第一章      小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)  （收藏）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解建國后小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（大綱）編寫概況；

2、理解與把握語文課程標(biāo)準(zhǔn)的四大基本理念；

3、理解掌握語文課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)及其在工具性和人文性方面提出的新要求；

4、理解和把握現(xiàn)行語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的知識和能力、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法三個維度的關(guān)系及它們在課程目標(biāo)中的整合。

【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、語文新課程的基本理念；

2、現(xiàn)行語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的知識和能力、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法三個維度的關(guān)系及它們在課程目標(biāo)中的整合。

【學(xué)時安排】　　4個學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容與過程】

一、語文課程標(biāo)準(zhǔn)

1、語文課程標(biāo)準(zhǔn)的定義

表述一：語文課程標(biāo)準(zhǔn)也稱為“教學(xué)大綱”“課程綱要”，是國家教育行政部門制定的語文教學(xué)的指導(dǎo)性文件。它是根據(jù)國家教育行政部門頒布的課程計(jì)劃（也稱教學(xué)計(jì)劃）制定的，體現(xiàn)了國家對語文教材和教學(xué)的基本要求。

表述二：語文課程標(biāo)準(zhǔn)是國家教育行政部門依據(jù)國家頒布的教育方針和教學(xué)計(jì)劃制定的語文課程的帶有法律意義的文件。語文課程標(biāo)準(zhǔn)是有關(guān)語文課程編制和教學(xué)活動的基本準(zhǔn)則，規(guī)定了語文學(xué)科的性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、要求、教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，教材編寫的體系和結(jié)構(gòu)，提出對教學(xué)的原則要求。

建國至今，已頒布了七部小學(xué)語文教學(xué)大綱：1950、1956、1963、1978、1987、1992，2001年7月，國家又頒布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（九年一貫制）。

2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)的功能：

（1）編寫教材的依據(jù)

（2）教師教學(xué)的準(zhǔn)則

（3）檢查教學(xué)效果的重要標(biāo)尺（包括教師的教和學(xué)生的學(xué)）

二、小學(xué)語文課程的性質(zhì)

課程的性質(zhì)是某課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)屬性。只有正確地認(rèn)識課程的性質(zhì)，才能在教學(xué)中正確地把握方向，落實(shí)課程的教學(xué)任務(wù)，采用相應(yīng)的教學(xué)方法。因此，正確地認(rèn)識語文課程的性質(zhì)是語文教學(xué)的首要問題。

概括起來，對語文課程性質(zhì)的表述，代表性的觀點(diǎn)有：

1、語文課程具有綜合性

該觀點(diǎn)認(rèn)為，語文課程內(nèi)涵非常豐富。在教材里，講語言文字即是“文”，

講思想就是“道”，介紹革命領(lǐng)袖和英雄人物時則有較強(qiáng)的思想性，欣賞小說、散文、詩歌時，又有豐富的文學(xué)性（形象性）。在能力訓(xùn)練方面，既要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力、想象力等等。所以說，語文課程具有綜合性。

2、語文課程具有工具性

1963年頒布的小學(xué)語文教學(xué)大綱指出：“語文是學(xué)好各門知識和從事各種工作的工具。”

1978年頒布的小學(xué)語文教學(xué)大綱恢復(fù)了小學(xué)語文“基礎(chǔ)工具”的提法。

1986年、1992年的小學(xué)語文教學(xué)大綱中，明確將小學(xué)語文課程的性質(zhì)定位為“工具性”。

語文是學(xué)習(xí)的工具；語文是表情達(dá)意的工具；語文是交際的工具。

3、語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一

2001年頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對過去語文課程的性質(zhì)的爭論作了總結(jié)，并對語文課程的性質(zhì)作了明確：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。

這一提法，除了繼續(xù)突出語文的交際工具的性質(zhì)外，更強(qiáng)調(diào)語文的人文性質(zhì)，語文的內(nèi)涵得到進(jìn)一步的拓展。

（1）關(guān)于工具性

其一，語文是彼此交際和交流思想的工具。

其二，語文是進(jìn)行思維和開發(fā)智力的工具。

　　其三，語文是傳遞文化的工具。

　　其四，語文是學(xué)習(xí)知識和增長才干的工具。

　　(2)關(guān)于人文性

    人文：指人類社會的各種文化現(xiàn)象。

語文的人文性內(nèi)涵包括兩個方面，一是指語文教材中蘊(yùn)育著豐富的人文精神，它囊括了中華五千年光輝燦爛的精神文明和世界各國的先進(jìn)文化，包含著主體意識、創(chuàng)造思想、責(zé)任感、獨(dú)立人格、權(quán)力意識和審美精神等諸多方面的內(nèi)容。二是指語文教學(xué)過程中充滿著濃郁的人文情懷，它主要體現(xiàn)在師生之間和諧融洽的關(guān)系之中。教師在教學(xué)過程中要始終做到“以人為本”，尊重人、關(guān)心人、服務(wù)人、發(fā)展人，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，關(guān)愛生命，健全人格。人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，同時又是潛移默化的。學(xué)習(xí)語言的過程也是人的生命、心靈、精神律動的過程，是人實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程。語文教育絕不僅是概念的分析、概括，也不僅是工具的掌握，更重要的是一種精神的熏陶和人格的養(yǎng)成，所以說其人文價值是不言而喻的。

