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玉璜
璜是一種弧形片狀玉器?！墩f文》稱：“半璧為璜?！睂嶋H上古代的玉璜不僅限于規(guī)整的半璧(半圓)形。璜在“六器”中被作為禮器，《周禮·春官·大宗伯》載：“以玄璜禮北方。”但在考古發(fā)掘中，多發(fā)現(xiàn)于人的胸腹部，掛系一種佩飾，并往往是組玉佩飾中的佩件。資料表明，各個時代的玉璜除具有圓弧形的特征外，其形制的變化非常大，只有少數(shù)是規(guī)整的半璧形。 璜是我國最古老的玉器形制之一，早在距今7000年的新石器早期浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜。新石器中期長江流域良諸文化開始普遍制造和使用至璜，這一對期五璜被人們用作佩于胸前的裝飾品，形狀多不規(guī)則，變化較多。 商、西周時期，玉璜仍普遍地使用。從現(xiàn)今考古發(fā)掘的實際情況看，此時絕大多數(shù)的玉璜，仍是作為典型的裝飾品使用，關(guān)于璜的禮器用途，還有待于今后的研究。 春秋戰(zhàn)國時佩玉盛行，玉璜作為成組佩玉的組成部分大量出現(xiàn)，其形式和紋飾極為豐富，并出現(xiàn)了許多異形璜。漢以后，玉璜作衰退勢。所見南朝和北齊的玉璜均作弧形素面狀，兩端靠外周處鉆孔，有的在內(nèi)外周緣還包鑲金邊，與早先稍微有異。 南北朝時，官服需懸掛玉，玉璜重新出現(xiàn)，此時玉璜已演變?yōu)槭岜承位蛄庑?，形狀異于前代。這一時期佩玉在社會中流行的范圍很小，因而玉璜的數(shù)量極少。 唐代貴族婦女喜佩戴成組佩玉，佩玉的主體是云頭狀玉璜。同南北朝時相同，玉璜在當時頗為罕見?！ ∷沃撩髑鍌喂庞裰卸嘤行⌒陀耔淠康牟煌庥诠┩尜p和收藏，而日常生活中人們所佩帶的已演變成 玉鎖、玉牌等新的形式。  黃玉夔龍璜 西周 長10.5厘米 估 價：RMB 100000-150000 曲度較大，呈半瑗形。以雙陰線刻劃雙龍雙鳳，線條流暢婉轉(zhuǎn)，兩瑞各穿一孔。  白玉臥蠶紋龍首璜 春秋 9.2×0.4厘米 估 價：RMB 30000 白玉質(zhì)，虹形狀，兩端作簡化雙龍首形，中間呈扇形，上下出廓。通體琢起的蟠虺紋，地飾陰線紋。龍口及頂端各穿一孔，便于穿系。  龍首紋玉璜 戰(zhàn)國 長17.3厘米 陰刻兼淺浮雕雙龍首紋，身飾勾連云紋，下端鏤雕雙鳳。刀鋒犀利，棱角分明，是戰(zhàn)國典型玉雕精品。  白玉谷紋龍首璜 漢 長16.8厘米 估 價：RMB 60000-80000 成交價：RMB 93500 曲度小，體長。兩端以陰線刻劃龍首，橢圓眼，身飾谷紋，上端中間一孔。此璜尚留有戰(zhàn)國遺風。  白玉谷紋璜 明 13.5×0.5厘米 估 價：RMB 15000 成交價：RMB 16500 通體淺浮雕排列有序的谷紋，邊緣琢脊齒紋，兩端各穿一孔。雕工風格質(zhì)樸精致。  舊玉雙螭璜 明 長12厘米 估 價：RMB 28000—35000 成交價：RMB 71500 以陰刻兼鏤雕技法琢咸。布局對稱協(xié)調(diào)，給人以均衡之美。 附：谷紋 圓圓的乳釘如谷粒，彎彎的曲線似谷芽，故稱為谷紋。谷紋始于春秋時期，以后常出現(xiàn)在玉璧、劍飾及龍形佩上，整齊規(guī)律，排列有序。 玉璜的故事 “六器”中，璜禮祭北方。北方聲秋，主冬閉藏。古人禮璜，有秋收冬藏的意思。今發(fā)現(xiàn)的玉璜，于長江下游的河姆渡遺址 。和崧澤遺址。玉璜的形制《周禮》中稱“半璧為璜：’。璜的用途，有一種猜想：璜是早期的火鐮，取火用的，古人出于對火的崇拜，立為禮器。傳統(tǒng)的說法：原始漁獵時代，古人喜愛摹仿自然，璜的造型是摹仿魚?？脊艑W家發(fā)現(xiàn)同時期的彩陶上，繪有大量抽象和具象的魚紋。玉和彩陶同時發(fā)育，二者相互參鑒，非?？赡?。這一說法，后人曾借用到“姜太公釣魚”的故事中。當年姜太公于渭水；可畔垂釣。一天，釣了一條赤鯉，剖開魚腹發(fā)現(xiàn)有一個玉璜，上面刻著9個篆字：“姬受命呂佐之報于齊。”意思是，周文王受天之命請姜呂佐輔，功成后，封齊地報答太公。太公見此璜，心里有底了，于是，整天舉個空竿，等待姓姬的周文正來。入戰(zhàn)國，禮崩樂壞，玉璜等禮器也漸成佩飾和隨葬品。 玉琥
