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甲骨文--研究 研究甲骨文的學(xué)問稱為「甲骨學(xué)」，甲骨學(xué)從西元1899年發(fā)現(xiàn)至今，不過一百年左右，甲骨學(xué)也未滿百年。這一百年中的前四十年是甲骨學(xué)的奠基時(shí)期，許多研究方法及開創(chuàng)性的論點(diǎn)，直到今日仍經(jīng)得起考驗(yàn)。
雪堂（羅振玉）導(dǎo)夫先路，觀堂（王國維）繼以考史，
劉鶚（1857-1909）
王懿榮在發(fā)現(xiàn)甲骨后一年，便因八國聯(lián)軍攻入北京，以京師團(tuán)練大臣的身分，因而投井自殺。王懿榮死后，部分甲骨歸好友劉鶚?biāo)?。劉鶚?857-1909）字鐵云，是著名小說《老殘游記》的作者。劉鶚自己也收藏了五千片左右的甲骨，在西元1903年，劉鶚將收藏的甲骨精選一千多件拓印成書，是為第一本將甲骨著錄出版的書籍《鐵云藏龜》。這套書讓世人大開眼界，認(rèn)識(shí)商代古文字的存在。 孫詒讓（1848-1908） 第一位真正對甲骨文進(jìn)行研究的學(xué)者是孫詒讓（1848-1908）。孫詒讓，字仲容，一名征君，浙江瑞安人，是晚清著名的經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家，著有《周禮正義》， 是《周禮》集大成的著作。1904年，孫詒讓根據(jù)劉鶚的《鐵云藏龜》作了《契文舉例》，是第一本研究甲骨文的書籍，并試著從甲骨文探討商代的制度，雖然書中論點(diǎn)諸多錯(cuò)誤，但開創(chuàng)了甲骨學(xué)研究的先聲，披荊斬棘之功是無法磨滅的。
此外，羅振玉又精于文字考釋，并且審釋出商王名號(hào)，確定甲骨文為商王室遺物，并打探出甲骨的真實(shí)出土地在河南安陽，甲骨文的真實(shí)面貌乃浮現(xiàn)。 王國維（1977-1927） 在羅振玉的影響下，王國維（1977-1927）進(jìn)一步將文字考釋與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，利用甲骨文來論證商代的制度。王國維，號(hào)觀堂，浙江海寧人。他是清末的才子，對西方哲學(xué)、文學(xué)都多所涉獵，后來進(jìn)入中國古代史、古文字的研究領(lǐng)域。王國維在古史研究的方法論上提出“二重證據(jù)法”，就是用地下出土文物與傳統(tǒng)文獻(xiàn)相互印證，這樣的歷史研究法直到今天仍為學(xué)者所奉行。他考訂出殷商先公先王，并將甲骨中的商王世系與《史記》相互對照，解決了商王世系的問題?！? 董作賓（1895-1963） 商王世系問題大體解決，但對于甲骨年代的斷定卻沒有標(biāo)準(zhǔn)，年代無法斷定，這十?dāng)?shù)萬片的甲骨就如一盤散沙，難以深入了解古代社會(huì)。這個(gè)問題，到實(shí)際進(jìn)行殷墟考古的董作賓終獲得解決。董作賓（1895-1963）號(hào)彥堂，河南南陽人，是史語所第一個(gè)從事殷墟考古的人，不久專門負(fù)責(zé)研究甲骨文。1931年首先指出甲骨文中貞人（占卜時(shí)負(fù)責(zé)卜問的人）的存在，1933年更提出甲骨斷代的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對流散各地的甲骨進(jìn)行年代的推斷。斷代問題的解決，使十多萬片零散的甲骨，考古出土的與以前流傳的，串聯(lián)成有條理的史料，成為商史研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 郭沫若（1892-1978） 郭沫若也把甲骨文作為中國古代社會(huì)研究的材料。郭沫若（1892-1978）號(hào)鼎堂，四川樂山人。郭沫若甚具才華，留學(xué)日本習(xí)醫(yī)，后來?xiàng)夅t(yī)從文，對于文學(xué)、史學(xué)、考古、哲學(xué)、戲劇等皆有所涉獵。他在日本十年的期間（1928-1937），建立起自己的甲骨學(xué)研究，出版了甲骨文資料匯編性的著作《卜辭通纂》。 |
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