古今中外，公認為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明人。
據(jù)范曄的《后漢書》記載："蔡倫，字敬仲，桂陽人也。……自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為'紙'?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。"
這是歷史文獻中最早的關(guān)于造紙術(shù)的記載。從記載中，我們可以看到蔡倫造紙使用的原材料是樹皮、麻頭、舊布、漁網(wǎng)等價格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。
但是，在也有一些文獻記載了蔡倫之前就有紙張使用的例證。例如，在班固的《漢書》中，就記載了公元前12前用紙包藥事例。特別是本世紀以來在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址出土的西漢紙，以現(xiàn)存實物證實了遠在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，西漢就已出現(xiàn)了紙張的使用。這大約比蔡倫發(fā)明造紙術(shù)要提前170年左右。
由此看出，早在西漢時期就發(fā)明了紙張，當時的紙張質(zhì)量較差，不能用于書寫，到了西漢后期，紙張的質(zhì)量才有提高。而蔡倫正是在此造紙術(shù)的基礎(chǔ)上，對原材料、工藝進行了改進，制造出了質(zhì)量很高的紙，特別是蔡倫擴大了造紙的原料，而且為以后廣用各種植物纖維造紙?zhí)峁┝藯l件。
公元105年，蔡倫所造的紙已經(jīng)能滿足書寫的要求，對于蔡倫來說，造紙的目的就是用來取代木牘、竹簡、縑帛等書寫、記錄文字的材料，由于紙質(zhì)輕，價格低等優(yōu)點，得到了廣泛的應(yīng)用。
東漢末年，造紙技術(shù)與超過了蔡倫的造紙。
公元2世紀4世紀，是竹簡、縑帛和紙張并用的時期，由于紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷提高，紙張作為寫字用的材料，已成為文人不可缺少的寫字材料。
有關(guān)中國古代造紙的方法，歷史上記載很少，但就紙的制作工藝及其原理，發(fā)明迄今兩千年來，并無多大實質(zhì)性變化?？偨Y(jié)起可歸納以下幾點：
一是將砍伐來的植物，比如麻類植物，用水浸泡，剝其皮，再用刀剁碎，放在鍋里煮，待晾涼后再行浸泡、腳踩，用棍棒攪拌，使其纖維變碎、變細。
二是摻入輔料，制成紙漿。
三是用抄紙器（竹簾之類）進行抄撈、晾干，即可制成為紙。
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/3586710.html


造紙的歷史


造紙為我國古代四大發(fā)明之一。早在1800多年前，造紙術(shù)的發(fā)明家蔡倫即使用樹膚(即樹皮)、麻頭(麻屑)、敞布(破布)、破魚網(wǎng)等為原料制成“蔡侯紙”，于公元105年獻給東漢和帝，受到高度贊揚。造紙術(shù)的發(fā)明對中國和世界文明進步做出了巨大貢獻。

在造紙術(shù)發(fā)明的初期，造紙原料主要是破布和樹皮。當時的破布主要是麻纖維，品種主要是苧麻和大麻。據(jù)稱，我國的棉是在東漢初葉，與佛教同時由印度傳入，故用于紡織應(yīng)是更晚一些的事了。另外當時所用的樹皮主要是構(gòu)皮(即楮皮)，對枸皮紙曾有“楮先生”之稱。

到魏晉南北朝時期(公元3-5世紀)紙的品種、產(chǎn)量、質(zhì)量都有增加和提高，造紙原料來源更廣。史書上曾論及到這時期一些與原料有關(guān)的紙種名稱，如寫經(jīng)用的白麻紙和黃麻紙，枸皮做的皮紙，藤類纖維做的剡藤紙，桑皮做的桑根紙，稻草做的草紙等。由此看來我國在魏晉南北朝時期，麻、枸皮、桑皮、藤纖維、稻草等已普遍用作造紙原料。

另外史書上還有提到有關(guān)蠶繭紙、苔紙、發(fā)箋紙、側(cè)理紙等名詞，那么是否當時曾用青苔、毛發(fā)等造紙呢？筆者根據(jù)這類纖維的特性來看，認為不大可能，毛發(fā)極少纖維結(jié)合力，成紙強度很低，不宜單獨用來造紙，至于蠶繭紙和發(fā)箋紙之說很可能是一種象形名詞，白凈、細密的麻纖維紙表面形似蠶繭，可能就稱其為蠶繭紙。假如在紙漿中加入少許著色的長纖維或毛發(fā)，給人以披發(fā)的感覺，故而可能就稱其為發(fā)箋紙，形似青苔并且顯綠色花紋者可能謂之苔紙，當然這只是一種推論，尚需送一步考據(jù)。

竹子作為造紙原料始于晉還是宋，尚有不同的看法。南北朝書法家蕭子良的一封信中曾說“張茂作箔紙……取其流利，便于行書”，據(jù)考據(jù)，所渭箔紙即嫩竹紙，張茂是東晉人，看來用竹子造紙可能是初始于晉。但用量很少。