　　(3)工具性與人文性的統(tǒng)一

需特別強(qiáng)調(diào)的是語文的工具性和人文性不是相互對立的，也不是“工具”與“人文”的簡單相加，而是相互滲透，融為一體的。工具是就其形式而言，人文是就其內(nèi)容而言；工具性是軀殼，人文性是靈魂。沒有語言這個工具，人文內(nèi)涵無以依托；舍棄人文，語言也失去了存在的價值。語文應(yīng)是這樣的一門課程：發(fā)展語言，發(fā)展思維，傳承文化，培養(yǎng)人格，促進(jìn)人的社會化，提高人的審美能力和文化品位。

三、小學(xué)語文課程的目標(biāo)

1、課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是按照國家的教育方針，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容，使學(xué)生達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。它受國家為基礎(chǔ)教育規(guī)定的教育目的的制約，是總的人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)。課程目標(biāo)是課程編制、課程實(shí)施和課程評價的準(zhǔn)則和指南，在課程標(biāo)準(zhǔn)中屬于主體部分。

華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》制定組成員方智范指出：“課程目標(biāo)是按照國家的教育方針，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容，使學(xué)生達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。”

2、語文課程目標(biāo)

語文課程目標(biāo)則是從語文科的角度規(guī)定人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求。小學(xué)語文課程目標(biāo)是指導(dǎo)小學(xué)語文整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。它是從語文學(xué)科的角度規(guī)定的人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求。語文新課程的目標(biāo)體系由總目標(biāo)和階段目標(biāo)組成。

3、語文課程目標(biāo)的特點(diǎn)

（一）九年一貫整體設(shè)計(jì)

◆九年一貫，通盤安排

   這是新中國建立以來頒布的課標(biāo)或大綱中第一次整體考慮并通盤安排小學(xué)與初中的教學(xué)目標(biāo)，有利于中小學(xué)教學(xué)的銜接。“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”的教學(xué)目標(biāo)在每個學(xué)段都保持合適的梯度，避免小學(xué)、初中脫節(jié)的狀況。

◆突出主體，注重實(shí)踐

   語文新課程的總目標(biāo)是基于人的終身需要及和諧發(fā)展所應(yīng)具備的綜合語文素養(yǎng)而提出的。它有三個鮮明的語文課程與教學(xué)的時代特色：一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位?？偰繕?biāo)關(guān)于學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度和價值觀的表述，是從學(xué)習(xí)主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的。二是凸顯現(xiàn)代社會對語文能力的新要求。總目標(biāo)中有培養(yǎng)信息素養(yǎng)、口語交際能力的表述，又有“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”，以及“汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”等精彩表述。三是突出語文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。語文課程的一個基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的實(shí)踐能力，大大淡化了對系統(tǒng)的語文知識傳授的要求。即使設(shè)計(jì)必要的語文知識，也都是和有關(guān)能力的要求結(jié)合在一起表述的。

◆階段分明，大體有序

   語文新課程階段目標(biāo)根據(jù)兒童心理和語言發(fā)展不同階段的特點(diǎn)和要求安排，每項(xiàng)目標(biāo)之間保持一定的梯度，循序漸進(jìn)，有些目標(biāo)梯度不太明顯，則大體有序。

（二）五個領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致

每個階段目標(biāo)從“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”五個領(lǐng)域提出要求。各個領(lǐng)域的目標(biāo)左顧右盼，協(xié)調(diào)一致，以利于語文素養(yǎng)的整體提高，協(xié)調(diào)發(fā)展。比如，漢語拼音與識字，識字與閱讀、寫作，寫字與寫作，閱讀與口語交際，等等，充分考慮它們之間的各種關(guān)系，考慮各種能力水平的協(xié)調(diào)。

（三）三個維度有機(jī)融合

與以前的語文教學(xué)大綱相比較，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的最大發(fā)展，就是“系統(tǒng)地提出‘三個維度’的課程目標(biāo)，并使這三個方面的目標(biāo)綜合性地體現(xiàn)在各個階段目標(biāo)之中”。課程標(biāo)準(zhǔn)中的三個維度，知識和能力緯度屬于顯性目標(biāo)；過程和方法、情感態(tài)度和價值觀則屬于隱性目標(biāo)。過去我們的目標(biāo)設(shè)計(jì)，只是從可見的顯性目標(biāo)入手，而忽略了事實(shí)上對人的發(fā)展具有更大作用的隱性目標(biāo)?？梢哉f，過去的單純的工具訓(xùn)練對于人的培養(yǎng)來說，其弊端無異于釜底抽薪。

◆凸顯“情感態(tài)度和價值觀”