在考古發(fā)掘中的和傳世的虎形玉器，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋，多作為佩飾之用。玉琥位于6種瑞玉之末。據(jù)文獻記載，琥是以白虎的身份來禮西方；以虎符的身份來發(fā)兵。但從目前發(fā)掘情況來看，尚未見到琥的實物。 商代婦好墓的圓雕和浮雕玉琥各4件，都有孔，稱為虎形玉佩，屬于裝飾品類，并不作為發(fā)兵或禱旱之用，也不是儀禮中使用的瑞玉。因此有人認為，表面刻虎紋的玉器應依器命名，前加“虎紋”二字；對于虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的可稱為玉琥。 商代玉琥或作圓雕，或作薄片雕。昂首，圓眼或“臣”字眼；張口露齒，身飾云紋或條形紋等；屈足，作行走狀，長尾后卷。西周玉琥為扁平體，昂首，圓口，身細長，裝飾簡樸。春秋玉琥仍呈扁平片狀，俯首，或躬身，或直背，橢圓眼，上唇上卷，下唇內(nèi)卷成孔，肢足前屈，作伏臥狀，長尾下垂，尾端上卷成孔。身以雙陰線飾龍首紋、云紋等，周邊輪廓線飾繩紋。戰(zhàn)國玉琥基本承襲春秋玉琥造型，但雕工更加精湛。 漢代玉琥多以一種紋飾圖案出現(xiàn)，裝飾于玉鋪首等四靈紋中。單獨的琥形佩其頭部則很像龍頭，輪廓線也飾以繩紋。金代的“秋山玉”中，琥的形象較多，一般作低首蹲伏或回首伏臥狀，圓眼細眉，簡潔生動，表現(xiàn)了北方少數(shù)民族善狩精射的勇猛之氣。 元代玉琥作行走狀，俯首，單圈眼，身以雙陰線刻長短條斑紋。明清時期玉琥圓雕較多，細部刻畫一絲不茍，注重寫實，尤其對琥的神態(tài)特征表現(xiàn)得惟妙惟肖，入木三分，以體現(xiàn)琥的威猛之美。
圓雕玉琥 商 玉料呈深綠色，局部有褐斑。器圓雕而為，形作一方頭虎，張口露齒，雙耳豎起，“臣”字形目；背微凹，四肢前屈，尾下垂且尾尖上卷，身以雙勾線飾斑紋，呈爬行狀。此器為迄今所見最早的玉作圓雕形琥之一，且寫實生動，器形長度較大，對玉琥產(chǎn)生發(fā)展史的研究和同期傳世玉琥的斷代等都有重要價值。  玉琥 西周 6.5×2.8×O.5厘米 青玉質(zhì)，灰褐色。琥頭高昴，雙耳直立，張口露齒，呈咆哮奔撲狀；背微拱，尾回卷，前后肢前屈觸地，顯得矯健有力，十分兇猛傳神。耳中研磨成渦狀。  玉琥 春秋 陰刻兼淺浮雕一臥琥。圓眼，卷尾，尾飾“人字紋”。琥身紋飾錯落有致，曲線自然。 玉鏟、玉斧和玉鉞
玉鏟最早見于新石器時期，山東大汶口文化、龍山文化，甘肅、青海一帶的齊家文化等都有。玉鏟的形制源于新石器時代的工具石斧，二者在外形上一致，但從考古的玉鏟觀察，一般均無使用痕跡，可以斷定它己從實用的工具中分離出來，成為氏族社會祭祀或儀仗專用器物。 這一時期各地所的玉鏟形制特點不一，考古學中一般把一端有刃的扁平長方形或梯形玉器定名為玉鏟，有的鏟在端部有鉆孔。新石器時代的玉鏟除山東龍山文化個別器物琢有早期獸面紋外，均是光素的。 玉斧是一種扁平梯形器，上端有孔，可縛扎執(zhí)柄，下端為刃，如刃部寬大即叫鉞。史前時期，石斧曾被作為一種實用的殺人武器，后以玉制成，便演化為氏族酋長或部落聯(lián)盟首領(lǐng)執(zhí)掌的王權(quán)象征物。 玉鉞自新石器晚期開始出現(xiàn)，目前所知新石器時代形態(tài)最完整的當數(shù)浙江良渚文化的玉鉞。整套玉鉞由冠飾、鉞身、端飾組成，鉞身扁平呈“風”字形，頂窄刃寬，刃部呈弧形，近頂端有一小圓形穿孔；鉞正背兩面刃部上角用浮雕琢出“神獸紋”圖形，下角琢淺浮雕神鳥。整個鉞身加工精致無使用痕跡，表明玉鉞在當時是一種儀仗器。 商周時期，玉鉞仍然沿用，此時玉鉞形制較之新石器時代有了較大的變化。鉞形式仍呈“風”字形，但中央孔洞加大，使整個器物看起來如環(huán)狀，刃部亦由弧形變成折刃。商代玉鉞有的在刃兩側(cè)飾扉牙。此時玉鉞的用途也是儀仗用，周以后玉鉞不再使用。  玉鉞 夏 長11.3厘米 二里頭文化遺物。鉞是一種兵器，然而玉鉞卻不能作為武器，應是由鉞演化而來的一種典禮上的儀仗器。  玉斧 紅山文化 17.5×0.7厘米 估 價：RMB 250000 岫巖玉質(zhì)，制作精致，通體磨光。玉斧呈碧綠色，有透明感，有沁痕，雙面弧刃。通體扁孚近似于長方形，斧頭刃處有缺，下端中間有直徑為0．7厘米的對鉆小圓孔。 仿黃玉云紋鏟 清乾隆 11×O.5厘米 估 價：RMB 15000 黃玉，刃端多黃褐色沁。長方形，弧刃，以細陰線刻勾云紋及獸面紋，纖細流暢，頗有仿漢之韻昧 白玉螭龍紋鉞 清 4.7厘米 估 價：RMB 12000-15000 鉞的中腹前后皆為素面，上下兩頭浮雕兩條螭龍，玉質(zhì)潔自。 玉刀
