水有五德：你有幾德？

清華大學(xué)趙玉平教授對(duì)水 “五德” ，有這樣一種“現(xiàn)代化”的總結(jié)：（1）總保持前進(jìn)的態(tài)勢(shì)；（2）推動(dòng)自己也推動(dòng)別人；（3）流動(dòng)中清潔自己；（4）遇到困難激起百倍勇氣；（5）胸中澄澈映照萬(wàn)物。

其實(shí)，早在幾千年前，老子、孔子等圣賢之人就對(duì)水贊賞有嘉。

《老子》里說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?/P>

孔子曰：水有五德。因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長(zhǎng)，必循理，好像有義；浩大無(wú)盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒(méi)有高低不平，好像守法；量見(jiàn)多少，不用削刮，好像正直；無(wú)孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬(wàn)物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。

宋代史學(xué)家、政治家司馬光也對(duì)水推崇有加，他說(shuō)：“是水也，有清明之性，溫厚之德，常一之操，潤(rùn)澤之功?！?/P>

曾經(jīng)協(xié)助豐臣秀吉統(tǒng)一全日本的大將軍黑田孝高，他善于用水作戰(zhàn)，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，因此在日本歷史上有“如水”的別號(hào)，他曾寫(xiě)過(guò)“水五則”：

自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水。

經(jīng)常探求自己的方向的，是水。

遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水。

以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大度量的，是水。

能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。

……

一切都因水而生美，一切因美而頌德。在當(dāng)今和諧社會(huì)的構(gòu)建中，我們無(wú)論是在學(xué)習(xí)或工作或生活中，更需要有水之五德來(lái)相伴，涵養(yǎng)五德，擁抱智慧，人人爭(zhēng)做有德、有義、有道、有勇、有法的人。

水有五德，人有七情六欲，如能完美結(jié)合，形成和諧與統(tǒng)一，必將對(duì)社會(huì)發(fā)展起到好的作用。

用自覺(jué)端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用微笑代替訓(xùn)斥，用理解代替指責(zé)，用溫暖感動(dòng)人心，用真誠(chéng)換得人心，用思想引領(lǐng)行動(dòng)，用溝通釀造和諧，用創(chuàng)新打開(kāi)局面，用技術(shù)推升未來(lái)。

國(guó)家的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，需要我們每個(gè)人將“五德”精神發(fā)揚(yáng)廣大！