以往的語文課程與教學(xué)由于受單一“工具性”的片面影響，人們往往看不到作為語文知識、技能的“工具”實(shí)際上蘊(yùn)涵著濃烈的“人文性”，而忽視了作為“工具”的知識、技能所黏附的情感態(tài)度和價值觀，造成了語文課程與教學(xué)目標(biāo)的人為分裂。實(shí)際上“工具”學(xué)習(xí)與使用的同時也實(shí)際地在形成著情感態(tài)度和價值觀，學(xué)習(xí)語文的同時，學(xué)生實(shí)際上也學(xué)習(xí)著對世界、對人生的認(rèn)識。如不注意這一點(diǎn)，可能就會造成比較惡劣的后果。比如，讓學(xué)生每個字抄寫一百遍，尤其是在他們犯錯誤的時候，這顯然在培養(yǎng)著與熱愛祖國語言文字相抵觸的思想感情；又如，必須“同心協(xié)力”不能“齊心協(xié)力”，這種“標(biāo)準(zhǔn)答案”與其說在培養(yǎng)語言能力，毋寧說是扼殺個性；閱讀教學(xué)中按一定模式“歸納中心”的技能，寫作教學(xué)中按一定模式“構(gòu)思作文”的策略，都不可避免地同時在練習(xí)、訓(xùn)練著對待語言文字、對待認(rèn)識社會的一種態(tài)度、一種認(rèn)識方式。就像有人說的，一味宣揚(yáng)“崇高+光明”的主題，“導(dǎo)致學(xué)生作文與做人的兩極對立”，“我們的孩子們就是這樣被納入了一個早已準(zhǔn)備好的套子之中，孩子們的精神、個性就是如此被泯滅的”。

語文知識、技能中同時包含著情感態(tài)度和價值觀，而且后者往往更為關(guān)鍵。這是以往語文教學(xué)的失誤給我們的教訓(xùn)，也是本次語文課程改革著意要改觀的。現(xiàn)在按“三個維度”來設(shè)計(jì)語文課程目標(biāo)，就是將過去在知識、技能中潛藏的往往被掩蓋了的情感態(tài)度和價值觀凸顯出來，從而引導(dǎo)教師正確面對。

◆關(guān)注“過程和方法”

語文學(xué)習(xí)是一個體驗(yàn)的過程，語文能力往往體現(xiàn)為正確地運(yùn)用聽、說、讀、寫的方法。“過程和方法”本來就是語文課程目標(biāo)的一個側(cè)面，有時可能還是比偏重于結(jié)果的“知識和能力”更為重要的側(cè)面。但在過去，由于語文課程目標(biāo)的單維設(shè)計(jì)，過程和方法很大程度上也被掩蓋了。語文教學(xué)更關(guān)注那些結(jié)果性的東西，甚至使學(xué)生淪為“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“刻錄機(jī)”，而語文教師則很少反思教學(xué)中塞給結(jié)論、告知答案的做法有多少合理性。“三個維度”的設(shè)計(jì)強(qiáng)有力地引導(dǎo)語文教師關(guān)注“過程和方法”這一維度，這尤其體現(xiàn)在閱讀、寫作和綜合性學(xué)習(xí)等方面。

◆落實(shí)“知識和能力”

    凸顯“情感態(tài)度和價值觀”、關(guān)注“過程和方法”并不等于輕視乃至放棄“知識和能力”。關(guān)于知識與能力，現(xiàn)在有一種說法：以前語文學(xué)習(xí)重視“雙基”，即強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識和基本技能，現(xiàn)在似乎不需要“雙基”了。這是一種誤解，任何一門課程的學(xué)習(xí)都有知識和能力方面的要求，語文課程也不例外。本次課程改革從三個維度確定課程目標(biāo)，知識和能力仍是不可或缺的一維，說明語文課程不是不要知識教學(xué)和能力培養(yǎng)。但是，過去那種只追求知識和能力，并把它們的作用強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?，這樣的教訓(xùn)必須記取。

   關(guān)于語文知識，我們的語文教學(xué)一直存在兩大問題：一是什么是真正的語文基礎(chǔ)知識？二是學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識的目的是什么？過去，我們的語文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識體系，逐漸形成了以知識為中心的教學(xué)。以知識為中心，必然導(dǎo)致對知識的煩瑣分析和訓(xùn)練，并追求知識的“深刻性”、“系統(tǒng)性”和“全面性”，實(shí)踐證明它容易使語文教學(xué)發(fā)生異化。以知識為中心，教師只需要傳授，學(xué)生則從根本上喪失了成為學(xué)習(xí)主體的可能。因?yàn)檫@種教學(xué)中重視知識的本體價值而忽視知識的工具價值；只承認(rèn)知識重要而輕視或完全忽視經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的重要；只重視掌握知識的結(jié)果而輕視掌握知識的過程。語文課程不是不要知識的教學(xué)，但在基礎(chǔ)教育階段，尤其是九年義務(wù)教育階段的語文教學(xué)，重點(diǎn)應(yīng)該是應(yīng)用語言教學(xué)，重在言語技能的培養(yǎng)，所以我們應(yīng)該從言語技能培養(yǎng)的角度，或者說從語用學(xué)的角度，重新審視語文課程的基礎(chǔ)知識。對于實(shí)踐性和人文性都很強(qiáng)的語文課程來說，應(yīng)用、實(shí)踐、體驗(yàn)無疑是更重要的。

