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《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是我國(guó)古代詩(shī)歌的兩座高峰，對(duì)現(xiàn)實(shí)都多有揭露和針貶，但要從中找到反詩(shī)一類的東西，卻是徒勞的?！对?shī)經(jīng)》是經(jīng)孔子整理而成的，孔子這個(gè)人講“仁”講“禮”，主張“忠恕”和“孝悌”，一生身體力行“克己復(fù)禮”，最反對(duì)反感犯上作亂，經(jīng)他整編的《詩(shī)經(jīng)》，又怎么會(huì)有“反詩(shī)”呢？《楚辭》主要是屈原的一些騷體詩(shī)歌，最著名的就是《離騷》。屈原是我國(guó)古代的一位大名鼎鼎的愛國(guó)者，憂國(guó)憂民，最終投江而死，這樣的人是絕對(duì)不會(huì)造反、不會(huì)寫“反詩(shī)”的。 《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》反映的是東周末年春秋時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，里面雖然找不到“反詩(shī)”，卻并不是說當(dāng)時(shí)就沒有人造反，實(shí)際上當(dāng)時(shí)的“亂臣賊子”是很多的，比方各諸侯國(guó)反東周，各諸侯國(guó)內(nèi)部的篡位爭(zhēng)權(quán)，這樣的事例，真是不勝枚舉。不過，由于并沒有實(shí)質(zhì)性的造反（主要指的是起義之類）和鮮明的造反言論，加上被各國(guó)爭(zhēng)霸爭(zhēng)雄的烽煙所淹沒，現(xiàn)在我們已經(jīng)很難找到真正的“反詩(shī)”甚至“反話”了。 到了秦朝末年，真正意義上的“反話”才再次見諸史書。說“反話”的是誰(shuí)呢？他就是我國(guó)古代一個(gè)大大有名的悲劇英雄——西楚霸王項(xiàng)羽。項(xiàng)羽年輕的時(shí)候，跟叔叔項(xiàng)梁到浙江一帶避難。有一次，秦始皇巡游到錢塘江，好不威風(fēng)。項(xiàng)羽見了，就說：“彼可取而代也。”意思是說，他是可以取代的。由誰(shuí)取代？話中之意，自然是我項(xiàng)羽啰。 項(xiàng)梁聽到項(xiàng)羽的話，趕緊用手堵住他的嘴巴，說：“不要亂講，會(huì)誅滅九族的。”一句話要惹下誅滅九族的大禍，足見這句話的大逆不道了。由此可見，當(dāng)時(shí)造反的人里面，項(xiàng)羽的造反精神是第一流的。同樣是造反，同樣說“反話”，當(dāng)時(shí)的陳勝和劉邦就都不敢這樣大膽和直白。陳勝雖有“鴻鵠之志”，造反的時(shí)候也不過說了句“王侯將相寧有種乎？”而劉邦看到秦始皇出巡，卻是非常艷羨地說“大丈夫當(dāng)如此也。”所以我認(rèn)為，陳勝和劉邦，都不是徹底的造反派，他們講的話，也不能算是真正的“反話”。 整個(gè)漢朝，從公元前202年的西漢起直到東漢末年，將近四百年的時(shí)間，幾乎沒有什么大的動(dòng)亂，更沒有什么大的農(nóng)民起義，沒有造反的人或者說沒有造反造出名來(lái)的人，自然就不會(huì)有什么“反詩(shī)”“反話”了。但到了東漢末年就不一樣了。那個(gè)時(shí)候皇帝荒淫無(wú)道，宦官（相當(dāng)于后世的太監(jiān)）當(dāng)權(quán)，官場(chǎng)腐敗，災(zāi)荒連年，瘟疫流行，百姓處于水深火熱之中。于是，我國(guó)歷史上又一次著名的農(nóng)民大起義——黃巾軍起義爆發(fā)了。 發(fā)動(dòng)黃巾軍起義的是張角三兄弟。張角讀過書，懂醫(yī)術(shù)，給人治病不要錢，并創(chuàng)立了太平道，自號(hào)太平真人。