黃帝軒轅氏簡(jiǎn)介

黃帝，有熊國(guó)君少典的次子，姓公孫，名軒轅。也有人說姓姬。生于河南省新鄭市的軒轅丘，在今河南以新鄭為中心，新密、滎陽(yáng)、登封、禹州等地建立了有熊國(guó)。也有一說，生于天水、《史記》說生于壽丘。現(xiàn)在專家研究表明，壽丘要首先排除掉，《史記》原書沒有明確的注釋，而孔安國(guó)強(qiáng)加上去，漢代人孔安國(guó)[山東人]是孔子的17代世孫，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，大家都對(duì)孔子十分崇拜，孔安國(guó)也就是給《史記》加注釋冒充原書之手筆！當(dāng)然有不少正確的，但把“黃帝居于軒轅之丘。”注釋指出“生于壽丘”，且在魯東門外（今山東曲阜縣東北約六里）是個(gè)不小的錯(cuò)誤！一直讓后人疑惑了好一陣子，后來在一些出土文物中，也驗(yàn)證了這個(gè)注釋是所加錯(cuò)誤！因當(dāng)時(shí)的壽丘根本沒有很早的文明出現(xiàn)，而其他的書籍《帝王世紀(jì)》、《水經(jīng)注》、《國(guó)語(yǔ)》、《括地志》...都注名了軒轅之丘即新鄭也！ 立宮建殿于河南省新密市云巖宮，新鄭與禹州之間的始祖山[又叫具茨山]也是其經(jīng)?；顒?dòng)的地方，葬身一說陜西省黃陵縣橋山，一說河南省靈寶市。其母親為有 姣 氏之女，名附寶。相傳，她閉著眼睛看見巨大的閃電圍繞著北斗七星中的天樞星，照亮了郊野。附寶因此懷孕，后生黃帝。黃帝 37歲而登天子位，壽年110歲。據(jù)《史記 · 五帝本紀(jì)》、《帝王世紀(jì)》載，黃帝正妻為西陵氏的女兒，名嫘祖，生下昌意和玄囂。二夫人是方雷氏的女兒，名叫女節(jié)，生下青陽(yáng)。三夫人是彤魚氏的女兒，生下?lián)]和夷鼓。四夫人嫫母，生下蒼林和禺陽(yáng)。黃帝共有25個(gè)兒子，3 個(gè)女兒得到姓的只有14人。黃帝未讓他的兒子繼承帝位，讓昌意的兒子高陽(yáng)（顓頊）繼承帝位。顓頊死后，玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳死后，即其弟勛立是為帝堯。后禪讓于虞（名為重華）、禹。黃帝修德振兵，教熊、羆、貔、貅、 貘、虎與炎帝戰(zhàn)于逐鹿的阪泉，經(jīng)三次戰(zhàn)役而得勝。蚩尤作亂，不聽帝令。黃帝九戰(zhàn)九敗于蚩尤，率部退守河南省新密市云巖宮，于此立宮建殿，研練兵法。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻為將相，與風(fēng)后研創(chuàng)兵法八陣。而后，黃帝乃征師諸侯，在河北涿鹿戰(zhàn)敗蚩尤，統(tǒng)一中原。黃帝時(shí)期，發(fā)明創(chuàng)造繁多。播百谷草木，馴養(yǎng)畜禽。造指南車，以辨方向。征避水患，削木為船。伐木造室，始筑宮殿。其妻嫘祖教民栽桑養(yǎng)蠶，抽絲制衣。臣大撓制定天干地支用來計(jì)算年月日，后人稱之為“黃帝歷”，俗稱“黃歷”。容成制作蓋天（渾天儀），觀察天象。倉(cāng)頡始創(chuàng)象形文字。伶?zhèn)愖髀桑瑯s猿鑄鐘和五音。與岐伯、雷公探研醫(yī)藥，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君制處方，防治疾病，而后傳為《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝和炎帝后代的繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由多民族相融合的中華民族。因而，后人稱黃帝為華夏族的始祖，把一切文化制度創(chuàng)立都?xì)w功于黃帝，稱之為我國(guó)的“人文初祖”。 

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》稱：“炎帝以姜水成”?！兜弁跏兰o(jì)》等文獻(xiàn)， 也有相似的記載。姜水的地望，據(jù)《水經(jīng)注·渭水》：“岐水又東，徑姜氏城南，為姜水。”因此，炎帝氏族部落的主要活動(dòng)地區(qū)應(yīng)是渭水流域。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》的《集解》，引皇甫謐曰：“黃帝受國(guó)于有熊。”即黃帝為有熊國(guó)君。有熊，一般認(rèn)為即今河南新鄭。新鄭居中原的中央，所以黃帝氏族部落應(yīng)以中原地區(qū)為其主要活動(dòng)地區(qū)。由此可見，炎黃時(shí)代的主要活動(dòng)地區(qū)是渭水流域和中原地區(qū)。在這地域內(nèi)， 目前田野考古發(fā)現(xiàn)最早的耜耕農(nóng)業(yè)，是距今約七八千年的裴李崗文化、磁山文化和老官臺(tái)文化；據(jù)目前的考古資料，山西襄汾陶寺的河南龍山文化早期遺址，從現(xiàn)已發(fā)掘的近千座墓葬中，能明顯地反映出有了一定的禮制。這時(shí)的禮制，似乎不像是開始出現(xiàn)，應(yīng)再向上推至仰韶文化晚期。有較多的考古學(xué)者、歷史學(xué)者認(rèn)為，陶寺遺址的時(shí)代是屬傳說時(shí)代的堯時(shí)期。堯之前，為黃帝時(shí)期，相當(dāng)于考古學(xué)上的仰韶文化晚期，距今約五千年左右。這樣，炎黃時(shí)代是從距今7000、8000年左右至5000年左右，經(jīng)歷了約有1500至3000年之久。 