玉刀略呈扁平長方形，有孔，是由石刀發(fā)展而來。早在新石器時代已有發(fā)現(xiàn)，此后的夏商仍有生產(chǎn)，西周己消失，推測為古代代表權(quán)威和地位的玉儀仗器。玉刀主要見于陜西神木石峁龍山文化遺址，從實物看，器為雙面刃，磨制光滑，背部有2到5個穿孔，有的尾端中部亦有一孔，用于固定綁縛。天津藝術(shù)博物館收藏的龍山文化墨玉刀，通體漆黑光潔，刀體狹長，雙面刃，較鋒利；背部有三孔，單面鉆成，為裝柄扎結(jié)之用。其形制、做工、玉質(zhì)與陜西神木石峁龍山文化遺址所的墨玉刀相似。類似此種扁薄、單數(shù)穿孔造型的玉刀，在山西龍山文化的陶寺遺址和山東友山文化遺址中均有。夏代玉刀呈長條梯形，雙面刃，近背部有平行、等距的多個圓孔，器左右兩側(cè)有對稱的齒牙，有的器面上還琢橫、直或菱形陰刻線。商代出現(xiàn)一種帶有短柄的長條形玉刀，雙面刃，刀尖上翹，制作細致。如商代婦好墓的龍紋刀，翹首直柄，刀背上雕出齒形凸棱，兩側(cè)飾龍紋；龍頭朝向柄部，龍身修長并飾有菱形紋和三角紋；刀身后端穿孔，便于與柄連縛。 骨柄玉石刀 紅山文化晚期 長18.3厘米 估 價：RMB 30000—40000 骨柄呈弧線狀，出現(xiàn)鈣化現(xiàn)象。刀形是彎背弧刃狀，嵌玉石刀片的骨柄槽由后柄部直通尖端，在槽內(nèi)嵌入玉石片。刀刃由4片玉石葉片拼成，中間兩片為長方形赭紅包玉髓石葉，兩端的邊刃呈圓弧的三角形，質(zhì)地是白色瑪瑙。
七孔大玉刀 夏 長65厘米 二里頭文化遺物。玉料呈墨綠色，局部有黃色沁。體扁平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側(cè)有對稱的凸齒，近肩處有等距且排成一直線酌7個圓穿。玉刀兩面飾紋相似，皆以交叉的直線陰紋組成網(wǎng)狀和幾何紋圖。此器保存完好，且有迄今所見最精美的飾紋，堪稱絕品。
龍紋大玉刀 商晚期 此玉刀凹背凸刃，器身狹長，短柄，雙面刃，刀尖上翹，背脊上雕鋸齒形扉棱，近背處兩面以陰線飾龍紋，刀身后端靠近柄處有一穿孔。
玉刀 戰(zhàn)國 長25厘米 估 價：RMB 30000—40000 此玉刀呈長條弧形，單面凹刃，柄窄，柄端鏤空，線條流暢。 玉戈
戈是商周流行的一種兵器，以玉為戈始見于二里頭文化，其后流行于商、周兩代。由于玉石本身質(zhì)地堅脆，無法將玉戈用于實戰(zhàn)搏擊，且大量的玉戈無使用痕跡，可知商周時期的玉戈應是一種儀仗器。 玉戈形制的演變可以分為兩個階段。第一階段包括二里頭文化期和早商二里崗期。此期玉戈的特點為尺寸普遍較大，一般在30厘米左右。最長者于湖北黃陂盤龍城商代遺址，長達97厘米。戈援部(刃部)略呈弧度，直內(nèi)(后端)，多數(shù)無中脊僅有鈍脊。除部分在內(nèi)上飾有簡單的弦紋外，一般無紋飾。第二個階段為殷墟時期即商代晚期，玉戈尺寸變小，殷墟前期的尺寸多在15至20厘米；殷墟后期長度在1 5厘米以內(nèi)，小的僅4至5厘米。戈有直身、彎身兩種，皆有中脊或三脊。內(nèi)上飾平行的粗陽紋，或者在內(nèi)及援上陰刻獸面紋和變形云紋。部分戈內(nèi)直接雕成鳥頭狀。傳世品中亦常見以玉為援，用銅鑄成鳥頭狀內(nèi)嵌接而成的銅內(nèi)玉戈。 西周玉戈形制與商晚期相似，普遍不飾紋飾，制作不及商代精細。西周以后玉戈趨于消亡，春秋戰(zhàn)國時零星可見的玉戈，仍保留了周代的特點。春秋玉戈鋒作三角形，援身上刃微外弧，下刃稍直，刃頗鋒利，中部起脊，內(nèi)之尾端作斜角狀，援、內(nèi)間中部穿一孔。漢代玉戈有所變制，一種援呈尖首長方形，上飾多組紋飾，援前端為對稱盤繞的雙龍紋，中間是谷紋，后端作幾何紋和龍鳳紋，背面平素，內(nèi)窄，長方形，上穿兩孔。另一種玉戈援呈弧形，鋒端如橄欖尖，兩側(cè)有刃，中脊為窄條，并有橫凸的胡部(即戈刃曲而下垂的部分)，上皆飾勾連云紋，內(nèi)呈長方形，亦飾勾連云紋，胡部與內(nèi)部分別鏤3個和1個長方形的小孔洞。漢后玉戈不常出現(xiàn)了。 玉戈 商早期 長31.8厘米 估 價：RMB 96000一144000 成交價：RMB 118592 此玉戈線條流暢，質(zhì)地瑩潤，為玉中之上品 青玉矛銅骰 商晚期 通長21厘米 淡綠色玉矛，中間有脊線，尖鋒。作銅質(zhì)蛇頭銜矛形，蛇頭蛇身均由綠松石碎塊鑲嵌而成，蛇鱗紋隱約可見。工藝精湛，設(shè)計奇巧。 玉衣、玉塞和玉握
喪葬之禮在中國起源很早，早在舊石器時代山頂洞文化中，就發(fā)現(xiàn)有許多散布在尸骸附近的石珠、獸牙等。因古人認為，以玉斂葬，可保護尸身不腐，使復活再生成為可能，因此到了漢代，葬玉極為普遍，并已漸漸演變?yōu)橐惶装ㄓ褚隆⒂裎?、玉九竅塞、玉含等葬玉的完善形式。 玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”，是穿于死者身外的葬服，由數(shù)千片小玉片相互穿聯(lián)而成。根據(jù)編綴線縷質(zhì)地的不同，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣等。古代上層貴族按照各自地位的不同，分別享用不同的玉衣。玉衣的雛形為西周時的玉面罩，由印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴。腮、下頦、髭須等13片組成，各琢成其形。有的還上刻紋飾，均有小孔，覆于死者臉面上。 玉塞即填塞或遮蓋死者身上九竅孔的器物。