   關(guān)于語文能力，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在建國以來歷次大綱的基礎(chǔ)上，重申要“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文”。這是語文教學(xué)的基本任務(wù)，也是區(qū)別于其他學(xué)科的主要特點(diǎn)。同時，對“語文能力”內(nèi)涵作了一些新的界定：在“前言”中提到包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。在“理念”中增加了“識字寫字能力”，把聽話、說話能力改為“口語交際能力”。這是因?yàn)樽R字寫字是閱讀寫作的起點(diǎn)，在基礎(chǔ)教育階段打好識字寫字的基礎(chǔ)，對于繼承民族優(yōu)秀文化和加強(qiáng)國際交往都是極為重要的。而口語交際的核心在于“交際”，聽方和說方雙向互動，是人與人之間的交流和溝通?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“語文能力”的提法更全面、準(zhǔn)確，更符合時代要求。

能力的培養(yǎng)離不開訓(xùn)練?！稑?biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)”。從形式上看，新課程似乎也淡化了訓(xùn)練，但從它強(qiáng)調(diào)“基本訓(xùn)練”和“科學(xué)訓(xùn)練”來看，新課程遏制的只是充斥我們語文教學(xué)中的機(jī)械訓(xùn)練和重復(fù)訓(xùn)練。以往，我們的語文教學(xué)把教學(xué)內(nèi)容分解成上百個知識點(diǎn)、能力點(diǎn)，然后圍繞這些“點(diǎn)”設(shè)計(jì)大量的系統(tǒng)，再讓學(xué)生反復(fù)機(jī)械地做練習(xí)，還美其名曰“熟能生巧”，這是違背語文教學(xué)規(guī)律的，也是造成語文課程繁、難、偏、舊的罪魁禍?zhǔn)?。?#8220;五顏六色”的意思，3-4年的學(xué)生不僅理解，而且無論在口頭語言還是書面語言中也很少用錯，但有的教材編者設(shè)計(jì)的課文練習(xí)卻不僅要學(xué)生回答“五顏六色”形容什么，而且還要回答“五”“六”各形容什么。這不是什么天方夜譚，而是在語文教學(xué)實(shí)踐中大量存在的真實(shí)狀況。而且，所有這些都打著加強(qiáng)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本功的旗號進(jìn)行。對于這種訓(xùn)練，學(xué)生苦不堪言，因?yàn)樗皇怯幸饬x的言語實(shí)踐。新課程遏制這種“題海戰(zhàn)”的訓(xùn)練，倡導(dǎo)“基本訓(xùn)練”和“科學(xué)訓(xùn)練”，預(yù)示著我們的語文教學(xué)今后將一改舊的套路，形成一種嶄新的格局?；A(chǔ)教育的基本任務(wù)是為每個學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，而人的語言的發(fā)展是人的一切發(fā)展的基礎(chǔ)，因此毫無疑問，新課程必將把發(fā)展學(xué)生的言語實(shí)踐能力置于中心的地位。

   需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這“三個維度”是內(nèi)在的融合在一起的。所以對語文課程目標(biāo)的把握，必須堅(jiān)持“三維一體”的觀點(diǎn)。

總之，課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計(jì)。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。各個學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。

4、小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的十大總目標(biāo)及其思想

（1）十大總目標(biāo)

語文課程目標(biāo)是從語文學(xué)科的角度規(guī)定的人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)體系由總目標(biāo)和階段目標(biāo)組成。

[十大總目標(biāo)]

1、在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。

2、認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

3、培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。

4、在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。

5、能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文。

6、學(xué)會漢語拼音。能說普通話。認(rèn)識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。

7、具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。

8、能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。

9、具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽，表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。

10、學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。

（2）課程總目標(biāo)的思想

第一，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。

比如，第五條：“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，從學(xué)習(xí)方式的角度強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體性；第八條“具有獨(dú)立閱讀的能力”，也就是把每一個在閱讀中的學(xué)生都視為為一個獨(dú)立的自我，這樣才能做到目標(biāo)中所說的“在閱讀中注重情感體驗(yàn)”、“發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”等要求。

第二，努力體現(xiàn)語文課程的性質(zhì)。

一是通過“知識和能力”、“過程和方法”兩個維度的目標(biāo)來體現(xiàn)語文課程的工具性；二是通過“情感、態(tài)度和價值觀”的目標(biāo)來體現(xiàn)語文課程的人文性。

第三，凸顯了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求。

比如，考慮信息社會的特點(diǎn)，加上了“初步具有搜集和處理信息的能力”的目標(biāo)；著眼于現(xiàn)代社會人際交往頻繁的要求，口語交際方面提出了“具有日?？谡Z交際的基本能力”的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)文明交往和合作精神；鑒于語文不僅是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分，專門加了“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”一條目標(biāo)。

第四，突出了語文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。

比如，第五條：“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文”。同時讓這一精神貫穿于漢語拼音、識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際等方面的能力要求之中，淡化了對系統(tǒng)的語文知識傳授的要求。