不過十來(lái)年的時(shí)間，當(dāng)時(shí)天下十四州，就有八州有太平道教徒，達(dá)幾十萬(wàn)之眾。張角等時(shí)機(jī)成熟，就暗中發(fā)動(dòng)教徒造反，并用四句話作為暗號(hào)，叫做：“蒼天已死，黃天當(dāng)立。歲在甲子，天下大吉。”這四句話雖然比較含蓄，沒有直接說出造反這兩個(gè)字，但造反之意昭然若揭，可以說是一首典型的“反詩(shī)”。詩(shī)中的“蒼天”，指的就是當(dāng)時(shí)的東漢王朝；“黃天”指的是太平道，也即黃巾軍。他們約定“甲子”年即公元184年發(fā)動(dòng)起義，推翻東漢王朝，那么就“天下大吉”了。只是這雖然算得上是一首反詩(shī)，卻只是起義軍的一個(gè)暗號(hào)，而且現(xiàn)在我們也不知道它的作者，因此也就點(diǎn)到為止了。 但自此以后，從三國(guó)、兩晉、南北朝直至隋朝和唐朝，跨越達(dá)六百年之久，而且這之間分久必合、合久必分，戰(zhàn)亂連連，雖也出現(xiàn)過一些造反英雄，卻沒有幾個(gè)敢于大膽地打出造反的旗號(hào)，也不敢大膽地說出造反的話、寫出造反的詩(shī)，“反話”“反詩(shī)”似乎滅絕了。——當(dāng)然，也可能是因?yàn)槲乙娮R(shí)少，沒有發(fā)現(xiàn)。有知道的，敬請(qǐng)不吝賜教。 唐朝（公元618年—公元907年），不論是在中國(guó)歷史上還是在世界歷史上，都是一個(gè)呱呱叫的王朝。它對(duì)中國(guó)和世界的影響力，現(xiàn)在都還沒有消失。它的名字，恐怕外星人都會(huì)知道吧。它強(qiáng)盛的時(shí)候，比方貞觀之治，比方開元盛世，是怎樣的強(qiáng)大、何等的氣概啊，有誰(shuí)會(huì)相信一個(gè)這樣的大國(guó)會(huì)衰落、會(huì)滅亡呢？然而，呱呱叫的大唐帝國(guó)，也不過維持了不到三百年的時(shí)間，就被一些亂七八糟的王朝取而代之了。 促使這個(gè)強(qiáng)大王朝最終走向滅亡的，是中國(guó)歷史上又一次著名的農(nóng)民大起義——黃巢領(lǐng)導(dǎo)的唐末農(nóng)民大起義。 齊魯自古多豪杰。山東好漢是出了名的。黃巢就是一位山東好漢。他是山東曹州（今山東曹縣）人，死于唐朝末年的公元884年，生于哪一年，現(xiàn)在不得而知。年輕的時(shí)候，他讀的是圣賢之書，想走科舉取士這條路，謀個(gè)一官半職，報(bào)效國(guó)家。結(jié)果考了很多次都沒有考取。當(dāng)官無(wú)望，他就轉(zhuǎn)行販賣起私鹽來(lái)，居然很快就聚斂了一筆不小的財(cái)富。同時(shí),還學(xué)會(huì)了一身本領(lǐng)，善于擊劍騎馬射箭。在整個(gè)封建社會(huì)，販賣私鹽都是被禁止的，是違法的。這就跟現(xiàn)在的走私差不多，很冒險(xiǎn)，一旦被抓，不死也得脫身皮。不是藝高膽大的人，是不會(huì)干這勾當(dāng)?shù)?。走私都敢，造反也就是一個(gè)時(shí)機(jī)的問題了。據(jù)我所知，私鹽販子造反，除了黃巢，有名的還有隋唐的混世魔王程咬金，元末的大漢皇帝陳友諒。到唐懿宗咸通（公元860—873年）末至僖宗乾符（公元874年—879年）初，全國(guó)連年遭災(zāi)，黃河以南尤其嚴(yán)重，農(nóng)民起義紛紛爆發(fā)。公元875年初，王仙芝在河南長(zhǎng)垣發(fā)動(dòng)起義。五月，黃巢募眾響應(yīng)，最終走上了造反的道路。 由販賣私鹽到招兵造反，對(duì)黃巢來(lái)說，這決不是偶然的，可以說是蓄謀已久。他少有大志。屢試不第，科場(chǎng)失意，斷絕了他通過當(dāng)官一展抱負(fù)的夢(mèng)想。志向遠(yuǎn)大的人，正如錐處囊中，總是會(huì)脫穎而出的。此路不通，他就一定會(huì)另辟路徑。如果又身處末世、亂世，不造反才怪。黃巢就是一個(gè)這樣的人。 