雙眼塞，也稱眼蓋，多作橢圓形或杏葉形；雙耳塞、雙鼻孔塞和肛門塞，則作圓柱形，一頭大另一頭稍小，耳塞還有做成八棱形柱式樣的；由于口塞不能全部含在口中，所以還有一種含在死者口中的“殆”，其造型為玉蟬、玉珠、玉管、玉片等；最后還有生殖器塞，它有的是用玉琮改制的小盒，有的是呈圭形的玉器。 玉握為死者手中握著的器物，古人認為死時不能空手而去，要握著財富及權(quán)力。新石器時期是以獸牙握在手中；商周時期，死者手中多握數(shù)枚貝幣，因為古人認為貝是財富的象征。到了漢代，則在長條圓柱上加琢簡單線條，也就是漢代最常用的“漢八刀”雕法，雕成一只玉豬。因為豬是財富的象征，因此成為漢代最流行的玉握。玉豬造型多樣化，也有的較為寫實，生動可愛。另外還有璜形玉器作為玉握的。
青玉面罩 西周 最大直徑10.7厘米 青綠色玉質(zhì)，面罩由13塊各形玉片組成，它們分別代表人面的前額、眉、眼、耳、鼻、腮、嘴和胡須，合成五官七竅。形象寫實如生，此玉面罩是迄今所見最早一例。
金縷玉衣 西漢 長1.88厘米 頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片，雙眼和嘴是在較大的玉片上刻出，鼻子是用5塊長條瓦狀玉片合攏而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒構(gòu)成，各部分都是彼此分離的。前片制成胸部寬廣、腹部鼓起的體形，后片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自分開的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋狀。前胞和后背共置玉璧18塊，并有一定的排列方式。在五衣的頭部，有眼蓋，鼻塞、耳塞和口玲，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些都是用玉制成的．整套玉衣形體肥大，披金掛玉，共用玉片2498片，由1100克的金絲聯(lián)綴而成。
玉豬 西漢 5 ×13.5厘米 集圓雕、陰刻，淺浮雕與一體。此對玉豬形體肥碩，作奔跑狀。形態(tài)逼真。憨態(tài)可掬。
玉豬 漢 11×2.5厘米 此件玉豬，玉質(zhì)青白呈半透明，采用“漢八刀’琢法，寥寥數(shù)刀，即形神兼?zhèn)洹?/font>
玉豬 漢 10.7×2.5厘米 俯伏玉豬一對，造型樸拙，細部以簡潔有力的“漢八刀”雕成，底部光素無飾。 附：玉衣的演化 受科學發(fā)展水平和認識能力的限制，玉能使人永生的觀念在中國古代各個歷史時期受到的重視程度不同，再加上封建帝王的影響，這種認為玉石可以保存尸身，使之不朽的觀點在各個時期流傳的范圍也不相同。根據(jù)文物考證，斂葬用玉最早始于商周時期，到了春秋戰(zhàn)國時期，演化為綴玉面幕和綴玉衣服。漢朝初期使用的斂服玉匣就是源于綴玉面幕和綴玉衣服。金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，大致出現(xiàn)在西漢文景時期。當時人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。 漢代皇帝和貴族，死時穿“玉衣”(又稱“玉匣”)入葬。它們是用許多四角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅絲編綴起來的，分別稱為“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴格的制作工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“東園”。這里的工匠對大量的玉片進行選科、鉆孔、拋光等10多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部位設(shè)計成不同的大小和形狀。制作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當于當時100戶中等人家的家產(chǎn)總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現(xiàn)王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿，反而招來毀尸的厄運，許多漢王帝陵往往因此而被多次盜掘。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。 珠襦玉匣之謎 東周時，周王室的權(quán)力被削弱，諸侯各國與之分庭抗禮，左右天下。以往等級森嚴的禮制被打破，表現(xiàn)在喪葬制度上，便是厚葬的興起。