提供條件在子女教育的問題上，一個重要的誤區(qū)就是父母企圖按照自己的人生理念和價值判斷去改造子女，像制造產(chǎn)品一樣重新創(chuàng)造自我，也就是說，是改造子女而不是引導(dǎo)子女。其實(shí)，子女是獨(dú)立的自我，個性、才情自有其特色，不可能是父母的再現(xiàn)，包辦代替是南轅北轍，絕對不可能行通。最重要的應(yīng)該是為他們提供發(fā)揮自我、展示才華的必要的客觀條件，尤其是受良好教育的條件。當(dāng)然，教育可分學(xué)校教育、社會教育、家庭教育，它們都有其獨(dú)特的地位，但相對來講，學(xué)校教育具有根本意義，家庭教育和社會教育只能是輔助性的。從這個意義上講，所謂提供條件，首要的也是最重要的是為子女提供受良好教育的條件。這種十分淺顯的道理，梁啟超當(dāng)然明白。所以他將主要精力放在學(xué)校教育上。

他總是不計(jì)成本，大量投入。他寧肯別的方面節(jié)省一點(diǎn)，也絕不讓孩子上差一點(diǎn)的學(xué)校。在他的家信當(dāng)中，常常勸導(dǎo)兒女們不要為上學(xué)的經(jīng)費(fèi)計(jì)較?？偲饋砜?，他的孩子基本都受到了良好的學(xué)校教育。梁思順，畢業(yè)于日本女子師范學(xué)校；梁思成，先就讀于北京清華學(xué)校，后留學(xué)美國賓夕法尼亞大學(xué)，獲碩士學(xué)位；梁思永，先就讀于北京清華學(xué)校，后往哈佛大學(xué)攻讀考古學(xué)和人類學(xué)；梁思忠，畢業(yè)于美國弗吉尼亞陸軍學(xué)校和西點(diǎn)軍校；梁思莊，先留學(xué)加拿大麥吉爾大學(xué)，后往美國哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)；梁思達(dá)，畢業(yè)于天津南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)系；梁思懿，先入燕京大學(xué)學(xué)醫(yī)，后又往美國南加州大學(xué)學(xué)習(xí)；梁思寧，先入南開大學(xué)學(xué)習(xí)，后因日本侵華，自愿投奔革命，參軍抗日；梁思禮，先入美國普渡大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位，后就讀于辛辛那提大學(xué)，獲碩士和博士學(xué)位。

梁啟超優(yōu)越的家庭條件和子女們的聰明上進(jìn)，再加上他的精心安排，使其子女都具有了現(xiàn)代知識。但當(dāng)梁啟超發(fā)現(xiàn)他們的國學(xué)根底不夠時，一方面指導(dǎo)他們加強(qiáng)中國文化的學(xué)習(xí)，一方面又在家中開設(shè)了國學(xué)訓(xùn)練班。其外孫女吳荔明記云：為了提高、充實(shí)孩子們的國學(xué)、史學(xué)基本知識，請了他在清華國學(xué)研究院的學(xué)生謝國楨先生來做家庭教師，在家里辦起了補(bǔ)課學(xué)習(xí)組……課室就設(shè)在老房子——原來梁啟超所用的樓下的飲冰室書齋里。據(jù)五舅(按大排行即梁思達(dá))回憶，補(bǔ)課的課程為：國學(xué)方面：從《論語》、《左傳》開始，至《古文觀止》，一些名家的名作和唐詩的一些詩篇由老師選定重點(diǎn)誦讀，有的還要背誦。每周或半月，寫一篇短文。

有時老師出題，有時可以自選題目。作文要用毛筆抄正交卷。史學(xué)方面：從古代到清末，由老師重點(diǎn)講解學(xué)習(xí)。書法方面：每天要臨摹隸書碑帖拓片(張猛龍)，寫大楷二三張。每周有半天休假，無所謂考試。作業(yè)由老師批閱、審定。像梁啟超這樣舉辦高水平、有實(shí)效的家庭培訓(xùn)班，在一般家庭是不可能的，但這種千方百計(jì)為子女提供學(xué)習(xí)條件的精神是值得推崇的。梁啟超還經(jīng)常為子女購買圖書和各種學(xué)習(xí)用品，在其書信中有相當(dāng)?shù)钠侵v購書的。1912年梁啟超一回到北京，就為遠(yuǎn)在加拿大的大女兒梁思順買《東坡集》、《韓柳合集》等。為使二兒子梁思永在考古學(xué)研究上有所進(jìn)步，梁啟超親自為他聯(lián)系自費(fèi)參加著名考古學(xué)家李濟(jì)在山西的考古發(fā)掘，甚至還和瑞典考古學(xué)家斯文赫定聯(lián)系，讓梁思永自費(fèi)參加其在西北的考古活動。

