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水有七善?！熬由频兀纳茰Y，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時?！?br> “居善地”——善人居所如水般順應(yīng)自然，善于選擇地方。 水向下，我亦向下，不求榮華富貴只求靜謐自得，心清自是舒適，沒有錦裘羅被，至少可以享受到世外之樂。何必弄得“寵辱若驚，貴大患若身”呢？ “心善淵”——心胸如水一般靜默深遠(yuǎn)，善于保持沉默。 胸懷大志者不逞口舌，攜清靜者不快言語。我心自知，不言不談，一笑了之，任憑流言蜚語東街西巷走去，我穩(wěn)如山；任憑周遭怨聲載道瑣碎煩心，我平如鏡。 沉默是金，以退為進，正是老子“圣人退其身而身先，外其身而身存“的辯證法觀念體現(xiàn)。這是何等的修養(yǎng)，何等的胸懷！ “予善天”——對待人因該像水一樣潤澤萬物善于效法上天。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”天下大同，相互協(xié)作，潤澤萬物，效法上天……要做到如天般無私，如水般無私，多么的難得。 “言善信”——說話像水一樣堵止開流，善于遵守信用。 君子守信，但君子不是呆子，“兩肋插刀”“拔刀相助”要與能力相匹配，這不是沒有舍生取義的大氣，而是不說空話，不去許下不可兌現(xiàn)的承諾。腳踏實地，從自己的能力和實際出發(fā)，不自卑而妄自菲薄，也不自負(fù)而夸夸其談，順其自然，反映真實情況，這，就是老子的“道”理。 “正善治”——從政如水般凈化污穢，善于治理國家。 水雖然柔弱，卻可以洗去他人身體的污穢，物品的污點，那么從政呢？也需要用領(lǐng)導(dǎo)者自己的高尚品德去引導(dǎo)他人，感化他人，教育他人，做他人的榜樣，必要時，只好加深力道去清除那些影響大局的人。 善人正善治對人施加以潛移默化的影響，從人心的細(xì)微處和柔軟處出發(fā)，達(dá)到“我好靜而民自化”的境界。 “事善能”——處事如水般隨物成形，善于發(fā)揮才能。 人要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，如水一般靈動，水道寬它則寬，水道窄它就窄，寬處盡顯他的雄闊壯麗，窄處突出他的溫柔細(xì)膩。我們看水時，在任何一個角度都能細(xì)細(xì)品味出變幻莫測的美感，贊嘆于他的澄澈透亮的風(fēng)韻。 作為人，也是一樣的，人要適應(yīng)環(huán)境，在任何一個地方與任何人打成一片，溫和有禮，謙恭親切，外界變化我亦變化，隨時適應(yīng)，洞悉一切微小的波動，改善自己，充實自己，適應(yīng)環(huán)境。 “動善時”——行動如水一樣涸溢隨時，善于順隨天時。懂得把握時機。 天下間的東西沒有比起水還來得柔弱的，但要攻擊堅硬的東西，卻沒有比起水還能勝任的，任何東西都無法取代水??！軟弱能勝過強硬，溫柔能勝過剛強；這道理天下人沒有不了解的，卻沒有人能好好去實踐它。 正因如此，古先圣人說：能為國家大事而蒙受污垢的人，這就叫國家社稷之主；能為國家大事而擔(dān)負(fù)禍患的人，這才足以做為天下之王。 以上所說乃是雅正之言，但看似相反爾！ 話怎么說都不重要，事怎么開展的，這才是重點。柔性的顛覆與瓦解勢將帶來真正的生長，不必太強調(diào)剛性的建構(gòu)！「正言若反」，但不一定「反言若正」，正正反反，要息心止慮，想一想！ ““上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！币馑即蟾攀牵荷仙浦耍袼粯尤犴?，滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭，有功于萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因為這樣，有道德的人，效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。 老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。” 他認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該象水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。 世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。 不見其形的東西，可以進入到?jīng)]有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導(dǎo)，“無為”的好處。 老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；…….. “道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個人都應(yīng)該認(rèn)知與理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行，乃至仁至善…… |
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