古往今來(lái)，“玉”字在人們心目中都是一個(gè)美好而高尚的字眼。玉器是一種高層次的文化載體，它對(duì)中國(guó)古代的政治、禮儀、商貿(mào)、圖騰、宗教、信仰乃至生活習(xí)俗和審美情趣所產(chǎn)生的深刻影響，是其他任何古器物無(wú)法比擬的。玉器在古代社會(huì)中既是精神財(cái)富，也是物質(zhì)財(cái)富。玉所特有的美麗光澤和溫潤(rùn)內(nèi)質(zhì)使它成為一種超自然物品，被賦予人文之美，古人似乎對(duì)玉傾注了全部的才智和熱情。

　　縱觀中國(guó)玉文化八千年的發(fā)展史，既古老又年青，至今魅力不減，生命力越來(lái)越旺盛，不能不說(shuō)是世界文明史上的奇跡。現(xiàn)今日常生活中，玉器或佩戴，或陳設(shè)，不過(guò)是尋常裝飾品而已，但它在輝煌的中華文明史上曾經(jīng)扮演過(guò)重要的角色，是中華文明奠基石。它是遠(yuǎn)古先民頂禮膜拜的神物，是森嚴(yán)禮儀等級(jí)制度的象征，是古人審美觀念的表現(xiàn)，更是中華民族美好品德的化身。一部玉器發(fā)展史就是一部中國(guó)文明史，中華民族以“愛(ài)玉”和“尊玉”而著稱于世。讓我們發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)玉文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以玉比德，以德治國(guó)，共同感受中華民族愛(ài)玉、尊玉的偉大情懷。

玉帶具引言

　　“帶”作為腰間的束扎物是中國(guó)古代服飾中重要的組成部分。

　　先秦法服的“帶”之“革帶”和“大帶”

　　戰(zhàn)國(guó)兩漢鉤環(huán)帶濫觴

　　漢代以后逐步流行“晉式”帶具

　　隋唐的金玉帶盛行

　　遼、金、元時(shí)期絳帶獨(dú)具特色

　　明代玉帶程式化

　　清代革帶基本消失，使用（鬧裝）帶扣、帶鉤的絳帶



革代的束結(jié)，早期使用絳帶與絳帶、絳帶與固定在革帶上的環(huán)或鉤相系。隨著革帶裝飾功能的不斷增強(qiáng)兼具裝飾和實(shí)用功能的鉤、環(huán)相連束結(jié)方法逐步成為主流，鉤、環(huán)、帶上的玉飾也伴隨著時(shí)代的變遷，服飾的變革，發(fā)生著此消彼長(zhǎng)的變化.

新石器時(shí)代　　

以玉作鉤，最早出現(xiàn)在新石器晚期。

　　形制趨于簡(jiǎn)單，絕大多數(shù)沒(méi)有裝飾紋樣，鉤呈長(zhǎng)方體，出土實(shí)物長(zhǎng)度在5-8厘米之間，一端為兩面對(duì)穿的大孔，可用于穿系，另一端琢磨成鏟形鉤狀，鉤首部分與后世的鉤首呈反向彎曲 。
夏、商、周

　　夏、商，目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)帶鉤實(shí)物。

　　西周，應(yīng)為成型期，但未見(jiàn)實(shí)物。


春秋時(shí)期

　　帶鉤的使用已經(jīng)非常普遍，主體是金屬帶鉤，玉帶鉤偶見(jiàn)。

　　鉤身短小扁寬或環(huán)狀，鉤首鉤相對(duì)鉤身而言顯得較大，扁長(zhǎng)似鴨嘴，突出鉤括作用，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性。裝飾性紋飾見(jiàn)有滿布器表的蟠虺紋，紋飾突起呈圓弧狀，器體外邊緣多齒凸?fàn)?，給人以渾圓飽滿的感覺(jué)，最大特點(diǎn)是沒(méi)有鉤鈕。


戰(zhàn)國(guó)、兩漢

　　玉帶鉤的發(fā)展使用的鼎盛時(shí)期。“滿堂之座，視鉤各異，于環(huán)、帶一也。” 《淮南子•說(shuō)林訓(xùn)》記載了使用帶鉤的普遍與多樣的狀況。根據(jù)出土及傳世的情況特別是參考借鑒周曉晶女士位于帶鉤的類型排比方法，分如下8個(gè)類型：

　　1、四棱體玉帶鉤：流行于戰(zhàn)國(guó)至西漢，以戰(zhàn)國(guó)為主。鉤身四棱體，邊棱輪廓清晰有平直的切削感，鉤首簡(jiǎn)約，大多是馬頭狀抑或只突出眼部和吻部的龍首，因此也被俗稱為“馬頭鉤”。鉤首相對(duì)扁長(zhǎng)，留有春秋玉帶鉤鉤首的痕跡。背部有長(zhǎng)方形鈕，鈕柱兩側(cè)不內(nèi)縮與鉤身的寬窄一致。


　2、寬體玉帶鉤：流行于戰(zhàn)國(guó)中、晚期?；拘椭剖?，鉤首多龍首，鉤身扁寬，背部有圓形鈕。


3、琵琶形玉帶鉤：該種形制可以說(shuō)是帶鉤的主體型制，從戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)以來(lái)一直延續(xù)到清代。鉤首多做龍首、少量禽首，鉤身至鉤首折彎初開(kāi)始逐步加寬加厚腹部弧形突起形似琵琶，背部有鈕多為圓形。