為了讓梁思成和林徽因在建筑學(xué)上大展宏圖，他特意花巨資安排他們到歐洲度蜜月，細(xì)心考察歐洲的建筑藝術(shù)。在培養(yǎng)兒女的問題上，梁啟超可謂不惜巨資，用心良苦。給予理念比起為子女提供充足的條件來，傳輸科學(xué)的人生理念也很重要。如果說，充足的條件是物質(zhì)的，那么，人生理念則屬精神的，二者缺一不可。雖然不能強(qiáng)迫子女接受甚至必須按照父母的人生哲學(xué)和處世態(tài)度去生活，但畢竟父母有多年的生活積累，不乏經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥两逃?xùn)，將這些人生的感悟去告訴子女，影響子女，自然是子女教育中不可缺少的一個方面。因?yàn)椋瑥囊欢ㄒ饬x上講，生活理念決定人生的態(tài)度，甚至?xí)笥颐\(yùn)的歸宿。所以，作為思想理論家的梁啟超，總是從哲理的高度把人生的一些基本理念，抓住有利時機(jī)，用通俗直白的語言告訴孩子們，希望他們少走彎路。

梁啟超所談的人生理念涉及做人、心性修養(yǎng)、如何面對社會和面對自己等許多方面，而且感悟深刻，不僅對其子女有用，也是值得后人學(xué)習(xí)和研究的精神財(cái)富。將這些論述大體概括起來，精華的東西是：做人應(yīng)該盡興、理智、隨緣。所謂盡興，就是將興趣和能力發(fā)揮到極致。梁啟超視興趣為幸福的源泉，成功的基石。他時常教誨兒女們對生活、對事業(yè)要有廣泛而濃厚的興趣。他斷言：一旦興趣沒有了，生活就索然無味了。梁啟超多次宣稱自己是個趣味主義者。他在一次演說中講：假如有人問我，你信仰什么主義？我便答道：我信仰的是趣味主義。有人問我，你的人生觀拿什么做根柢？我便答道：拿趣味做根柢。我生平對于自己所做的事，總是做得津津有味，而且興會淋漓，什么悲觀啊，厭世啊，這種字面，我所用的字典里頭可以說完全沒有。

我所做的事常常失敗，然而我總是一面失敗一面做，因?yàn)槲也坏诔晒锩娓杏X趣味，就在失敗里頭也感覺趣味。我每天除了睡覺外，沒有一分鐘一秒鐘不是在積極的活動，然而我絕不覺得疲倦，而且很少生病，因?yàn)槲颐刻斓幕顒佑腥さ煤?，精神上的快樂，補(bǔ)得上物質(zhì)上消耗而有余。梁啟超就是用這種趣味的人生觀約束自己、指導(dǎo)自己，同時也影響和教育子女。當(dāng)梁思成在美國學(xué)習(xí)建筑學(xué)之后，他時刻擔(dān)心其學(xué)業(yè)太專而會感到單調(diào)，由單調(diào)又會導(dǎo)致乏味，乏味則會不思進(jìn)取，生活苦惱。他多次去信和梁思成討論這個問題，其中一封寫道：我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開卷引進(jìn)的機(jī)會。

不獨(dú)朋友而已，即如在家庭里頭，你有我這樣一位爹爹，也屬人生難逢的幸福；若你的學(xué)問興味太過單調(diào)，將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)會我的教訓(xùn)，你生活中本來應(yīng)享的樂趣，也削減不少了。我是學(xué)問趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此，然而我的生活內(nèi)容異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷吐水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。我雖不愿你們學(xué)我那泛濫無歸的短處，但最少想你們參采我那爛漫向榮的長處。在這里，梁啟超是要梁思成等兒女們吸取他興趣廣泛的長處，并非強(qiáng)迫他們像他那樣興趣太多，以致不能成為某一點(diǎn)上最精深、最權(quán)威的專家。