商同時期重視尸體的長期保存，認為人死后，升天之時需要形有其身。以玉護身能使尸體為之不朽，成為一種流行的說法。最初喪葬用玉比較簡單，而后，諸侯各國相互爭奪，國彌大，家彌富，葬彌厚，出現(xiàn)了含珠鱗玉之舉?！赌印す?jié)喪》抨擊“諸侯死者虛車府，然后金玉珠璣比手身”，說明使用珠玉葬服的情況已相當普遍了，以珠襦玉匣最為高貴。長期以來，由于一直沒有見到實物，大家對春秋戰(zhàn)國時期的珠襦玉匣形式不很清楚。1995年，蘇州真山9號墩吳王墓大量玉器，經(jīng)蘇州博物館考古人員的整理、拼綴，除了發(fā)現(xiàn)玉面罩外，還首次揭開了春秋時期王侯貴族的珠襦玉匣葬服樣式。蘇州真山吳王墓的珠襦玉匣，腰以上用珠，以珠為襦；腰以下用玉，以玉為匣，腰系玉片連綴的腰帶。由于時玉片散亂，下衣玉匣是否至足，已無法得知。不過，這件首次發(fā)現(xiàn)的春秋時期的葬服，向人們展示了珠襦玉匣的喪葬形式。 玉蟬 蟬形玉器早在新石器時代就己出現(xiàn)，商代至戰(zhàn)國墓葬中常有，此時的玉蟬大多是懸掛佩戴用的裝飾品。玉蟬作葬玉中的口含，最早見于考古發(fā)掘的河南洛陽中州路816號西周早期墓，其后未見流行，直至漢代才發(fā)展成為普遍的習俗并一直持續(xù)到魏晉南北朝時期。 商周玉蟬用于日常佩戴，形制古樸，雕刻粗放。所用玉材質(zhì)地欠佳，多為半石質(zhì)。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用簡單的陰線刻劃象征身體部位。漢代玉蟬除少數(shù)尺寸略大，頭上有穿孔的屬佩飾玉外，基本上都是用作口含的葬玉。兩漢玉蟬多用新疆白玉、青玉雕成，質(zhì)地很好。蟬身雕成正菱形，形象簡明概括，頭翼腹用粗陰線刻劃，寥寥數(shù)刀即成。蟬背部雙翼左右對稱，如肺葉狀。漢代玉蟬造型規(guī)整，變化較少。南北朝時，玉蟬仍沿漢制，此時由于戰(zhàn)亂影響，玉料來源困難，玉蟬多數(shù)用滑石刻成，細部寫實味道加重，同漢代相比顯得更為逼真。東晉以后幾乎見不到玉蟬了，宋代仿古風氣盛行，當然玉蟬也不例外。宋代以后的蟬多作為佩飾。明代玉蟬有薄片狀和圓雕兩種，多用粉皮青玉制作。明代玉蟬的紋飾線條雕工又粗又深，雙翅雕得較薄，腹部厚；翅膀不光有脈紋，還有無數(shù)的小圓點，好似透明的一般；蟬腿有許多細小的腿毛，這是明代常用的做法，陰線刻得很密。在蟬的反面采用單撤刀法，使兩翅與腹部分開，兩翼張開，腹部凸起，增加立體感。腹部的皮紋從頸部開始，而前幾個時代玉蟬的皮紋都是在腹部的下半部分才有。清代玉蟬也有圓身蟬和片狀蟬。清代玉蟬是寫真手法與仿古紋飾同用，用料講究，紋飾分布稀疏明朗，線條多用陽紋線來雕刻，這是清代的特征。清代后期開始造假，民國時更為盛行。 白玉蟬 漢 長7.6厘米 蟬作扁平狀，以簡練挺勁的“漢八刀”勾勒出高額、突眼、寬頸、翅翼等，形象寫實。這種玉蟬盛行于西漢晚期至東漢，多用作斂葬中含玉，放置于 死者口中，取其清高絕俗、復活再生的意義。 玉蟬 漢 長9.3厘米 估 價：RMB 30000—50000 玉表皮帶沁，沁色斑駁自然，圓眼長翼，雕琢有力，器形美觀。頂有穿孔，可以配掛。 黃玉蟬 宋 長5.5厘米 估 價：RMB 10000 玉質(zhì)呈黃色，按照漢代的風格來做，陰刻線深而粗，邊緣稍稍磨一點，看起來邊薄，實際只是稍有一點薄，宋代玉蟬與漢代的區(qū)別于此。
白玉蟬 明 高6.5厘米 估 價：RMB 20000 白玉質(zhì)地，紋飾雕工流暢有力，尤其蟬衣雕刻得細膩逼真。整體造型生動，立體感強。 白玉蟬 明 5×2厘米 估 價：RMB 4000 此件玉蟬，依玉材的形質(zhì)而做，通體帶沁，尾部顏色加深，紐形雙眼圓鼓凸于頂端，兩側(cè)頂部有對穿斜鉆孔。構(gòu)思巧妙奇特，生動傳神。
白玉蟬 清 7×0.5厘米 估 價：RMB 6000 玉質(zhì)細膩潤潔，似有“漢八刀”的遺風，但已沒有了翅翼底部的挺勁和翼端的尖銳，線條的深淺和彎度生硬。 玉玦
玦是我國最古老的玉制裝飾品，為環(huán)形形狀，有一缺口。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。小玉玦 常成雙成對地于死者耳部，類似今日的耳環(huán)，較大體積的塊則是佩戴的裝飾品和符節(jié)器。新石器時代玉玦 制作樸素，造型多作橢圓形和圓形斷面的帶缺環(huán)形體，除紅山文化豬龍形塊外，均光素無紋。紅山文化豬龍塊(又稱獸形塊)形制特殊，形體普遍較大，有的塊上有細穿孔，當是佩玉。考古發(fā)掘已經(jīng)證實，該文化的大型塊多于死者胸前，可以確定它不是耳飾?！ ∩檀瘾i呈片狀，尺寸一般在5至10厘米，分兩種類型。一種是光素的，環(huán)窄；另一種為龍形玦，作卷曲龍形，龍張口露齒，背飾扉棱，龍身飾勾撤云雷紋，俗稱“假陽文”，線條轉(zhuǎn)角方硬，圖案化風格強烈。