哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)家長里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無疑是巨大的。哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因為超越日常經(jīng)驗的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達。它摒棄的是淺薄，而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會、人生多個角度進行了融合。3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達對情感的一種依賴。“外師造化，中得心源”，由于作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。

    二、先秦文學(xué)中的說理散文     《論語》

　　作先秦理論文的萌芽,也是語錄的典范.語言的精鍊.含蓄是<<論語>>的突出成就.其寫作特點如下:

　　1. 語錄成文:本書用語體的方式記錄文字淺顯,近於口語,稱為語錄體

　　2. 語言含蓄精鍊:本書辭簡短,文字精鍊,每章篇幅不長,但含義極豐,發(fā)人深省,書中的嘉言訓(xùn)語,如「學(xué)而時習(xí)之」,「歲寒,然後知松柏之後也」,仍為現(xiàn)代人所習(xí)用.

　　人物言行真實:書中描寫部份,頗能表現(xiàn)人物的生動形象,使人感到神淡和平的對話.

　　《孟子》

　　孟子一書現(xiàn)存七篇,是孟子弟子記錄孟軻與時人論辯的文字,是孔子以後,儒家的最要典藉,其作品特色如下:

　　1.氣勢雄放:孟子最浩然之氣,文如其人,宏放好辯,說服力強,後世韓,析之文,受孟子影響極大.

　　2.善用比喻: 書中 「殺人以梃人以刃」等比喻,極有力地抨擊那些不仁的統(tǒng)治者.

　　3.寓言說理: 書中如「揠苗助長」,「 齊人有一妻一妾」等故事,生動有趣,寄意深遠.

　　4.造句不凡:孟子雖是語錄體,但和論語的短篇不同,每能用對話方式,縱橫議論,并且善用排句,偶句,使議論文的成就邁進一步.

　　5.用字精妙:孟子長於論辯說理外,亦善於刻物心理,突出人物形象個性,如在<<莊暴見孟子章中>>中,用「變乎色」三字,即將齊宣王奢言好樂尷尬神情表現(xiàn)無遺.

    《莊子》

　　莊子是道家的代表人物, 莊子一書為先秦文學(xué)中最富想像力的文學(xué)作品, 現(xiàn)略述其寫作特色如下:

　　1. 想像力?, 富浪漫色彩: 莊子的想像力豐富, 構(gòu)想奇特, 行文如天馬空, 不可?勒, 正如他在逍遙游中所寫巨鯤化為大鵬, 遨游天際, 了無障礙.

　　2. 善用寓言說理, 創(chuàng)造故事人物: 莊子善用寓言故事來表達深刻的哲理, 如莊周夢蝶, 庖丁解,牛井底之蛙, 形象鮮明, 寓意深刻, 都是膾炙人口的作品.

　　3. 詞匯豐富, 形容活現(xiàn): 莊子文筆生動, 善於描繪, 如在庖丁解牛(養(yǎng)生主)中分別從動作, 神情, 聲音各方面描寫庖子宰牛的表現(xiàn), 人物生動, 神情活現(xiàn), 足以使他成為先秦文學(xué)的代表.

　　4. 充滿哲理, 發(fā)人深省: 莊子是道家的代表人物, 作品表現(xiàn)虛無玄妙的哲理, 與戰(zhàn)國時急功近利的思想截然不同, 形成獨特的題材與風(fēng)格, 於嬉笑怒罵中發(fā)人深省.

    《荀子》

　　荀子是繼孔、孟後具有影響力的大儒,他的「性惡論」尤其引起後世儒家的爭議,但對法家思想郤有極大的影響,現(xiàn)略述其作品特色如下:

　　1.論證嚴謹,文辭典雅:荀子論文氣勢不如孟子奔放,但論證嚴謹,而且文辭典雅雍容,很有氣度.<<勸學(xué)>> 、<<天論>> 、<<非十二子>> ,都是這方面的佳作.

　　2.長於詠物,善用排偶:荀子文章,善用排偶方式以增強節(jié)奏,聲韻鏗鏘,聲情并茂;此外,他著有<<禮>> 、<<知>>(智) 、<<云>>、<<蠶>>、<<箴>>五篇短賦,開詠物賦先河.

　　3.善於評論,開創(chuàng)先河:諸子文章,多為發(fā)表個人思想主張或抨擊個別之學(xué)派,而荀子的<<非十二子>>,總訐各學(xué)派的思想,創(chuàng)學(xué)術(shù)批評總論的先河,後世文學(xué)批評之出現(xiàn),實受其影響.

　　《韓非子》

　　韓非為法家集大成之代表人物,秦王政讀其作品後興師伐韓,正為迎納韓非,由此可見思想議論之深度,現(xiàn)述<<韓非子>>一書之寫作特色如下:

　　1.議論透辟,璧壘森嚴:韓非文章,分析力強,推理論事,能深中肯綮.<<說難>>一文,所列諫說人主之困難二十項,諫說之要訣十五項,論游說之道,至為精密,是他的代表作.

　　2.善於援引史事佐證:例如<<說難>>一文中,先後引用伊尹、百里溪、鄭武公伐胡多項史事,以鞏固其立論.

　　3.善於運用寓言說理:例如「濫竽先數(shù)」、「守株待兔」、「買櫝還珠」、「自相矛盾」等用以說理的寓言,皆膾炙人口.

　　4.文句質(zhì)樸,氣勢迫人:韓非文章,雖用字質(zhì)樸,但善用排句增強氣勢現(xiàn)凌厲之鋒芒,是先秦