古人云：哀莫大于心死。所謂心死，就是對什么都沒有了興趣。所以，生活當(dāng)中，對周圍的事物有興趣是第一位的，興趣的多寡則是因人而異的。梁啟超還特別強(qiáng)調(diào)支持興趣持久的另一個重要因素是希望，希望是成功的階梯。梁啟超一再告誡子女們要對生活充滿希望，萬萬不可悲觀。他在家信中說：我以為一個人什么病都可以醫(yī)，唯有‘悲觀病’最不可醫(yī)，悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。而悲觀的產(chǎn)生往往是源于過高估計(jì)自己，目標(biāo)過高而達(dá)不到，于是常常悲觀失望。故而，梁啟超總是告訴子女們要時刻明白自己的性格和能力，不要好高騖遠(yuǎn)，只要將自己的能力充分發(fā)揮出來了，就應(yīng)該心滿意足了。他說：要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻(xiàn)于社會，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。

又說：我生平最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘。’將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無人而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。梁啟超在這里講得非常真切、客觀。人的能力各異，只要盡情發(fā)揮出來了，就應(yīng)該快活和滿足。如果能具有梁啟超這樣的生活體認(rèn)、濃厚的生活興趣和持久地去釋放自己的能力，快樂和幸福就不可能不伴隨著你。要真正做到這一點(diǎn)，個人的性格具有決定意義，所以梁啟超的盡興，本質(zhì)上是盡性。所謂理智，就是用理性約束感性。梁啟超的情感極其豐富，連寫文章都筆尖常帶感情。他認(rèn)為生活固然需要理性，但太理性了，生活就枯燥無味了。

梁啟超在一次演講中講：人類生活，固然離不了理智，但不能說理智包括盡人類生活的全內(nèi)容，此外還有一極重要的部分——或者說是生活的原動力，就是情感。情感表現(xiàn)出來的方向很多，內(nèi)中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，就是‘愛’和‘美’。但是，情感的展示必須適度，否則社會就失去了規(guī)范，是非顛倒，道德淪喪，所謂的愛和美，也不復(fù)存在，個人和家庭生活也會一團(tuán)糟。所以，在梁啟超的家書中處處洋溢著熾熱的情感，也同時滲透著理智。他教育其子女任何時候都要頭腦清醒，用自己的智慧去理性地處理日常生活中的各種問題。即使是感情的事，也還是要有理性。他在給孩子們的信中講：青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐！梁啟超這里講的是他對自己的學(xué)生徐志摩的批評。

眾所周知，徐志摩是個唯美主義者，只要他認(rèn)定美的東西，包括愛情，就不顧約束地去追求。當(dāng)他以第三者的身份得到陸小曼，并選定吉日良宵在清華舉行婚禮的時候，卻沒有料到被證婚人及他的老師梁啟超狠狠地教訓(xùn)了一頓。梁啟超還將他的講話稿寄給他的孩子們引以為戒?？梢?，梁啟超希望自己的子女在處理感情的問題上，一定要以理智超越情感，發(fā)乎情，止乎禮，不可隨心所欲。即使是交友，梁啟超也希望子女們要理智。他告誡二女兒梁思莊說：莊莊多走些地方，多認(rèn)識一些朋友，性質(zhì)格外活潑些，甚好甚好，但擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。梁啟超越是到晚年，對兒女們理智的教導(dǎo)和關(guān)懷越多。大概是人老了，歷練多了，越來越認(rèn)識到理智才能少走彎路，有智慧才有美好的生活。

所謂隨緣，就是對得失順其自然。人生總是要經(jīng)歷不可回避的挫折和失敗，能從容面對，那才是最重要的。經(jīng)過無數(shù)次失敗的梁啟超深知這方面的重要性，他一再用自己的感受和體認(rèn)去諄諄教導(dǎo)兒女們。梁啟超的基本思路是：遇到失敗或挫折首先要平靜地接受，任其自然；其次要看作是磨煉自己的好機(jī)會，妥善尋求解決的辦法，在克服困難中更上一層樓。當(dāng)大女兒梁思順和女婿周希哲遇到失去工作的麻煩時，梁啟超致信解勸說：順兒著急和愁悶是不對的，到?jīng)]有辦法時一起卷鋪蓋回國，現(xiàn)已打定這個主意，便可心安理得，凡著急愁悶無濟(jì)于事者，便值不得急他愁他，我向來對于個人境遇都是如此看法。順兒受我教育多年，何故臨事反不得力，可見得是平日學(xué)問沒有到家。你小時候雖然也跟著爹媽吃過點(diǎn)苦，但太小了，全然不懂。