周代玉玦仍作片狀，肉部明顯寬于商代，中孔較小，并出現(xiàn)橢圓形塊。玦身多為光素，部分飾弦紋、云雷紋，紋飾與商代相比有簡化趨勢。龍形玦很少，且多無脊齒?！ 〈呵铩?zhàn)國玉玦數(shù)量最多，此期玉玦 形體較小，一般直徑在3至5厘米。玦體作扁片狀，普遍飾有紋飾，素面的很少。紋飾主要是當時流行的細密風格的蟠螭紋、蟠虺紋。用雙鉤陰線或?qū)掙幘€隱起加發(fā)絲線方式飾紋。動物形塊簡化成陰線刻交尾雙龍、雙獸紋玦，少數(shù)精品在兩端透雕獸首形象。漢代玉玦不多，風格沿襲戰(zhàn)國，小玦不及戰(zhàn)國時精致。此時出現(xiàn)了一些較大的玦，直徑在10厘米以上，應是佩玉或符節(jié)器?！ ∷我院蟪霈F(xiàn)仿古玉玦 ，主要仿春秋戰(zhàn)國造型。宋仿紋飾多不合古制，塊體比戰(zhàn)國厚重。明、清兩代偽古玉玦 ，紋飾處理和雕刻刀法很難達到戰(zhàn)國時自然流暢、鋒利健勁的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
獸形玉玦 紅山文化 14×10厘米 質(zhì)呈雞骨白色，略作“c”字形，獸頭似豬首，以陰線勾勒出大圓眼、眼眶和吻部；寬耳上豎，身內(nèi)卷，尾與頭銜接，獸頸部鉆一孔，可用于穿系。
玉玦 西周 3.3×3.3厘米 白玉質(zhì)，全身沁斑，質(zhì)地老化；兩片均單面雕工，口成斜狀，雕紋為雙龍帶子上朝，以變形云紋雙線組合，紋飾簡單。
玉玦 西周 直徑2.2厘米 估 價：RMB 25000-35000 附：美玉的傳說 相傳盤古死后，他的呼吸變成風和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就變成玉石和珍珠，因此玉器被視為吉祥物，具有驅(qū)邪避兇的魔力。從古到今，不少人把它作為家傳之寶或定情信物，甚至認為是君子的象征。《禮記》曾記載：“古之君子必佩玉；君子無故，玉憶力不去身，君子于玉比德?！倍墩f文解字》亦稱玉是“石之美者”，因此人們對玉器的崇高情操可見一斑今天，玉石已成為深受歡迎的裝飾品與藝術(shù)品，傳說玉器具定驚、趨吉避兇之效，能保佩帶者平安吉祥、富貴長壽，有深遠寓意。中國人認為玉器可令佩帶者凝神聚氣，而圓形的玉更代表天地之司的和諧圓滿，所以玉環(huán)、玉扣及玉厄等圓形飾物都非常受歡迎。玉的顏色除了從自到綠外，還有黑色、棕色及紅色，而最受中國人喜愛的顏色則首推清澈的綠翡翠。 玉環(huán)
玉環(huán)流行于新石器時代至明清。新石器時代玉環(huán)的基本造型為扁平的圓環(huán)狀，多用白玉、黃玉制作。整體圓整光潔，內(nèi)外壁平直，有的環(huán)上對鉆有小圓孔，孔壁斜直。玉環(huán)中心稍厚，邊緣較薄，通體磨光，制作精致。 戰(zhàn)國玉環(huán)種類很多，有絲束環(huán)、云紋環(huán)、谷紋環(huán)、三龍外蟠環(huán)、重環(huán)及瑪瑙環(huán)。漢代時玉環(huán)多用于成組佩玉的中部，直徑較小，環(huán)表面飾典型的漢代紋飾，如勾云紋、四靈紋、螭紋等?！ h晉時的玉環(huán)略有變異，環(huán)面素樸無紋，只在圓形外側(cè)對稱雕出兩長方形凸起。唐代玉環(huán)圓形，體較厚，琢成內(nèi)外六瓣蓮花形，束腰。宋代有扁圓形玉環(huán)，如早期形制。明、清兩代多雕團龍紋、蟠螭紋及竹節(jié)形玉環(huán)，龍身多飾魚鱗紋，旁襯卷云紋?！?/font>
白玉龍環(huán) 清中期 直徑6厘米 估 價：RMB 12000-18000 成交價：RMB 26400 玉質(zhì)潔白，雕琢首尾相聯(lián)一龍形，雕工粗獷。
白玉蟠龍環(huán) 清中期 直徑5.7厘米 估 價：RMB 10000 玉呈青白色，體扁圓。通體雕成…團龍，首尾相聯(lián)，頭正視，神態(tài)威猛。
白玉靈芝螭琥環(huán) 清中期 直徑5.5厘米 估 價：RMB 7000～10000 白玉潔白細潤，環(huán)上淺浮雕口銜靈芝的雙螭。整體成橢圓形。
白玉螭龍環(huán) 清中期 直徑5.5厘米 估 價：RMB 15000—22000 成交價：RMB 22000 玉質(zhì)溫潤，環(huán)上浮雕螭龍紋，線條流暢，雕琢有力。 碟與碟形佩
