讀論語心得全集

 

身正令則行

孔子十分重視為政者個人的修養(yǎng)，這是很有道理的。因為，任何一種制度，說到底總是人為的。他認為，“政”者，“正也”。倘若為政者自己不能端正行為，做出榜樣，那是無從端正別人的；自身不正，僅以下達命令來要求別人，結果是收效不大的。相反，假如為政者本身端正（這個正字包括的意義很多，如思想的純正、行為的中正，等等），那就用不著嚴厲的法令，民眾也會很自然地按照法規(guī)做人辦事，社會風氣也很自然地隨之轉化而歸于端正。  　　4000多年前，在中國大地上，出現(xiàn)了一位“舍己忘家治洪水，勞心焦思畫九州”的英雄人物。這位英雄人物就是大禹。大禹之所以能取得治水的巨大成功，除了他的聰明才智、充沛精力、勤謹辦事等因素外，最為重要的，是他富有身先士卒、吃大苦、耐大勞的艱苦奮斗的精神，尤其是有為天下公益而不惜犧牲私利的奉獻精神。一句話，大禹自身“正”，故而能率領和組織民眾整治水患，造福社會。相傳，在堯、舜為部落聯(lián)盟首領的時代，滔天的洪水淹沒了平原，包圍了崇嶺，民眾被迫躲在高處，困苦不堪，十分憂愁。為了解除水患，堯帝采納四方部落首領的意見，任用鯀（禹的父親）去負責治水。鯀采用修堤筑防的辦法，以期擋住洪水。但這種辦法非但未能奏效，反而愈堵水位漲得愈高，結果水勢迅猛，沖毀堤防，為害更甚。舜繼承堯的職位后，便免去了鯀治水的職務，并把他放逐到羽山（今山東郯城），派鯀的兒子禹繼續(xù)治水。  　　大禹對于舜貶斥他父親不但毫不記恨，而且愉快地接受了委派，開始了艱辛的治水工程。始建于南朝梁初的禹廟大殿中，有這樣一副對聯(lián)：“三過其門，虛度辛壬癸甲；八年于外，平成河漢江淮?！睂懙木褪谴笥碇嗡氖?。大禹和涂山氏女結婚后的第四天就毅然離家去治水。他的兒子啟出生后，也顧不上回去看一看。他一心撲在治水事業(yè)上，在外面整整苦干了八年。他親自參加勞動，手不離耒鍤（掘土工具），總是打赤腳，櫛風沐雨，臉孔變黑了，小腿上的汗毛被耒鍤磨光了。因為治水土，涉山川，走路太多，腳都變形了，以至于走起路來一跛一跛的，形成獨特的“禹步”。尤其可貴的是，禹在外治水八年，曾經(jīng)三次路過自己的家門，竟連一次也沒有順便進去看一看。后來，禹曾對舜說：“我娶涂山氏女，辛日結婚，壬癸兩日在家，甲日（娶妻第四天）就離家治水去了。生了兒子啟，我也未能盡到做父親的責任，全身心地去治水，所以平治水土才獲得了成功?！?br> 　　大禹對于自己治水成功的原因的分析是非常準確的。在治水期間，他總結了父親治水失敗的教訓，放棄了單純堵?lián)醯霓k法，或疏通，或填埋，完全根據(jù)實際情況堅持以疏導為主，讓洪水順著河道宣泄，有控制地流向大海。這種正確的治水方法是成功的重要原因。但是，在這如此聲勢浩大而且曠日持久的工程中，大禹若沒有身先士卒，以自身吃大苦耐大勞的行動來鼓勵、帶動民眾，民眾與之同心同德，共同展開如此宏大的治水斗爭是不可想象的。大禹“勤勞天下，日夜不懈”（《呂氏春秋·古樂》），從而贏得民眾的擁戴、支持，心甘情愿地拋棄家室，不辭勞苦，跟隨大禹勞碌奔波，奮戰(zhàn)在治水的第一錢，終于開辟了冀、兗、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁等九州的土地，疏通了弱水、黑水、黃河、洋河（漢水）、長江、沇水（濟水）、淮水、渭水、洛水等九大水系，鑿通了岍山、壺口、底柱、太行、西傾、潘冢、內方、岐山、熊耳等九座大山（上述之“九”，只是概言其多而已）。坐落在今浙江紹興東南的禹陵，有清代乾隆皇帝寫的一副對聯(lián)：“績奠九州垂萬世，統(tǒng)承二帝首三王?！逼渲小岸邸敝笀蚝退?，“三王”指夏禹、商湯和周文王，都是上古圣君。大禹其所以能像乾隆皇帝對聯(lián)中說的治水“績奠九州”，能成為上承堯舜、下啟三王之首的偉大人物，能夠贏得古往今來人們的交口稱贊，“其身正”是其根本的緣由。