及到長大以來，境遇未免太順了。現(xiàn)在處這種困難境遇正是磨煉身心最好機(jī)會，在你全生涯中不容易碰著的，你要感謝上帝玉成的厚意，在這個當(dāng)口兒做到‘不改其樂’的功夫才不愧為爹爹最心愛的孩子哩。這樣苦口婆心、情理相融的勸慰，活現(xiàn)出梁啟超慈祥而負(fù)責(zé)任的家長的可人風(fēng)貌。同樣，當(dāng)其兒媳林徽因的父親林長民不幸被炸身亡之后，梁啟超又情意深長地致信兒子梁思成解勸道：人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強(qiáng)烈的人，但經(jīng)過若干時候之后，總能拿理性來鎮(zhèn)住他，所以我不致受感情牽動，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點(diǎn)你們雖然不容易學(xué)到，但不可不努力學(xué)學(xué)。對于突如其來的天災(zāi)人禍、利害得失，唯一的辦法是泰然處之，積極應(yīng)對。

即使是個人的利益，也不要患得患失。因此，梁啟超給子女們開出的信條是：大抵凡關(guān)于個人利害的事，只是‘隨緣’最好。梁啟超歸納的這些人生理念，確實(shí)是非常實(shí)際而精深的至理名言。但是，對于思想家來說，常常是知易行難。客觀地講，就是梁啟超本人，都未必能做得到，至于其子女能接受多少、踐行多少，就看其悟性和能力了。不過，梁啟超是盡到為父的責(zé)任了。耐心關(guān)懷家長關(guān)心子女，似乎天經(jīng)地義，很難找到對子女漠不關(guān)心的父母，除非是有某種疾病或其他特殊的原因。但關(guān)心子女能夠耐心和關(guān)心到點(diǎn)兒上，則大有學(xué)問。梁啟超在這方面卻能做得很圓滿。他在給兒女講做人的大道理的同時，更注重生活細(xì)節(jié)的具體關(guān)懷，可謂大處引導(dǎo)，小處關(guān)心。

兒女們上什么學(xué)校，讀什么專業(yè)，看什么課外書，如何保養(yǎng)身體，如何培養(yǎng)業(yè)余愛好，如何修身養(yǎng)性，如何勞逸結(jié)合等，他都會一一指導(dǎo)，詳細(xì)叮囑。二女兒梁思莊在加拿大留學(xué)時想家，他也會認(rèn)真開導(dǎo)。他還費(fèi)盡心思，親手裱糊了一個古典高雅的藝術(shù)品，里面裝上他寫的條幅，取名千里一笑，贈給思莊。思莊由于剛到加拿大，英語還未過關(guān)，考試排到了十幾名，心情沮喪，梁啟超立即致信好言勸慰。后來梁思莊為盡快入大學(xué)著急，梁啟超立即致信開導(dǎo)說：至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。你若見別的同學(xué)都入大學(xué)，便自己著急，那便是‘孩子氣’了。1923年5月7日梁思成因車禍?zhǔn)軅≡?，梁啟超一方面從生活上、心理上關(guān)懷，一方面還指導(dǎo)他讀書，這樣既容易打發(fā)病床上的無聊時光，又增加了知識。

他在給梁思成的信中說：吾欲汝以在院兩月中取《論語》、《孟子》，溫習(xí)諳誦，務(wù)能略舉其辭，尤于其中有益修身之文句，細(xì)加玩味，次則將《左傳》、《戰(zhàn)國策》全部瀏覽一遍，可益神智，且助文采也。更有余日讀《荀子》則益善。梁啟超還特別注意向孩子傳授學(xué)習(xí)方法，尤其常向他們講述自己做學(xué)問的訣竅。他在給兒女們的一封信中寫道：我國古來先哲教人做學(xué)問的方法，最重優(yōu)游涵飲，使自得之。這句話以我?guī)资曛?jīng)驗(yàn)結(jié)果，越看越覺得這話親切有味。凡做學(xué)問總要‘猛火熬’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去，在慢火燉的時候才能令所熬的起消化作用，融洽而實(shí)有諸己。至于兒女們的戀愛婚姻，梁啟超更是關(guān)心。

