司馬光為官清廉，他的薪俸大多周濟(jì)了窮困的親朋，個(gè)人生活十分儉樸，到了洛陽(yáng)后，居住條件更是十分簡(jiǎn)陋。為了修史不受天氣的影響，司馬光想了個(gè)辦法，在室中挖了地窖，以磚砌成地下室居住。

自古以來(lái)，只要有皇帝在，就必須有臣相。“臣”是尊貴皇帝和凡塵百姓之間的一個(gè)溝通的環(huán)節(jié)。臣對(duì)君來(lái)說(shuō)，是“事君之吏”，然而伴君如伴虎，臣相雖無(wú)衣食之憂，卻不時(shí)存在生命之虞。岳飛精忠報(bào)國(guó)，卻最終被奸佞陷害，葬身之處至今仍是一個(gè)謎；袁崇煥對(duì)抗清兵幾十載，最后卻落得個(gè)民族敗類之名。官場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)有兵術(shù)，官場(chǎng)亦有潛規(guī)則。浸染官場(chǎng)多年的權(quán)臣，深諳為臣之道，雖處險(xiǎn)境，卻也如魚(yú)得水。曾國(guó)藩功高震主，卻為何不擁兵稱帝？孔明足智多謀，為何選了一個(gè)丑婦為妻？自古不管賢相佞臣，都在權(quán)力中心扮演了重要角色?；燠E官場(chǎng)難寂寞，是非功過(guò)任評(píng)說(shuō)。

化友為敵王安石與司馬光的是非恩怨

清代的大詞人納蘭性德在《木蘭詞》中寫(xiě)道：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”用這首詞來(lái)形容王安石和司馬光的關(guān)系，再恰當(dāng)不過(guò)。

王安石（公元1021－1086年）字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川人(今撫州東鄉(xiāng)縣人)，他出生在一個(gè)小官吏家庭，從小就喜歡讀書(shū)，受到了良好的教育。慶歷二年（公元1042年）王安石中進(jìn)士，先后任多個(gè)地方官。宋神宗時(shí)，王安石任宰相，他推行新法，改革舊政，世稱王荊公。司馬光，字君實(shí)，號(hào)涑水先生，祖籍為山西省夏縣涑水鄉(xiāng)。“司馬光砸缸”的故事一直為人們津津樂(lè)道。一群小孩在庭院里玩耍，一個(gè)孩子不小心跌進(jìn)裝滿水的缸里，其他小孩見(jiàn)狀驚恐萬(wàn)分，四處逃散。司馬光則拿起一塊石頭，砸破缸的下部，缸破水流，小孩因此得救。司馬光少年時(shí)和王安石一樣，讀書(shū)也非常用功，很早就表現(xiàn)出了超人的才華。寶元元年（公元1038年），20歲的司馬光考中進(jìn)士，從此步入仕途。司馬光先后從政48年，官至宰相。

司馬光在談到他與王安石十?dāng)?shù)年的交往時(shí)，認(rèn)為自己于王安石，應(yīng)當(dāng)算是益友，他在《與王介甫書(shū)》中寫(xiě)道：“孔子曰，益者三友，損者三友。光不材，不足以辱介甫為友；然自接侍以來(lái)，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無(wú)一日之雅也。”而且更重要的是他們“游處相好之日久”，“平生相善”。他們都蒙受過(guò)歐陽(yáng)修的教誨和舉薦，又同與北宋大詩(shī)人梅堯臣結(jié)為忘年之交。他們還一起在包拯也就是著名的“包青天”手下?lián)稳耗了九泄?，包拯則是他們的頂頭上司——群牧使。有一次，群牧司衙門(mén)里的牡丹花盛開(kāi)，包公置酒賞花。司馬光回憶說(shuō)：自己素不喜酒，但是在包公勸酒時(shí)，還是勉力喝了幾杯。王安石也不喜酒，但他不管包公如何勸，始終滴酒不沾，包公也拿他沒(méi)有辦法。司馬光由此知道，王安石是一個(gè)倔強(qiáng)之人。在他們各自的文集中，至今仍保留著許多互相贊賞的詩(shī)賦。王安石與司馬光友誼的頂點(diǎn)是在他們共同擔(dān)任官職——皇帝文學(xué)侍從的時(shí)期?！端稳溯W事匯編》記載：“王荊公、司馬溫公、呂申公、黃門(mén)韓公維，仁宗時(shí)同在從班，特相友善。暇日多會(huì)于僧坊，往往談終日，他人罕得預(yù)，時(shí)目為嘉祐四友。”

