【原文】 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 章 上
善 若 水 。 水
善 利 萬 物 而 不 爭 , 處
眾 人 之 所 惡 , 故 幾 于 道 。 居
善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 , 言
善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 動
善 時 。 夫 唯 不 爭 , 故 無 尤 。 【譯文】 008→若水章第八 第八講→上善若水
▼上善若水。 世人都想學(xué)善。今日吾就來講最上等的善到底是什么。那就是水了。為什么呢。不信的話。我可用以下的比喻去分析之。 ▼水善利萬物而不爭。 一。水的善德在那里呢。就是它利益萬物。滋潤萬物。也不去爭名爭利。爭功爭大。 ▼處眾人之所惡。故幾于道。 二。它處在眾人所厭惡又卑下的地方。這就是它最接近道的作為了。 ▼居善地。 三。它無論居住在什么地方。都能隨處而安。真靜自守。 ▼心善淵。 四。而且它的善德。淵深得很。幾乎難以測量。為什么呢。因為它能夠沉靜。又能和合萬物之用。 ▼與善仁。 五。水施予萬物。皆出自于仁愛之心。這就是它的仁慈。 ▼言善信。 六。水本無言。可是無言之言才是真言。更是信言。如朔望的潮水。皆能適時而去來。這就是水的信用。 ▼政善治。 七。水的滋潤萬物。就好比處理政治一樣。遇熱就升成雨露。多余就流入江河。如此生生不息的現(xiàn)象。不就是水善于處理政治的表現(xiàn)嗎。
▼事善能。 八。水在行事方面。又能盡其所長。如行舟渡筏。滋潤萬物。煮飯燒菜洗衣。無不是水的善能。 ▼動善時。 九。在舉動方面。很合乎自然的。如水流到圓的地方。它就成為圓形。流到方的地方。它就成為方形。氤瘟的時候。就會下雨。晴天的時候。它就升華。人如果能夠像水一樣。不違背天時行事。不妄做。不妄為。不妄言。這才是學(xué)習(xí)水的善德。
▼夫唯不爭。故無尤。 尤其水不與它物相爭。所以它物也不會與水相爭。這就是水以和的表現(xiàn)。所以如果人能夠?qū)W水的涵養(yǎng)與和氣。自然也不會有錯誤之紛爭了。 |
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