大女兒梁思順和大兒子梁思成都是由他牽線搭橋，再讓兒女自由戀愛，促成婚姻。梁啟超對此頗感自豪。他在給思順的信中說：我對于你們的婚姻，得意得了不得，我覺得我的方法好極了，由我觀察看定一個人，給你們介紹，最后的決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度。即使是梁思成和林徽因赴歐洲旅行結(jié)婚的具體路線，尤其是回國路線，梁啟超也給安排得十分妥當(dāng)。其致信遠(yuǎn)在美國留學(xué)的梁思成說：你們由歐歸國行程，我也盤算到了。頭一件我反對由西伯利亞回來，你們最主要目的是游南歐，從南歐折回俄京搭火車太不經(jīng)濟(jì)，想省錢也許要多花錢。我替你們打算，到英國后折往瑞典、挪威一行，因北歐極有特色，市政亦極嚴(yán)整有新意，必須一往。由是入德國，除幾個古都市外，萊茵河畔著名堡壘最好能參觀一二，回頭折入瑞士看些天然之美，再入意大利，多耽擱些日子，把文藝復(fù)興時代的美徹底研究了解。

最后便回到法國，在馬賽上船。中間最好能騰出點(diǎn)時間和金錢到土耳其一行，看看回教的建筑和美術(shù)，附帶著替我看土耳其革命后政治。如此精細(xì)而周密的安排，作為一個繁忙的社會活動家和大學(xué)問家是很少見的。梁啟超的兒女情深于此可見一斑。即使是在吃飯桌上，梁啟超一方面給孩子們以十分平等的地位，一方面也不忘給子女們傳播各種知識。吳荔明記稱：當(dāng)年在家吃飯時，除了梁家?guī)讉€較小的孩子不上桌吃飯，每天都有一大桌人吃飯，大多是親戚寄養(yǎng)在這里的孩子。天津家中吃飯也很自由，公公坐在中間，必等人都到齊后，由他先拿起筷子才能開始吃，他在飯桌上天南海北不停地講。誰先吃完飯誰可以先走，有時公公和婆婆吃得慢，最后只剩下他們兩人，也毫不介意，他仍和婆婆興致勃勃地聊天。

誰吃完了離開桌子，又過一會兒再回來吃些菜，都不會受到任何干涉，因此，全家把吃飯看作是每天團(tuán)聚交流感情的好時光，既可飽餐一頓，又可聆聽公公有趣的談話，每到這時大家都無拘無束地圍坐在一起，十分高興?？偠灾?，梁啟超對兒女的關(guān)懷的確是無微不至。特別是作為一位父親，尤其像梁啟超這樣一個名揚(yáng)海內(nèi)外的大人物，能夠如此耐心而持久地關(guān)心兒女者，真是鳳毛麟角。梁啟超確實(shí)是當(dāng)之無愧的好父親。梁啟超是一位教育救國論者，從開民智、養(yǎng)新民的愿望出發(fā)，將教育視為中國起死回生的良藥。他是近代中國屈指可數(shù)的名教授之一，曾在時務(wù)學(xué)堂、清華大學(xué)、南開大學(xué)、東南大學(xué)執(zhí)教。有人問梁啟超信仰什么主義，他說：我信仰的是趣味主義。有人又問他的人生觀拿什么做根底，他回答說：拿趣味做根底。

梁啟超說自己做事總是津津有味，而且興會淋漓，在他信奉的詞匯里，什么悲觀，什么厭世，一概不存在。他曾坦言，自己所做的事，大都是失敗，或者嚴(yán)格地說沒有一件不是失敗，然而總是可以一邊失敗，一邊起灶，他不僅能從成功中獲得樂趣，更能從失敗中獲得樂趣，因此總是活得有滋有味。一梁啟超對兒女充滿著深沉而強(qiáng)烈的父愛。他九個子女先后有七個曾到國外讀書或工作，尤其在晚年，同時有五個子女求學(xué)海外。他非常想念他們，時常給他們寫信，稱他們是大寶貝思順、小寶貝莊莊、那兩個不甚寶貝的好乖乖、對岸一大群孩子們、一群大大小小的孩子們。從這些稱呼中，我們可以感受到他是多么喜歡、疼愛自己的兒女們。梁啟超對海外兒女們的思念是出了名的。在這段時間，兩代人以書信傾訴著彼此的苦和樂、悲和歡，他們互相惦念著、鼓勵著。

父親對子女沒有任何說教和指責(zé)，只有循循善誘，每封信中都充滿了真摯的愛。這愛變成一種力量，注入了孩子們的生命，對他們未來成才大有助益。1922年一次酒后，梁啟超懷念遠(yuǎn)在海外的大女兒，拿了一張紙寫滿我想我的思順、思順回來看我等話。為了培養(yǎng)孩子，他又很能控制自己的感情，鼓勵他們向上。在1925年的一封信中說：寶貝思順，小寶貝莊莊：你們走后我很寂寞……思順離開我多次了，所以倒不覺怎樣，莊莊這幾個月來天天挨著我，一旦遠(yuǎn)行，我心里著實(shí)有點(diǎn)難過。但為你成就學(xué)業(yè)起見，不能不忍耐幾年。又寫給思莊：你想家極了，這本難怪，但日子過得極快，你看你三哥轉(zhuǎn)眼已經(jīng)回來了，再過三年你便成為一個學(xué)者回來，幫著爹爹工作，多快活呀！梁啟超時常把自己寫的條幅裝裱成小型手卷寄給孩子們。