碟在商代是射箭時用的鉤弦器，相當于清代的扳指。殷墟婦好墓的商代晚期的碟，可視為該時期的典型器。戰(zhàn)國玉碟演變成扁平狀的盾形環(huán)，喪失了實用的功能，變?yōu)槿藗兣宕鞯难b飾品。發(fā)展到漢代，碟成為最常見的佩飾玉。 碟形佩俗稱“雞心佩”。兩漢時期，襟形佩取代了戰(zhàn)國流行的組佩成為佩飾玉的主要形式，其造型有了很大的發(fā)展。整器作扁片狀，盾形環(huán)變長，上尖下圓，左右鏤雕出廓的螭、鳥、龍、云紋等。從考古的實物看，諜形佩在兩漢時也有一定變化，西漢初期的碟形佩，多為平面鏤雕，螭、鳥、云紋處理成淺浮雕狀。西漢晚期至東漢中期，動物逐漸雕成高浮雕，所琢龍、螭身軀矯健，肌肉隆起，充滿活力。高浮雕技法運用相當成熟，此是漢代玉雕區(qū)別于戰(zhàn)國玉雕的典型特征。東漢后期除部分玉碟保留高浮雕風格外，新出現(xiàn)平面片狀鏤空的玉碟形器，碟上紋飾僅用陰線刻成。這一時期動物造型雖仍保持了兩漢的形式，但已基本失去了那種雄健有力的氣勢，動物身軀多細無力。 南北朝時諜形佩玉石質(zhì)地較差，雕工粗糙，碟形佩出廓的云螭形神渙散，與西漢的作品相去甚遠。隋唐時期新風尚玉器的興起，使碟形佩這一佩玉形式被社會淘汰。 明清時期，因碟形佩造型優(yōu)美，仿造者很多，但此時仿造的多數(shù)在出廓的云螭造型上做很多變動或加些裝飾，使之看起來更為繁復多樣。這類仿古的碟形佩往往喪失了漢玉那種活靈活現(xiàn)、自然健勁的風格。清末民初，民間玉工用質(zhì)地很差的玉料加工的仿古、偽古碟形佩為數(shù)不少，但刀工粗劣，動物有形無神，布局粗疏，與漢代作品無法相比?！?/font>
玉碟 戰(zhàn)國 5×2.8厘米 整件玉器造型的邊緣角非常凌厲、簡易而暢順。質(zhì)地由白玉變成秋葵黃，并起石綿性的渣紋，這是玉質(zhì)上的老化痕跡。此蛙形玉碟甚為罕見，從其造 型特別、質(zhì)地堅硬，工法流暢等方面，可看出戰(zhàn)國時期酌玉器制作已達到相當?shù)乃健?/font>
玉碟 西漢 高5厘米 估 價：RMB 60000-80000 成交價：RMB 60500 玉質(zhì)分別為白玉、墨玉、黃玉。略呈扁橢圓形，前端較窄薄，后端稍寬厚，其外側(cè)突出一耳，用于控弦。表面光素無紋。
白玉螭紋碟形佩 明 3.5×5.5厘米 估 價：RMB 6000-8000 白玉略帶一點皮色，玉工利用這一俏色淺浮雕一只回首螭虎，生動自然，頗有情趣。中間一雞心形孔，上端出一系孔。
白玉雙螭碟形佩 明 8×1厘米 估 價：RMB 15000 白玉質(zhì)，少有褐色沁。上下端各鏤雕一蟠螭。精巧工致。中心一圓孔。
白玉云紋碟 清乾隆 長4.3厘米 估 價：RMB 12000 白玉質(zhì)，略有沁色，呈扁橢圓形，邊緣線條圓潤，通體飾云紋。
白玉雕螭虎碟形佩 清乾隆 5.3×6.3厘米 估 價：RMB 25000--30000 白玉質(zhì)，兩側(cè)略受沁。雞心上鏤雕一蟠螭，體態(tài)纖柔秀麗，雕工精巧別致。
青玉蟠螭碟形佩 清 5.9×2.3厘米 估 價：RMB 6000 玉質(zhì)純凈無瑕。佩呈桃形，底端雕一蟠螭，造型別致少見。
白玉雕螭龍碟形佩 清 高6厘米 估 價：RMB 30000-40000 白玉質(zhì)，微受沁。雞心首尾兩端鏤雕一大兩螭龍，形態(tài)逼真，雕工精致。
白玉雙螭碟形佩 清 6.3×4.2×1.3厘米 估 價：RMB 20000 玉質(zhì)瑩澗略帶皮色，淺浮雕相對而視的雙螭，姿態(tài)優(yōu)美，婀娜飄逸。 附：碟形佩鑒定要點 早期玉碟見于商代，短圓筒形，上端呈斜面，下端平直；正面以雙勾陰線琢一獸面紋，方形眼，細長眉，寬鼻內(nèi)上卷，口角上拉，耳后貼；角似牛角；臉面兩側(cè)雕以身、尾和足，雙目下各鉆一孔，可縛系于手，器背下部有一橫向凹槽，供用來勾弦。玉碟至漢代逐漸演變成一種佩飾，即蝶形玉佩，后世俗稱“雞心佩”，失去了原有的實用功能。西漢碟形玉佩為扁平體，器形主體似碟而加以變化，略近橢圓形，上端中部出尖，下端圓弧，中間穿一大圓孔，一面稍凹，一面微拱，器身上常用陰線刻劃流云、勾云、卷云紋等。器身兩側(cè)(有的是一側(cè)或上方)往往透雕出附加裝飾，或為變形鳳鳥紋，或為龍紋，或為螭紋，或為卷云紋，姿態(tài)不一。西漢早期玉佩中部蝶形較短矮，兩側(cè)微鼓；中期更鼓，圓孔較大；晚期碟形細長，圓孔變小。東漢碟形玉佩有的如扇形，長橢圓孔，器廓外環(huán)繞雙螭、鳳紋和云紋，也有器內(nèi)外集螭、虎，熊紋飾于一體的。西晉碟形玉佩在主體上部琢一長方形穿孔，主體兩側(cè)透雕對稱的龍紋，主體上細刻有獸面紋和卷云紋。東晉碟形玉佩主體中間穿大橢圓孔，旁側(cè)對角上透雕互相顧盼的雙螭紋，皆回首彎軀作穿云狀，形態(tài)類同于漢螭，但刻劃不如漢螭細致。宋代始出現(xiàn)仿漢的碟形玉佩，但在一些細節(jié)處加以變化，如產(chǎn)生出二叉螭角、四叉螭尾等。清時玉碟呈短直筒形，上下端平直，與早期形制略異。器面上琢刻人物、山水、花烏、壽字等紋飾，也有光素無紋的。 玉帶鉤