[思考]    語文課程總目標(biāo)表現(xiàn)了怎樣的思想？

5、語文課程的階段目標(biāo)（內(nèi)容詳見課程標(biāo)準(zhǔn)）

每個階段目標(biāo)從“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”、“綜合性學(xué)習(xí)”五個方面提出了具體要求。課程目標(biāo)根據(jù)“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度來設(shè)計(jì)。三個維度相互滲透融為一體，具有很強(qiáng)的整體性和立體感。

如果說，九年一貫四個學(xué)段是一個縱向的結(jié)構(gòu)，那么，“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”、“綜合性學(xué)習(xí)”五個方面構(gòu)成的五個板塊則是一個橫向的結(jié)構(gòu)。如果說，縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)組成了一個縱橫交織的協(xié)調(diào)的平面系統(tǒng)，那么，目標(biāo)中三個維度的交融則使這個平面的系統(tǒng)血肉豐滿，成為一個立體化的生命體。

（1）縱向的整體性

九年一貫整體設(shè)計(jì)，這是有史以來第一次整體考慮小學(xué)與初中的教學(xué)目標(biāo)，改變了以往的教學(xué)大綱小學(xué)、初中分開的狀況。

意義：九年一貫整體設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)有利于明確義務(wù)教學(xué)的責(zé)任和要求。義務(wù)教育是政府的責(zé)任，從一定意義上說，培養(yǎng)目標(biāo)也是政府對社會對公民的承諾。這是學(xué)習(xí)者應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，同時也是政府在這門課程中的責(zé)任。政府應(yīng)盡力幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到這樣的目標(biāo)，為學(xué)習(xí)者達(dá)到這樣的目標(biāo)創(chuàng)造各種條件。

整體設(shè)計(jì)有利于中小學(xué)的銜接。教學(xué)目標(biāo)在每個學(xué)段都保持合適的梯度，避免小學(xué)、初中脫的狀況。

（2）橫向的協(xié)調(diào)性

第一，追求綜合化。五個板塊的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對綜合化的追求，這有利于增強(qiáng)目標(biāo)之間的協(xié)調(diào)性。

漢語拼音放在識字與寫字部分，因?yàn)槎哧P(guān)系特別密切，也有利于漢語拼音教學(xué)的準(zhǔn)確定位。聽與說整合成口語交際。專門設(shè)“綜合性學(xué)習(xí)”。這種超越和溝通聽、說、讀、寫的綜合性學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展多方面的能力，促進(jìn)語文素養(yǎng)的整體提高。

第二，增強(qiáng)時代性。課程標(biāo)準(zhǔn)以現(xiàn)代意識統(tǒng)整目標(biāo)，使各塊目標(biāo)都能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。根據(jù)現(xiàn)代化的要求，統(tǒng)一協(xié)調(diào)各塊目標(biāo)要求。

如，在不同的板塊提出以下方面的目標(biāo)：略讀和瀏覽；搜集處理信息；電腦輸入漢字；提出閱讀、書寫、寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)；提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀；鼓勵自主寫作、自由表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)；鼓勵有自己的體驗(yàn)、有獨(dú)到的見解，等等。

第三，整體提高，協(xié)調(diào)發(fā)展。各個板塊的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致，以利于語文素養(yǎng)的整體提高，協(xié)調(diào)發(fā)展。不同板塊之間，互相影響、互相牽制的目標(biāo)，具有條件或因果關(guān)系的目標(biāo)，保持協(xié)調(diào)一致。

如漢語拼音與識字，識字與閱讀、寫作，寫字與寫作，閱讀與口語交際等等。充分考慮它們之間的各種關(guān)系，考慮各種能力水平的協(xié)調(diào)。

同一目標(biāo)出現(xiàn)在同一學(xué)段不同板塊中時保持水平一致。如：普通話在漢語拼音、閱讀、口語交際中都有所涉及，在同一學(xué)段，要求都是一致的。

板塊之間相互滲透。如復(fù)述、討論、交流等目標(biāo)集中在口語交際板塊，又散見在閱讀、寫作、綜合性學(xué)習(xí)中。

（3）三維的交融性

新的課程標(biāo)準(zhǔn)從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)出發(fā)，從課程的性質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，從現(xiàn)代社會對未來公民的素質(zhì)要求出發(fā)，增設(shè)了“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)要求，構(gòu)成了三維度的課程目標(biāo)體系。三維設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是它的整體性。三個維度七個方面相互滲透，融為一體，共同構(gòu)成了一個血肉豐滿的生命體——語文素養(yǎng)。

[思考]    語文課程的階段目標(biāo)具有什么特點(diǎn)？

6、 從三個維度把握語文課程目標(biāo)

（1）什么是“三個維度”？

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》跟語文《教學(xué)大綱》相比較，最大的發(fā)展就是系統(tǒng)地提出了“三個維度”的課程目標(biāo)，并使這三個方面的目標(biāo)綜合性地體現(xiàn)在各個階段目標(biāo)中。“三維度”指的就是“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”。而我們過去提到教學(xué)目標(biāo)，去往往只局限于知識和能力。

（2）課程標(biāo)準(zhǔn)為何要從三個維度來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)？

1）這是由語文課程的性質(zhì)決定的。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”說明語文課程不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識和提高語文基本能力，而是具有多重功能，它具有豐富的人文內(nèi)涵，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。