他在給思莊的信中這樣寫道：小寶貝莊莊：我想你得狠，所以我把這得意之作裱成這玲瓏小巧的精美手卷寄給你。你姐姐呢，她老成了不會搶你的，你卻要提防你那兩位淘氣的哥哥，他們會氣不忿呢，萬一用起杜工部那‘剪取吳淞半江水’的手段來卻糟了，小乖乖，你趕緊收好吧。1927年梁啟超得腎病經(jīng)常尿血，病中更加思念思順。他在信中寫道：我平常想你還自可，每到病發(fā)時便特別想得厲害，覺得像是若順兒在旁邊，我向她撒一撒嬌，苦痛便減少許多。書信，傳遞了兩代人之間的情誼。除了傾訴親情以外，他們還談?wù)搰掖笫?，討論人生哲學(xué)。所以說，梁啟超對待孩子們既充滿了強(qiáng)烈的感情而又十分理智。作為一位近代教育大家，梁啟超在子女教育上確實(shí)下了極大的功夫，對育子之道作出了有益的探索。

二梁啟超不僅是孩子們的慈父，還是孩子們的朋友。他注意引導(dǎo)孩子們對知識的興趣，又十分尊重他們的個性和志愿。在日常生活中，他非常細(xì)微地掌握每人的特點(diǎn)，注意因材施教，對每個子女的前途都有周到的考慮和安排，并且反復(fù)征求孩子們的意見，直到他們滿意為止。最典型的例子是對思莊選擇學(xué)校和專業(yè)的態(tài)度。思莊在加拿大考大學(xué)是一件大事，究竟上哪家大學(xué)？當(dāng)時他希望思莊在加拿大讀大學(xué)，在1926年2月9日的信中寫道：莊，暑假后進(jìn)皇后大學(xué)最好。全家都變成美國風(fēng)，實(shí)在有點(diǎn)討厭，所以莊莊能在美國以外的大學(xué)一兩年，是最好不過的。他還在1926年6月5日的信中鼓勵道：思莊考得怎樣，能進(jìn)大學(xué)固甚好，即不能也不必著急，日子多著哩。我寫的一副小楷，裝上鏡架給她做獎品，美極了，但很難帶去，大概只好留著等到她回來再拿了。

思莊未辜負(fù)父親的希望，考上了加拿大著名的麥基爾大學(xué)。思莊入大學(xué)二年該選專業(yè)了，梁啟超考慮到現(xiàn)代生物學(xué)在當(dāng)時的中國還是空白，很有發(fā)展前途，于是在1927年8月29日寫信給她，希望她學(xué)這門專業(yè)：你今年還是普科大學(xué)生，明年便要選定專門了，你現(xiàn)在打算選擇沒有？我想你們弟兄姐妹，到今還沒有一個學(xué)自然科學(xué)，很是我們家里的憾事，不知道你性情到底近這方面不？我很想你以生物學(xué)為科，因?yàn)檫@是現(xiàn)代最進(jìn)步的自然科學(xué)，而且為哲學(xué)社會學(xué)之主要基礎(chǔ)，極有趣而不須粗重的工作，于女子極為合宜，學(xué)回來后本國的生物隨在可以采集試驗(yàn)，容易有新發(fā)明。截到今日止，中國女子還沒有人學(xué)這門（男子也很少），你來做個‘先登者’不好嗎？還有一樣，因?yàn)檫@門學(xué)問與一切人文科學(xué)有密切關(guān)系，你學(xué)成回來可以做爹爹一個大幫手，我將來許多著作，還要請你做顧問哩！不好嗎？你自己若覺得性情還近，那么就選取它，還選一兩樣和它有密切聯(lián)絡(luò)的學(xué)科以為輔。