據(jù)《邵氏見(jiàn)聞錄》所引司馬光的《齋記》記載，司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)為：“好讀書(shū)，能強(qiáng)記，雖后進(jìn)投藝及程式文有美者，讀一過(guò)則成誦在口，終生不忘。其屬文，動(dòng)筆如飛，初若不錯(cuò)意，文成，觀者皆服其精妙。友愛(ài)諸弟，俸祿入家，數(shù)月輒無(wú)……議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，人莫能。始為小官，不汲汲于仕進(jìn)。”《邵氏聞見(jiàn)錄》稱“荊公（王安石）、溫公（司馬光）不好聲色，不愛(ài)官職，不殖貨利皆同”，這些共同的品格和志趣，使得他們互相“傾慕之心，未始變移”，就連租賃住宅，王安石也寧愿和司馬光做鄰居。

由于長(zhǎng)輩和好友的交口稱頌，王安石很快就名重天下。司馬光在寫(xiě)給王安石的信中說(shuō)他“遠(yuǎn)近之士，識(shí)與不識(shí)，咸謂介甫不起則已，起則太平可令致，生民咸被其澤矣！”歐陽(yáng)修也贊他“德行文學(xué)，為眾所推，守道安貧，剛而不屈”，還寫(xiě)首詩(shī)說(shuō)“小王天下第一，堪比李白韓愈”。所以，當(dāng)熙寧二年王安石初任副宰相之際，歐陽(yáng)修曾專門(mén)寫(xiě)信祝賀王安石，王安石的諸友也都摩拳擦掌，預(yù)備助他一臂之力。這年五月，司馬光發(fā)現(xiàn)好友呂誨袖中藏有彈劾王安石的文章，非常不理解，對(duì)呂誨加以勸阻后，回到學(xué)士院默坐終日，想不出王安石究有何“不善之跡”。

但是，好景不長(zhǎng)，兩人因?yàn)檎?jiàn)不同發(fā)生了分歧。公元1067年，宋神宗繼位。由于國(guó)庫(kù)空虛，引發(fā)了王安石與司馬光二人在神宗皇帝面前的第一次真正意義上的爭(zhēng)論。王安石認(rèn)為：“造成國(guó)家財(cái)政狀況不好的原因，是因?yàn)闆](méi)有善于理財(cái)?shù)娜?，這并不是當(dāng)務(wù)之急。” 司馬光則反對(duì)道：“你所說(shuō)的善于理財(cái)者，不過(guò)是巧立名目，加重老百姓頭上的捐稅而已。” 王安石說(shuō)：“事情不是這樣。只要善于理財(cái)，就可以不增加捐稅卻使國(guó)庫(kù)充盈。”司馬光大不以為然，他反駁道：“天下哪里有這個(gè)道理？天地所生的錢(qián)財(cái)萬(wàn)物，不在民，就在官。設(shè)法從老百姓那里巧取豪奪，比增加捐稅還壞。這實(shí)際上就是當(dāng)年桑弘羊之流蒙騙漢武帝的那套說(shuō)辭。” 由于北宋的財(cái)政狀況日益困窘，舉步維艱，宋神宗采納了王安石的建議，進(jìn)行變法，這就是“熙寧變法”。