2）這是由語文教育的特點(diǎn)決定的。

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文學(xué)習(xí)是一種綜合性的實(shí)踐活動。

3）這是由語文教學(xué)任務(wù)決定的。

語文課程要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)內(nèi)涵很豐富，除了知識和能力，還應(yīng)該培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想情感。豐富語言積累，提高品德修養(yǎng)與審美情趣，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。

四、語文課程的四大基本理念

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分提出語文課程的四大基本理念是：

（一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

全面提高就是要關(guān)注到每個學(xué)生，關(guān)注到學(xué)生的各個方面，關(guān)注到教學(xué)的整個過程。

1、什么是語文素養(yǎng)？具體內(nèi)容是什么？

語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個人的語文素養(yǎng)至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣以及認(rèn)識能力、人文素養(yǎng)等。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文素養(yǎng)的內(nèi)容要素的解說是：

（1）語文課程應(yīng)該培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情；指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文；豐富語言的積累；培養(yǎng)語感；發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

（2）語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品行修養(yǎng)和審美情趣；使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

具體說來，語文素養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)該包括：

（1）熱愛祖國語文的思想感情；（2）正確地理解和運(yùn)用祖國語文；（3）豐富的語言積累；（4）語感；（5）思維和適應(yīng)實(shí)際需要的語文能力（識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力）；（6）品行修養(yǎng)和審美情趣；（7）良好的個性和健全的人格。

可見，語文素養(yǎng)包含的內(nèi)容是十分豐富。這些內(nèi)容要素不是處在同一個層面上，不是平行并列的關(guān)系，這些要素在構(gòu)筑一個人的語文素養(yǎng)的職能上是不同級別的，發(fā)揮的作用是有別的。

我們把這些要素分為四個層面：

聽、說、讀、寫……顯性言語行為

 語文知識、言語技能、語文感情、語文思維……知能因素

語文動機(jī)、情感態(tài)度、語文習(xí)慣、語文行為意志……直接的心理因素

語文主體的思想品德修養(yǎng)、文化知識積累、智力水平、人格個性、具體的語言環(huán)境……背景要素

2、提高語文素養(yǎng)的基本途徑

（1）打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)；

（2）注重基本技能的訓(xùn)練；

（3）注重語言的積累、感悟和運(yùn)用；

（4）注重熏陶感染，潛移默化。

3、特點(diǎn)

（1）與過去的大綱比，核心理念發(fā)生了變化。語文素養(yǎng)：第一次出現(xiàn)。

   素養(yǎng)是介于素質(zhì)和修養(yǎng)二者之間的一個概念。修養(yǎng)指的是理論、思想、藝術(shù)、知識、能力等方面的一定水平。素質(zhì)是一個心理學(xué)術(shù)語，指人的先天的解剖特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，不能決定人的心理的內(nèi)容和發(fā)展水平。人的心理來源于社會實(shí)踐，素質(zhì)也是在社會實(shí)踐中逐漸發(fā)育和成熟起來的，某些素質(zhì)上的缺陷可以通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償?？梢哉f，素養(yǎng)是指一個人通過教育訓(xùn)練在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的某一方面的一定的水平。語文素養(yǎng)則是指學(xué)生通過語文教育與訓(xùn)練在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語文方面的一定的水平。

   素養(yǎng)與能力：能力指人能勝任任務(wù)的主觀條件。心理學(xué)上指使人能完成某一活動、任務(wù)的心理特征。素養(yǎng)：平日的修養(yǎng)。內(nèi)涵很廣，低一點(diǎn)，包括人的知識、能力，高一點(diǎn)，包括人的政治思想、道德品質(zhì)、知識技能、待人處事的態(tài)度等等。能力重視的是功用性，素養(yǎng)包括功利性和非功利性，重視的是整體性，是人長期素質(zhì)的養(yǎng)成，重在養(yǎng)成。

（二）正確把握語文教育的特點(diǎn)

這一理念主要應(yīng)該體現(xiàn)在發(fā)揮語文教育的人文性、加強(qiáng)言語的實(shí)踐性和遵循漢字、漢語自身的規(guī)律上。

1、關(guān)注語文教育的人文性

語文是屬于人文科學(xué)的學(xué)科，它與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的學(xué)科不同。自然科學(xué)：要求科學(xué)化、客觀性、確定性。人文學(xué)科更多的是：情感性、主觀性、不確定性。自然科學(xué)的學(xué)科可以由原理、公式、定理、法則等組成。這些原理、公式、定理、法則等是人們對客觀世界的認(rèn)識，具有客觀真理性。這些學(xué)科可以先講清原理公式，再圍繞公式做一些練習(xí)加以鞏固。并且這些練習(xí)的答案往往是惟一的。語文則不同，我們將語文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)：語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容。許多語文材料本身就是多義的，具有豐富的內(nèi)容和很強(qiáng)的啟發(fā)性。當(dāng)然人們對于語文材料應(yīng)該有理解一致的地方，否則人際交流就無法進(jìn)行。但是人們對語文材料的反映又往往是多元的。在很多情況下，有個人的知識背景、生活體驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學(xué)作品，不同的人會有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，“一千位讀者就有一千個哈姆雷特”。甚至同一個人在不同的時期，對同一個材料完全可以有不同的理解。而我們的語文教育曾一度極力追求科學(xué)化，追求客觀性、確定性，在自覺或不自覺地向自然科學(xué)靠攏，搞標(biāo)準(zhǔn)化，過度地進(jìn)行理性分析。這不僅降低了語文教育的效率，而且也傷害了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的興趣和創(chuàng)新意識。