你們學(xué)校若有這門的教授，便留校，否則在美國選取一個最好的學(xué)校轉(zhuǎn)去，姐姐哥哥們當(dāng)然會替你調(diào)查妥善，你自己想想定主意吧。出于對父親意見的尊重，思莊選擇了生物學(xué)。但由于麥基爾大學(xué)的生物學(xué)教授課講得不好，難以引起思莊對生物學(xué)的興趣，她將這種苦惱告訴了思成。梁啟超得知后，趕緊于1927年8月5日寫信說：莊莊，聽見你二哥說你不大喜歡學(xué)生物學(xué)，既已如此，為什么不早對我說。凡學(xué)問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。你離開我很久，你的思想感情近來發(fā)展方向我不知道，我所推薦的學(xué)科未必合你的式，你應(yīng)該自己體察做主，用姐姐哥哥當(dāng)顧問，不必泥定爹爹的話……我很怕因?yàn)槲业脑挃_亂了你的治學(xué)針路，所以趕緊寄這封信。

后來，思莊聽從了父親的話而改學(xué)圖書館學(xué)，考入了美國哥倫比亞大學(xué)圖書館學(xué)院，最終成為一名圖書館學(xué)專家。梁啟超還教給子女們學(xué)習(xí)和做學(xué)問的方法，要求他們不僅要注意專精，還要注意廣博。1927年8月29日，他在給思成的信中說：思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門稍多用點(diǎn)功夫，我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。梁啟超還在給思莊的信中寫道：莊：在專門學(xué)科之外，還要選取一兩種關(guān)于自己娛樂的學(xué)問，如音樂、文學(xué)、美術(shù)等。據(jù)你三哥說，你近來看文學(xué)書不少，甚好，甚好。你本來有些音樂天才，能夠用點(diǎn)功，叫他發(fā)榮滋長最好。

姐姐來信說你用功太過，不時有些病。你身子還好，我倒不十分擔(dān)心，但學(xué)問原不必太求猛進(jìn)，像裝罐頭樣子，塞得太多太急，不見得會受益。我方才教訓(xùn)你二哥，說那‘優(yōu)游涵飲，使得自之’那兩句話，你還要記著受用才好。梁啟超在給思成的信中說：凡做學(xué)問總要‘猛火熬’和‘慢火燉’兩種工作，循環(huán)交互著用去。在慢火燉的時候才能令所熬的起消化作用，融洽而實(shí)有諸己。思成你已經(jīng)熬過三年了，這一年正該用火燉的功夫，不獨(dú)于你身子有益，即為你的學(xué)業(yè)計(jì)，亦非如此不能得益。你務(wù)要聽爹爹苦口良言。當(dāng)孩子們在學(xué)業(yè)上遇到困難和發(fā)生疑問時，梁啟超總是不斷地幫助釋疑解惑，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝困難，繼續(xù)前進(jìn)。

梁思成一度懷疑美國死板仿古的教學(xué)方法，擔(dān)心自己學(xué)不到設(shè)計(jì)方法而成為畫匠。1927年2月16日，梁啟超寫信教導(dǎo)他要莫問收獲，但問耕耘，信中說：你覺得自己的天才不能副你的理想，又覺得這幾年專做呆板功夫，生怕會變成畫匠，你有這種感覺，便是你的學(xué)問在這時期內(nèi)將發(fā)生進(jìn)步的特征，我聽見喜歡極了。孟子說：‘能與人規(guī)矩，不能使人巧。’凡學(xué)校所教與所學(xué)總不外規(guī)矩方面的事，若巧則要離了學(xué)校方能發(fā)現(xiàn)。規(guī)矩不過是求巧的一種工具，然而終不能不以此為教，以此為學(xué)者，正以能巧之人習(xí)熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳（不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過）……況且凡一位大文學(xué)家大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境及與附帶學(xué)問的幫助。

中國先輩屢說要‘讀萬卷書，行萬里路’……將來你學(xué)成之后，常常找機(jī)會轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸懷，至那時候或者天才會爆發(fā)出來，今年內(nèi)尚非其時也。梁啟超很講究學(xué)以致用，重視培養(yǎng)子女的實(shí)踐能力。他鼓勵思成夫婦學(xué)成以后要行萬里路，到歐洲游歷、考察其建筑風(fēng)格和人文習(xí)俗。這次歐洲之行為思成夫婦此后事業(yè)發(fā)展奠定了雄厚基礎(chǔ)。建國之初梁思成、林徽音就成為清華大學(xué)的一級教授，在設(shè)計(jì)中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑、研究中國建筑史等方面發(fā)揮了特別重要的作用。三梁啟超不僅注意對子女們進(jìn)行知識教育，還十分注重對他們進(jìn)行道德培養(yǎng)，要他們熱愛生活，保持節(jié)儉，并注意擇友。