為什么這樣說呢？強(qiáng)有力的證據(jù)就是他的兩首詠菊花的詩(shī)：《題菊花》和《不第后賦菊》。 題菊花 颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。 不第后賦菊 待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。 沖天香氣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。 根據(jù)分析，可以肯定這兩首詩(shī)是黃巢在他的人生的第一個(gè)階段寫的，第一首在前，第二首在后。他的人生大約可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是讀書考試；第二個(gè)階段是販賣私鹽；第三個(gè)階段是造反。他的人生的第一個(gè)階段，從詩(shī)中看是很失意的，但他失意不失志，相反，他豪情萬(wàn)丈，豪氣勃發(fā)。《題菊花》詩(shī)中的菊花，既是自然界的菊花，也是人格化的菊花，后者顯然指的就是黃巢自己。菊花生在秋天， “颯颯西風(fēng)”，“蕊寒香冷”，連蝴蝶也不睬。詩(shī)人對(duì)此充滿同情，于是當(dāng)即鄭重許諾：如果將來(lái)我作青帝，主管春天，我就讓菊花與桃花一起在春天里開放。在這里，他的不滿的矛頭直指當(dāng)時(shí)主管春天之神——青帝。這青帝不就是當(dāng)時(shí)的皇上么？不就是不滿皇上不讓他這樣的人才進(jìn)入仕途施展才華么？如果說第一首詩(shī)他表達(dá)的還只是一種不滿和希望，對(duì)皇上還心存幻想的話，第二首就全然不同了。在這一首詩(shī)里，他已經(jīng)完全清醒過來(lái)，十分清楚要讓菊花與桃花一起開在春天里是不現(xiàn)實(shí)的，菊花只能開在秋天。那好吧，開在秋天就開在秋天吧，我就開出最燦爛的一片，要香透長(zhǎng)安，讓滿城金黃。這種表達(dá)，赤裸裸的宣告了他要造反、要改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。 這兩首詠菊詩(shī)，其志不在小，而且充滿大氣和殺氣，是思想性與藝術(shù)性均絕高的反詩(shī)。詩(shī)中的反意，破詩(shī)而出，沒有誰(shuí)看不出來(lái)。奇怪的是，黃巢并沒有因此獲罪；而且后來(lái)還販私鹽大發(fā)其財(cái)，為造反積聚了第一桶金。從正面來(lái)看，唐王朝確實(shí)是個(gè)很大氣的王朝，居然不搞文字獄，連反詩(shī)也能夠包容下來(lái)；從反面來(lái)看，唐王朝到此真是氣數(shù)已盡，統(tǒng)治是漏洞百出，對(duì)黃巢這樣的人，不但棄而不用，而且養(yǎng)虎為患，這樣的王朝，不亡還有天理嗎？ 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。黃巢，死了；唐朝，亡了；菊花詩(shī)，還在。黃巢的這兩首詩(shī)，將與菊花同在，與造反同在。這世上只要還有菊花，有愛菊花的人，這兩首菊花詩(shī)就會(huì)有人記起。這世上只要還有壓迫，還有反抗，還有人造反，這兩首反詩(shī)也就會(huì)被人吟誦，被人發(fā)揚(yáng)。四百多年后，元末明初之際，有一個(gè)乞丐出身的英雄就仿照黃巢的《不第后賦菊》，也寫了一首《詠菊》： 百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。 要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲。 因此，古代反詩(shī)中，黃巢的菊花詩(shī)在時(shí)間上縱使不能算最早，在影響上也當(dāng)推為第一。 |
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