我國唐朝的政治、經(jīng)濟、文化都空前繁榮，造紙業(yè)也進入一個昌盛時期，紙的品種不斷增加，生產(chǎn)出許多名紙及大量藝術(shù)珍品。造紙原料以樹皮使用最廣。主要是楮皮、桑皮，也有用沉香皮及棧香樹皮的記載。藤纖維也廣為使用，但到晚唐時期，由于野藤大量被砍伐，有無人管理栽培，原料供不應(yīng)求，藤紙一蹶不振，到明代即告消失。宋代竹紙發(fā)展很快，后期的市場上十之七八是竹紙，用量之大可以想見，就產(chǎn)區(qū)而言有四川、浙江、江西、福建、廣東、湖南、湖北等，最盛之地當推浙江、四川。在工藝上宋代竹紙大多無漂白工序，紙為原料本色，除色黃之外，竹紙也有性脆的缺點。

元明時期竹紙的興盛創(chuàng)造了歷史新篇章，尤以福建發(fā)展最突出。使用了“熟料”生產(chǎn)及天然漂白，使竹紙產(chǎn)量大有改進。

清代由于造紙業(yè)的大發(fā)展，麻及樹皮等傳統(tǒng)造紙原料已不能滿足需要，竹紙在清代占了主導地位，其他草漿也有發(fā)展，河南、山東、山西等地有人用麥草、蒲草。陜西、甘肅、寧夏有人用馬蓮草，西北用芨芨草，東北用烏拉草。造些野生草類植物，在清代末期當?shù)鼐用褚延靡灾圃齑植菁垺Ｎ覈谜嵩旒埵加谇迥?，張東銘在徐家坡設(shè)一造紙廠以蔗渣為原料，對此《清朝續(xù)文獻通考》卷三八四有記載。清代草漿生產(chǎn)技木有了很大進步，用仿竹漿、皮漿的精制方法制取漂白草漿。著名的涇縣宣紙就是用一定配比的精制稻草漿和檀皮漿抄制而成，其生產(chǎn)工序一直延續(xù)至今。蘆葦在清末也有使用。據(jù)光緒三十二年《東方雜志》三卷3期載：“陳興泰在漢口橋口地方，設(shè)一造紙廠，先后以蘆漿（蘆葦）、蔗渣、稻草桿等物，試造日用紙張，有成效”。

造紙術(shù)在我國由發(fā)明而發(fā)展，遍及全國。到公元7世紀初期（隋末唐初）開始東傳至朝鮮、日本；8世紀西傳入撒馬爾罕，就是后來的阿拉伯，接著又侍入巴格達；10世紀到大馬士格、開羅；11世紀傳入摩洛哥；13世紀傳入印度；14世紀到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國、英國；16世紀傳入俄國、荷蘭；17世紀傳到英國；19世紀傳入加拿大。
造紙術(shù)西傳后所用的原料及工藝仍習我國之故，以麻和破布為主，不過歐洲的破布普遍是棉纖維，成品紙不如中國產(chǎn)品柔順薄韌，而且破布日感供不應(yīng)求。到19世紀末，在歐洲產(chǎn)業(yè)革命的推動下，以木材為原料的機制紙迅速發(fā)展，并普遍認為木材是一種較好的造紙原料。我國在滿清末年和民國初年也逐漸出現(xiàn)了機械化的造紙廠，木材和非木材原料均有使用。

現(xiàn)代造紙

一般印刷紙的生產(chǎn)分為制漿和造紙兩個基本過程。

制漿就是用機械的方法、化學的方法或者兩者相結(jié)合的方法把植物纖維原料離解變成本色紙漿或漂白紙漿。

造紙則是把懸浮在水中的紙漿纖維，經(jīng)過各種加工結(jié)合成合乎各種要求的紙頁。

造紙廠一般需貯存足夠用4～6個月的原料，使原料在貯存中經(jīng)過自然發(fā)酵，以利于制漿，同時保證紙廠的連續(xù)生產(chǎn)。經(jīng)備料工段把蘆葦、麥草和木材等原料切削成料片（供生產(chǎn)化學漿）或木斷（供生產(chǎn)磨木漿），再把小片原料放到蒸煮器內(nèi)加化學藥液，用蒸汽進行蒸煮，把原料煮成紙漿，或把木斷送到磨木機上磨成紙漿，也可經(jīng)過一定程度的蒸煮再磨成紙漿。然后用大量清水對紙漿進行洗滌，并通過篩選和凈化把漿中的粗片、節(jié)子、石塊及沙子等除去。再根據(jù)紙種的要求，用漂白劑把紙漿漂到所要求的白度，接著利用打漿設(shè)備進行打漿。然后在紙漿中加入改善紙張性能的填料、膠料、施膠劑等各種輔料，并再次進行凈化和篩選，最后送上造紙機經(jīng)過網(wǎng)部濾水、壓榨脫水、烘缸干燥、壓光卷取，并進行分切復卷或裁切生產(chǎn)出卷筒紙和平板紙。如果生產(chǎn)要生產(chǎn)涂布印刷紙，則需要干燥中部或生產(chǎn)成卷筒紙后經(jīng)涂布加工而實現(xiàn)。

除以上基本過程外，還包括一些輔助過程，如蒸煮液的制備、漂液的制備、膠料的熬制及蒸煮廢液和廢氣中的化學藥品與熱能的回收等。