他希望思成樂觀多趣，在1927年8月29日的信中說：一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開卷引進(jìn)的機(jī)會。不獨(dú)朋友而已，即使在家庭里頭像你有我這樣一位爹爹，也屬人生難逢的幸福；若你的學(xué)問興味太過單調(diào)，將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓(xùn)，你生活中本來應(yīng)享的樂趣，也削減了不少了。我是學(xué)問、趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此，然而我的生活內(nèi)容異常豐富，能夠永遠(yuǎn)保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換了新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺還是這種生活是極可愛的，極有價值的。我雖不愿你學(xué)我那泛濫無歸的短處，但最少也想你們參采我那爛漫向榮的長處。

他告誡思順夫婦人生貴在吃苦。生當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得?。ㄆ鋵?shí)何止亂世為然）。一個人在物質(zhì)上的享用，只要能維持生命也就夠了。至于快樂與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求出快活，才真是會打算盤哩。他教導(dǎo)思忠不要消磨志氣。一個人若在舒服的環(huán)境中會消磨志氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一樣會消磨志氣。你看你爹爹困苦日子也過過不少，舒服日子也經(jīng)過不少，老是那樣子，到底意氣消磨了沒有？梁啟超一生千變?nèi)f化，但愛國之心永遠(yuǎn)不變，又先生四十年之中，腦中絕未忘一個‘國’字……為子女們做了最好的楷模。作為一個愛國思想家，梁啟超還竭力培養(yǎng)孩子們的愛國主義精神。在日本時，他每天晚上讓孩子們圍坐在小桌旁，一邊怡然自得地喝著酒，一邊繪聲繪色地講中外歷史上愛國英雄的故事。

孩子們長大進(jìn)學(xué)校后，梁啟超從不放松對他們的教育。對留學(xué)國外的孩子學(xué)成回國做什么，都有細(xì)致的考慮。他要思成在美國學(xué)習(xí)結(jié)束后，再到歐洲學(xué)一年回國，并建議回國后的思成到東北大學(xué)工作。他同意思永的要求在美學(xué)習(xí)考古期間，回國實(shí)踐一年再出國繼續(xù)學(xué)，以便將國外新考古方法運(yùn)用到中國。他要思莊學(xué)生物學(xué)和圖書館學(xué)，回國后和思永一起當(dāng)他的助手。他要思忠在美國陸軍學(xué)校讀完后回國入黃埔軍校。他請謝國楨做家庭教師，教思達(dá)、思懿、思寧念中文，以便將來報效祖國。他們兄弟姐妹和祖國共患難，抗戰(zhàn)期間都過著清貧的生活。梁思成因?yàn)樵缒贶嚨渹凹棺?，后來得了脊椎軟骨硬化癥，其妻林徽音也患上了嚴(yán)重的肺病。當(dāng)時美國的一些大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)想聘他們夫婦去工作，這樣對他們夫婦治病也大有好處，但他們回答說：我們的祖國正在災(zāi)難之中，我們不能離開她，哪怕僅僅是暫時的。

北京解放前夕，他幫助解放軍標(biāo)明市內(nèi)古文物的位置，以免遭到炮轟，為保護(hù)首都古跡做出了重要貢獻(xiàn)。其他幾兄妹也都在各自服務(wù)的戰(zhàn)線上報效祖國。思永是考古學(xué)家，長期工作在考古戰(zhàn)線上。思懿、思寧主要在國內(nèi)從事社會政治活動，前者曾參加共產(chǎn)黨的外圍組織民族解放先鋒隊(duì)，后者1940年即投奔新四軍，為黨的革命事業(yè)服務(wù)。思達(dá)夫婦堅(jiān)持留在大陸，長期在金融系統(tǒng)工作。思禮是中國航天事業(yè)的第一人，也是當(dāng)代中國導(dǎo)彈控制系統(tǒng)的帶頭人，為我國的航天事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他們都像陶行知先生所說的那樣滴自己的汗，吃自己的飯，又都像乃父梁啟超一樣有著一顆強(qiáng)烈的愛國心。梁啟超的子女教育成為他教育思想和人生信念的最成功的實(shí)驗(yàn)，九個子女人人學(xué)有所長，個個忠心報國。

梁啟超的育子之道，對于今天倡導(dǎo)素質(zhì)教育的我們?nèi)圆皇橐还P寶貴的精神財(cái)富。<文章摘抄>自<天津日報>

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