　4、多節(jié)玉帶鉤：流行于戰(zhàn)國(guó)至西漢?；咎卣魇?，體量較長(zhǎng)大，有多節(jié)玉塊組成，中間以金屬條貫穿連接。


5、長(zhǎng)形玉帶鉤：流行于戰(zhàn)國(guó)至西漢。鉤體修長(zhǎng)弧狀，多在15厘米以上，鉤首多龍頭，偶有鉤尾也雕龍頭的，背部有圓形、橢圓形或鈍角長(zhǎng)方形鈕，鈕低于鉤首與鉤尾的水平線。


　6、禽形玉帶鉤：流行于西漢至東漢。體量較小，鉤首多做禽首（亦見(jiàn)龍首），鉤身弧形隆起鳥(niǎo)身狀，依稀可分辨出雙翼，背部有圓形或橢圓形鈕。


7、異形玉帶鉤：除上述六中常見(jiàn)的類型外，還可零星見(jiàn)到異形帶鉤，這些代一行帶鉤基本上是為位王侯貴戚所作的精品，制作精美，標(biāo)新立異，用來(lái)標(biāo)榜自己特殊的身份。


8、金玉合體帶鉤：流行于戰(zhàn)國(guó)。以金、銀、銅等金屬做鉤體，表面再覆以鎏金、錯(cuò)金、包金等工藝，并鑲嵌若干玉塊、金玉結(jié)合，華麗精美。


戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉帶鉤制作工藝精良，棱角分明，常以簡(jiǎn)練的線條勾畫(huà)動(dòng)物形象，具有抽象的意味，給人以嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩的總體印象。

　　漢代特別是西漢中晚期到東漢，題材豐富，造型多樣，線條流暢，動(dòng)物形象地塑造從抽象逐步演變到具象，給人以靈動(dòng)、細(xì)膩的印象。


東漢后期，中國(guó)北方地區(qū)的匈奴、東胡等少數(shù)民族革帶的系結(jié)有別于中原地區(qū)，他們使用帶鐍來(lái)扣結(jié)，所謂“鐍”就是有舌的環(huán)，同時(shí)革帶的鞓上裝是銅牌。


蹀躞帶是帶鞓上垂下系物之帶，始見(jiàn)于東漢，蹀躞帶在公元3-5世紀(jì)（兩晉時(shí)期）非常盛行，以至于后來(lái)人們稱這種帶具為“晉式帶具”。


南北朝時(shí)期

　　以蹀躞帶為主要形制，主要材質(zhì)為金屬，也有非常精美的玉質(zhì)蹀躞帶出土以及帶扣相對(duì)的牌飾 。


從現(xiàn)有的資料分析，使用玉質(zhì)帶具的人身份地位極高，因此，從選材到制作都十分考究，均選用上好的白玉，絕大部分玉銙表面沒(méi)有裝飾紋，拋光好，玉銙（包括上博收藏的白玉龍紋鮮卑頭）的正面四邊打若干穿孔，用金、銀等貴金屬將玉銙固定在帶鞓上，個(gè)別玉銙使用透雕工藝，裝飾在革代正面顯著位置，以增加其整體裝飾效果。

隋、唐

　　隋代基本繼承了南北朝的帶具形制。 以蹀躞帶為主要形制，玉帶具出土不多，以僅見(jiàn)的出土實(shí)物考證其工藝與裝飾風(fēng)格與南北朝時(shí)期相比無(wú)大的變化 。

　　唐代玉具帶的濫觴期。有唐一代各時(shí)期風(fēng)格略有不同。初唐基本延續(xù)北周、隋代的風(fēng)貌，自中唐以后，其形制、裝飾風(fēng)格、制作工藝、帶銙與革帶的聯(lián)結(jié)方式變化較大，形成獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌 。


唐代帶具的使用非常普遍，以材質(zhì)和銙數(shù)來(lái)區(qū)分等級(jí)，等級(jí)最高的是十三銙玉具帶。

唐代包括唐代之前流行的蹀躞帶都是單扣單鉈尾帶 ，唐代開(kāi)始出現(xiàn)零星雙扣雙鉈尾帶，敦煌莫高窟唐代壁畫(huà)武士像的腰帶就發(fā)現(xiàn)雙鉈尾帶。雙鉈尾帶為周鞓裝銙提供了可能，雙鉈尾帶自宋代開(kāi)始逐漸流行，金代已成定制，明代只有這一種帶式了。


唐代玉帶具圖案藝術(shù)特色十分鮮明，多為伎樂(lè)人物、花卉、動(dòng)物，許多紋飾具有中外文化融合的信息


唐代玉銙圖案碾琢工藝也有獨(dú)到之處，先在帶銙的正面碾琢出主體圖案的輪廓，再?gòu)膸с挼乃倪呄騼?nèi)斜刻至主體圖案，在邊緣和圖案之間形成凹池，以此方式突出主體紋飾，讓人有主體紋飾的浮雕感，這種技法被后人稱為“池面隱起” ，常見(jiàn)短小較寬的陰刻線紋表現(xiàn)細(xì)部，線紋多平行放射狀。玉銙的邊緣為梯形，背面有多對(duì)象鼻孔，用于穿釘將其固定在帶鞓上，改變了以前正面對(duì)穿打孔的做法，為圖案整體化提供了可能，并沿用到后世。



　　唐代帶具的鉈尾與帶鞓連接一般有兩種方法：一是，在鉈尾方型的一側(cè)橫向切出一凹槽，將帶鞓夾嵌在其中，再以金屬釘固定。二是，把鉈尾方形一端反面剔掉一層，使其變薄，并在上面加鉆象鼻孔，將帶鞓末端用金屬釘固定 。