因此，語文課程應(yīng)關(guān)注語文課程的人文性，努力做到：

（1）重視語文的熏陶感染作用。要通過優(yōu)秀作品的浸染，移人性情，提升人格。語文對人的影響是深廣的，有時是隱性的、長期的、潛移默化的，短時期不容易看出來。而且，常常是“有心栽花花不開，無心插柳柳成陰”，因而不能指望立竿見影，不能急功近利。如果像理科學(xué)習(xí)那樣，圍繞知識點(diǎn)、能力點(diǎn)做大量的練習(xí)，難以讓學(xué)生領(lǐng)悟語文豐富的人文內(nèi)涵。

（2）注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。具有豐富人文內(nèi)涵的語文課程對人們精神領(lǐng)域起作用，而且對人們精神領(lǐng)域特別是對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響是廣泛而深刻的。俗話說，“開卷有益”，但實(shí)際是開卷可能是有益的，也可能是有害的。即使都是有益的作品，他們的含金量可能也有差異。因此，為了讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中多多受益，提高效率，必須重視對于語文教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)真選擇。

（3）尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生的多元反應(yīng)是正常的，也是非常珍貴的。尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，是對學(xué)生的尊重和鼓勵，也是對真理的尊重。這是語文特點(diǎn)決定的。不要變成“一千位讀者只有一個哈姆雷特”。我們在課堂中特別需要提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。閱讀是學(xué)生個性化體驗(yàn)的過程。《愚公移山》：堅(jiān)定不移；破壞環(huán)境，還不如搬到山外去，既輕松又保護(hù)了環(huán)境?！缎∝堘烎~》向別人學(xué)習(xí)的時候要動腦筋，不要生搬硬套別人的做法。

例如，《一堂閱讀課》——美國老師講《灰姑娘》

2、語文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，應(yīng)該加強(qiáng)言語實(shí)踐

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。（新聞發(fā)布會等）

◆學(xué)生的語文實(shí)踐能力包括識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、搜集處理信息的能力以及良好的語感等。

◆重視學(xué)生的語文實(shí)踐活動。靠傳授閱讀的知識來培養(yǎng)閱讀能力，不如讓學(xué)生多讀書；學(xué)生記住了一整套完整的寫作知識，而沒有寫作的實(shí)踐，也難以形成寫作的能力；學(xué)生背誦了許多語法規(guī)則，而沒有在大量的語言實(shí)踐中形成良好的語感，還是說不好話。這些都是很明白的道理。這樣的知識沒有實(shí)踐的環(huán)節(jié)是難以轉(zhuǎn)化為能力的。實(shí)踐能力只能在實(shí)踐中培養(yǎng)，學(xué)生只能在說話中學(xué)會說話，在讀書中學(xué)會讀書，在寫作中學(xué)會寫作，而不能片面強(qiáng)調(diào)“知識為先導(dǎo)”。特別是小學(xué)階段，學(xué)生還處于感性的時期，應(yīng)該讓學(xué)生多接觸感性材料，參加感性的實(shí)踐活動，在實(shí)踐中提高實(shí)踐能力，把握語文規(guī)律，學(xué)那么多理性知識沒有什么必要，也沒有多少益處。

3、語文學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循漢字、漢語自身的規(guī)律，重視感性、整體把握。

語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

　◆語文是母語，不是外語。孩子有母語學(xué)習(xí)的環(huán)境，孩子入學(xué)前已有很長時間的母語習(xí)得體驗(yàn)。他們學(xué)習(xí)母語主要是靠感性把握，而不是依靠語法知識。語法有時解釋不了我們復(fù)雜的語言現(xiàn)象?？空Z法知識不能很好地學(xué)習(xí)語言。且是先有語言，再有語法規(guī)律。語法規(guī)律是根據(jù)語言總結(jié)出來的。

　◆漢語言文字的特點(diǎn)對語文教育具有重要的影響。

  外語：單詞與單詞之間有空格，這就是邏輯關(guān)系的體現(xiàn)。漢語則沒有。漢語也沒有多少性、數(shù)、格的區(qū)別。漢語句子組合的重要語法手段是語序和虛詞，如果一個句子的語序發(fā)生變化，句子的意思也發(fā)生變化，如“我開門出去”“我出去開門”意思不同，“屢戰(zhàn)屢敗”與“屢敗屢戰(zhàn)”所傳達(dá)的情感信息不同。句法對詞語意義的控制力不大，有時，詞的組合就像玩積木和玩魔方，靈活性很強(qiáng)，變數(shù)很多，彈性很大。語言學(xué)家王力先生曾說，中國的語言是“人治”的語言，歐美的語言是“法治”的語言。在具體場合人們依據(jù)語境和語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部的相互襯托來獲取詞的確定意義。這種語言更宜于在模糊中求準(zhǔn)確。因而心領(lǐng)神會成了確定語法關(guān)系、理解句子的重要方法。教學(xué)中應(yīng)重視整體感悟。