司馬光作為大臣，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)改革可能會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)巨大的災(zāi)難時(shí)，他開(kāi)始用激烈的言詞彈劾王安石；而作為好朋友，他又三次給王安石寫(xiě)信，勸諭王安石不可“用心太過(guò)，自信太厚”，借此“以盡益友之忠”。王安石在與宋神宗的談話中，力排司馬光的非議；但對(duì)這位好友，又“賜之誨筆，存慰溫厚”。眼見(jiàn)無(wú)法改變局面，又與王安石因變法之事絕交，司馬光堅(jiān)辭樞密副使，離開(kāi)權(quán)力中心，來(lái)到當(dāng)時(shí)的文化中心洛陽(yáng)專心修史。

司馬光為官清廉，他的薪俸大多周濟(jì)了窮困的親朋，個(gè)人生活十分儉樸，到了洛陽(yáng)后，居住條件更是十分簡(jiǎn)陋。為了修史不受天氣的影響，司馬光想了個(gè)辦法，在室中挖了地窖，以磚砌成地下室居住。當(dāng)時(shí)，北京留守王宣徽在洛陽(yáng)園宅甲天下，中堂起屋三層，飛檐走獸，氣勢(shì)恢宏。因此，洛中便有了“王家鉆天，司馬入地 ”的謔語(yǔ)。為了編《資治通鑒》，司馬光傾注了大量心血，不但白天勤奮寫(xiě)作，晚上也很少休息，常寫(xiě)到半夜才睡覺(jué)，不到五更又起來(lái)繼續(xù)工作。司馬光怕自己晚上睡得太死，于是就用一段圓木做了個(gè)枕頭，夜里只要一翻身，圓木枕頭就會(huì)滾動(dòng)，他就會(huì)驚醒，可以馬上起來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作。司馬光年老時(shí)，友人劉蒙打算用50萬(wàn)錢(qián)請(qǐng)婢女侍奉他，但他回信謝絕：“吾幾十年來(lái)，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬(wàn)用一婢乎!”

雖然王安石與司馬光的關(guān)系破裂，但兩人互相保持著對(duì)對(duì)方人格的敬重。一個(gè)反對(duì)新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的話。有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為后者會(huì)遷怒于司馬光。不料，王安石卻將銘文掛在墻上，向其門(mén)下士贊曰：“君實(shí)之文，西漢之文也。”而司馬光在洛陽(yáng)記述宋朝歷史時(shí)，也能對(duì)王安石作客觀評(píng)價(jià)。

王安石變法志在清除社會(huì)積弊，但是由于用人不當(dāng)，出現(xiàn)了一些危害百姓的現(xiàn)象，更主要的是，新法在一定程度上觸犯了大地主大官僚的利益，遭到反對(duì)。幾年之后，王安石被自己最親信的助手出賣(mài)，接著，又遭遇了家庭的變故。他毅然捧還相印，歸隱江寧謝家墩。不久，司馬光被重新起用。他將新法改革措施一一廢除。新法遭到重大挫折的消息，加劇了王安石背上的瘡毒，使他倏然而逝。司馬光得知王安石逝世的消息后，深為悲憾，他寫(xiě)道：“介甫文章節(jié)義，過(guò)人處甚多……不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端。光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)！”根據(jù)司馬光的建議，王安石被追贈(zèng)正一品榮銜——太傅。

王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們有著深厚的友誼，各項(xiàng)重大的分歧，都以維護(hù)宋王朝為出發(fā)點(diǎn)，毫不涉及個(gè)人的利害沖突。用司馬光的話說(shuō)，“光與介甫，趣向雖殊，大歸則同。”王安石也承認(rèn)，他們“議事每不合，所操之術(shù)多異故也。”王安石與司馬光的恩恩怨怨正如宋人馮澥所說(shuō)：“王安石、司馬光，皆天下之大賢。其優(yōu)劣等差，自有公論。”