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“須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。” ——金剛經(jīng)  金剛經(jīng)是講智慧的成就，講般若波羅密大智慧的成就的經(jīng)典。
“無來無去”，乃是如來的境界?！叭鐏怼笔莻€通稱，任何一個人成了佛都稱如來。“如”是好像，“來”是來了，好像來了。他實際上不來也不去?！盁o所從來，亦無所去，是名如來?！?/FONT>
你聽，這《無來無去》的樂曲，古琴、簫和巴烏好像正在訴說著這個境界。
 那是個什么境界？不要被文字騙過去了，那是個非常平凡的境界。什么境界？就是你現(xiàn)在這個樣子。你現(xiàn)在這個樣，不坐也不臥，不來也不去，現(xiàn)身就是佛，既沒有動壞念頭，也沒有生好念頭，此心平平靜靜，不起分別，當下就在如來的境界里！你不要把佛的境界假想得那么高遠，其實是非常平凡的。如果我們拿金剛經(jīng)的這一段，用中國儒家中庸這一本書來講，就是：“極高明而道中庸”。“天命之謂性。率性之謂道。修道之謂教。道也者。不可須臾離也?？呻x非道也。”——哦，這些話可不是我這凡夫俗子說的，是南懷瑾大師說的啊！
 來時歡喜去時悲，空在人間走一回，
不如不來亦不去，亦無歡喜亦無悲。
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