炎黃兩個(gè)氏族部落，也就是古史傳說中所稱的華夏集團(tuán)。他們長(zhǎng)期在渭河流域、中原地區(qū)經(jīng)營(yíng)、繁殖、發(fā)明、創(chuàng)造，這些成就，必然對(duì)其周圍地區(qū)發(fā)生影響?！妒酚?/span>·五帝本紀(jì)·贊》：“余嘗西至空峒(即今甘肅鎮(zhèn)原縣境內(nèi))，北過涿鹿(即今河北懷來縣或涿鹿縣)， 東漸于海，南浮江(即長(zhǎng)江)、淮(即淮河)矣，至，長(zhǎng)老皆往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉。”因此，徐旭生先生說， 由于黃帝、堯、舜的聲望極高，各地的人都愿意拉上他們?yōu)橥l(xiāng)，這也反映了黃帝氏族部落的活動(dòng)范圍，是以中原為中心， 向四方擴(kuò)展。 

炎帝屬于哪一個(gè)氏族部落，有著不同的意見。徐旭生先生認(rèn)為屬于華夏集團(tuán)，而傅斯年、蒙文通兩先生都認(rèn)為屬于南方集團(tuán)，蒙先生更具體地說是南方的江漢民族(即苗蠻集團(tuán))。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說：“炎帝之妻， 赤水之子聽訞生炎居， 炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工，共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土壤， 以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”關(guān)于炎帝的世系，《山海經(jīng)》與《禮己·祭法》、《左傳》相一致的是，都說共工生后土。相異的是，《大戴禮記·帝系》和《史記·楚世家》都說，祝融出于帝顓頊。不論怎樣，祝融與長(zhǎng)江中游的苗蠻集團(tuán)有關(guān)，當(dāng)無(wú)疑問。關(guān)于祝融的世系關(guān)系，說他屬炎帝一支的傳說記載出現(xiàn)的時(shí)間較早，可能性較大一些。若此推測(cè)不誤，那末，祝融到了南方之后，成為南方氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)者，他的后裔仍是其領(lǐng)導(dǎo)地位的繼承者。祝融“可以說成了南方集團(tuán)的象征”。祝融的始祖是炎帝，炎帝的聲望高，影響大，就以炎帝作為南方集團(tuán)的人文始祖，是完全可能的。 

一些專家推測(cè)是：炎帝是東夷族比較正統(tǒng)的領(lǐng)袖，蚩尤可能是反對(duì)炎帝統(tǒng)治的“叛逆者”，在這種情況下，炎帝只好選擇和黃帝與蚩尤當(dāng)中的一個(gè)聯(lián)合起來對(duì)付另一個(gè)。大概炎帝比較正統(tǒng)的緣故，最終黃帝被說服與炎帝結(jié)盟共同打擊蚩尤，然后終于在今河北涿鹿展開了中國(guó)歷史上第二次有記錄的大戰(zhàn)“涿鹿之戰(zhàn)”。

涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果是，黃帝與炎帝共同戰(zhàn)勝了蚩尤。

這次大戰(zhàn)的又一結(jié)果是，黃帝的西戎部族與炎帝的東夷部族開始融合為一個(gè)部族，他們占據(jù)了中原，即今中國(guó)河南、河北、山東、山西交匯處周邊的區(qū)域，這就是早期的華夏族，此時(shí)的華夏族尚僅分布于黃河流域。華夏族也以黃帝和炎帝的稱號(hào)作為名稱，因此華夏族自認(rèn)為炎黃子孫。這是華、夏兩大族系的第一次大融合。

軒轅黃帝氏族執(zhí)掌朝政約四百六十年，經(jīng)歷了姬姓軒轅黃帝時(shí)代；姬姜姓靈寶有熊黃帝時(shí)代；鬼酉姓新鄭縉云帝鴻黃帝時(shí)代；姬姜姓靈寶有熊黃帝時(shí)代；和姬祁姓軒崗汾晉帝軒黃帝時(shí)代四個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造了紅山文化，大河村仰韶文化，是以征伐統(tǒng)一四方的用兵時(shí)代。與炎帝、蚩尤、神農(nóng)、夸父爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)代是姬姓黃夷氏族時(shí)代，到帝芒時(shí)始稱帝，號(hào)黃帝，襲天黿氏號(hào)，名軒轅國(guó)，都有熊，地在軒轅丘。在此之前軒轅只是一個(gè)方國(guó)(地方政權(quán))，而不是統(tǒng)一的中央之國(guó)。