（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。（蘇霍姆林斯基）

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式以被動性、接受性為主要特征，學(xué)生的主體性喪失，從而使學(xué)習(xí)異化為一種外在于學(xué)生的控制力量，并將導(dǎo)致人的主體性、主動性不能得到充分發(fā)揮。新一輪課程改革關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和時間能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

語文教學(xué)中的自主、合作、探究不只是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種建立在現(xiàn)代學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀基礎(chǔ)之上的嶄新的語文教學(xué)理念。

1、自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。

自主學(xué)習(xí)相對于被動學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí)，是指在教學(xué)條件下以學(xué)生的主動建構(gòu)為特征的高品質(zhì)的有效學(xué)習(xí)。主動性是自主學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)，它在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說是一種內(nèi)在需要，這種內(nèi)在需要表現(xiàn)為兩個方面：其一是學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)有了興趣，學(xué)習(xí)活動對學(xué)生來說就會成為一種享受、一種愉快的體驗(yàn)，效果是事半功倍。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)生意識到學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，它跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展和事業(yè)有著密切的聯(lián)系。

在教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自我計(jì)劃、自我調(diào)控和自我評價能力。在語文教學(xué)中，教師要嘗試讓學(xué)生自主閱讀、自主寫作、自主活動。

2、合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”。

合作是一種相互認(rèn)同、相互接納。在教學(xué)過程中存在很多形式的合作：生生合作、師生合作、師師合作、學(xué)生與家長的合作、老師與家長的合作、學(xué)校與社會的合作等等。

合作學(xué)習(xí)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，是相對于個體學(xué)習(xí)而言的一種教學(xué)組織形式（指定性分組，自由組合小組），是小組或團(tuán)隊(duì)內(nèi)一種任務(wù)定向的互助性學(xué)習(xí)方式。它首先要制定一個小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后通過合作學(xué)習(xí)活動對小組的總體表現(xiàn)進(jìn)行評價。有時需要進(jìn)行全班交流或者全校交流。

3、探究學(xué)習(xí)

探究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí)是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動獲取知識和發(fā)展能力的一種實(shí)踐活動。

教師要創(chuàng)設(shè)一種研究的情境，讓學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，通過實(shí)驗(yàn)操作、調(diào)查研究、信息的收集和處理、表達(dá)與交流等方式，獲取新的技能，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。“過程與方法”是新課程提出的三個維度之一，“過程與方法”實(shí)質(zhì)就是要讓學(xué)生親歷探究和發(fā)現(xiàn)的過程。

探究性學(xué)習(xí)需要發(fā)揚(yáng)三種精神：懷疑精神、探索精神、求實(shí)精神。

4、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的原因

本次課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，即倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)方式?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出，要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。

（1）時代的發(fā)展要求學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式。

（2）學(xué)生潛能的發(fā)揮，學(xué)生有特色地發(fā)展，學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展需要倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

（3）倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，利于激活學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使其成為知識的發(fā)現(xiàn)者和研究者。

需要指出的是，接受學(xué)習(xí)仍然是人類重要的也是特有的學(xué)習(xí)方式。接受學(xué)習(xí)的最大價值在于學(xué)生不必從零開始學(xué)習(xí)活動。他們可以通過直接接受前人與他人的認(rèn)識成果從而加速個體的認(rèn)識發(fā)展過程，從而使有限的生命個體能夠更從容地面對無限的知識海洋與大千世界。所以接受學(xué)習(xí)不僅是人類重要的學(xué)習(xí)方式也是學(xué)校教育的基本形式。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并不意味著拒絕接受學(xué)習(xí)。只是應(yīng)注意，即使是采用接受性學(xué)習(xí)方式，也要盡力把這樣的學(xué)習(xí)變得有意義有價值。

(四)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程

建立開放而有活力的語文課程，是針對以往語文課程的封閉和缺少活力而言的，它要求語文課程必須突破“三中心”：課堂中心、教材中心、教師中心。

當(dāng)前的課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。

    開放而有活力的語文課程具備如下特點(diǎn)：

（1）從課程功能來看，開放的語文課程應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。

（2）從課程結(jié)構(gòu)來看，開放的語文課程應(yīng)包括國家課程、地方課程、校本課程等層面。在課程類型方面，應(yīng)包括語文學(xué)科課程和語文綜合性課程。

   （3）從課程目標(biāo)來看，開放的語文課程應(yīng)該包括語文知識和語文能力、語文學(xué)習(xí)態(tài)度和情感、語文學(xué)習(xí)過程和方法等層面，而不應(yīng)僅僅限于系統(tǒng)的語文知識的傳授。

   （4）從課程存在的方式來看，開放的語文課程不限于教科書、教師，不限于校園，而是與家庭、社會生活密切相連。

   （5）從課程的實(shí)施來看，開放的語文課程強(qiáng)調(diào)師生與課程文本的互動，強(qiáng)調(diào)師生對課程的構(gòu)建。