sly對 《易經》有很深的造詣，一樣喜歡《易經》的朋友可以與沈兄好好討論討論。我認為，分析世界有兩種方法：一種是由現象到結論，看什么是什么，然后進行比較歸 納提煉出思想，這是很辛苦的事吧，而且會發(fā)生自己得出的結論早就有人提出來了，有點像達摩悟禪；另一種是一下就找到思維的源頭，從根本上掌握思想，然后利 用它去分析千變萬化的事物，只是需要非凡的領悟力，就像張無忌練的“九陽神功”。那么，《易經》可不可算是個源頭呢？

錯綜復雜源于《易經》中的卦變。我們常說的變卦其實就是卦變。

了解了錯綜復雜的道理，可以幫助我們全面、系統(tǒng)、客觀的分析、判斷這人世間的一切事物。

一、錯：指錯卦，可以理解為事物的反面。如火風鼎

陰陽互變，就形成了它的錯卦水雷屯。

錯，是在立場相同，角度不同的情況下出現的變化。

二、綜：指綜卦，可以理解為事物的對立面。如火風鼎

將其平放在桌面，站在桌子對面看到的就是它的綜卦澤火革。

綜，是由于立場不同產生的變化。

（天、地、水、火、大過、小過、頤，這八卦綜卦還是本身）

三、復雜：指交互卦，可以理解為事物內部。如火風鼎

234組成的乾卦（交卦）上去，345組成的兌卦（互卦）下來，而形成的。

復雜，就算立場相同、角度相同，可事物的內部還是會產生變化的。

（天、地，也就是乾坤兩卦，交互卦還是本身）

結論：我們只用辯證的眼光思考是不夠的，因為

所以最少要想八面。

當然也不能事事盡然，否則必像邵康節(jié)等易學高手般，由于用腦過度而導致英年早逝。

最后舉一實例收尾：當路見不平時……

結果可能是……

當我們清楚每條路環(huán)境時，選擇也就相對容易了。