員之中,他們的無所依靠的

兄弟完全有權(quán)享受這項充分體現(xiàn)人道主義的試驗所帶來的好處。

P16-18

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