帶鉤是由鉤首、鉤頸、鉤體、鉤面、鉤尾、鉤柱、鉤紐等組成。因在古墓的帶鉤上著有“鉤”的器名，所以帶鉤可以說是一種自銘器物。帶鉤的用途廣泛，它既是實用品，又是裝飾品，還曾用作隨葬品。 戰(zhàn)國至漢玉帶鉤 帶鉤始于春秋時期，玉帶鉤的起源從目前的情況看，最早的是從新石器時代良渚文化中發(fā)掘的，戰(zhàn)國至秦漢是帶鉤最流行的時期，此時的玉帶鉤在近年考古發(fā)掘中屢有。漢以后至宋，由于服飾的變化，帶鉤不再使用。宋代仿古玉興起時，出現(xiàn)仿古的玉帶鉤，元代時被蒙古人用于腰帶上，遂再度在社會日常生活中流行開來。玉帶鉤傳世至今的數(shù)量頗豐，尤以清代雕造的最多。 戰(zhàn)國玉帶鉤造型變化較多，體積大者長20厘米左右，小的僅4奉5厘米，常見的尺寸一·般在10厘米左右。鉤身多作窄長條形，側(cè)視鉤身彎曲呈“s”形；鉤首雕螭首的最多，另有龍首、素首等；尾部一般作方形和圓形；鉤身下有一凸起的釘，形狀以長方形和橢圓形兩種為主。戰(zhàn)國玉帶鉤表面多飾勾云紋、谷紋、凸弦紋等，精品在兩側(cè)及背面用發(fā)絲線雕“S”形線。邊棱的處理均為戰(zhàn)國玉雕的三角立棱式典型形式。另外戰(zhàn)國時也有許多素面帶鉤。 兩漢時期，帶鉤的形式有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的異形帶鉤。傳統(tǒng)形的帶鉤有長條形、琵琶形、螳螂肚形。長條形的斷面有圓棒形、方形抹棱和矩形。漢代玉帶鉤曲線優(yōu)美，棱角分明，鉤首除原有的螭首、龍首外，新出現(xiàn)了鴨頭狀等新式樣。鉤身素面較多，有紋飾的仍以勾云紋、谷紋、菱形紋為主。此外還有用淺浮雕、高浮雕在鉤峰琢龍、螭、云頭形象的，這類鉤見于西漢早中期。
玉帶鉤 西漢 5.5×1.5厘米 此件帶鉤雕工渾厚，其頭部雕作寫實，腹背、翅膀等線條紋飾，暢勁有力；底部圓基大而穩(wěn)重；玉質(zhì)由白玉變化成灰黃，全身有灰斑沁；線條平滑柔順，腹背隆起，翅膀暢順，可看出漢代砣具鋼質(zhì)的硬度感。
玉帶鉤 東晉 5.9×1.6厘米 玉質(zhì)白色溫潤，半透明，間有土沁褐斑。鉤首作獸首回頭狀，鉤體飾簡化羽翼。東晉侍中高崧墓，是該墓所遺物中質(zhì)地最佳的玉器之一。
玉鵝首帶鉤 宋 長8厘米 估 價：RMB 18000--25000 成交價：RMB 22000 宋代玉帶鉤繼承了兩漢時期帶鉤蛇形式，并有所發(fā)展。此帶鉤為白玉質(zhì)地，帶褐色沁，隨形而琢一回首鵝，翅膀緊收，形體纖巧秀逸，拋光瑩潤光潔。 元明清玉帶鉤 元代帶鉤再度流行，其形制主要源于戰(zhàn)國兩漢的玉帶鉤造型。常見的主要有兩種：一是琵琶形，形式仿漢代帶鉤，素面與飾紋者均有，所刻紋飾有仿古的蟠螭紋、勾云紋，紋飾的琢法已失古意；二是螳螂身形，該型帶鉤單薄細長，帶鉤后身弧度大，弧形內(nèi)帶釘，多作鼻紐或橢圓形紐，鼻紐是元代帶鉤的典型時代特征。 明代玉帶鉤造型較元代更為豐富，有琵琶形、螳螂肚形、條形、圓棒形及雕成龍、螭、鳥、獸、蟲等異形帶鉤。螳螂肚形數(shù)量最多，鉤頭多作龍首，此外還有鴨頭、羊頭、鳳頭、如意頭、馬頭等數(shù)種。龍頭雕刻的比較清瘦，龍嘴變尖，眼如同蝦眼，長面外凸，頸部細，鉤身弧度較大，弧內(nèi)帶釘，有圓面、橢圓面、方形面等。此類帶鉤光素的較多，有的鉤身上分三棱打洼，造型簡潔優(yōu)美。龍首鏤空單螭帶鉤，是明代另一種典型樣式，舊稱“回頭教子”。此類帶鉤主要流行于明代早中期，琵琶形鉤身，上鏤空立雕一螭與鉤首龍頭相呼應，這種帶鉤是明鉤中的精品。 清代玉帶鉤基本繼承了明代風格，造型上沒有大的變化，然而清代的做工、上光普遍好于明代。有些鉤身雕鳥獸、蟲、魚等圖形，紋飾設(shè)計頗具匠心。從整體看，清代帶鉤造型紋飾的細部處理仍有自己的特點，表現(xiàn)在龍螭形象多首大頸粗，螭虎神情呆板，常見扁平三尾；帶鉤后身弧度變小，鉤身下帶釘較矮。清代帶鉤紋飾比前代豐富，仿古、花卉、吉祥圖案系此時新創(chuàng)。乾隆時期玉帶鉤雕琢細巧精致，其后水平下降，動物有形無神，刀工不流利，拋光不夠光滑。清后期出現(xiàn)大量翡翠帶鉤，多制作較粗，水平不高?！?/font>
青玉蟠螭虎龍首帶鉤 元 長15.2厘米 估 價：RMB 15000—20000 成交價：RMB 20000 造型若琵琶，龍首，鉤頸稍細，鉤腹寬大且隆起呈半圓狀，鈞面雕琢一爬行盤繞狀的小螭。
白玉繩紋帶扣 清中期 長7.4厘米 估 價：RMB 7000—10000 成交價：RMB 11000 玉質(zhì)純潤，潔白無瑕。圓雕兼鏤雕一盤結(jié)繩紋，結(jié)構(gòu)對稱美觀，紋飾細密整齊。
白玉螭虎龍帶鉤 清中期 長14.5厘米 估 價：RMB 8000—12000 成交價：RMB 7000 鉤體較長。龍首，蝦米眼，鉤面浮雕一螭，與鈞首龍頭相呼應，頗具妙趣。
白玉龍紋帶鉤 清 長12厘米 估 價：RMB 8000-10000 玉質(zhì)潔白，帶鉤造型別致，正面圓雕一虬曲的螭龍對視龍頭形鉤，反面為一圓形紐。 附：玉帶鉤的分期與分類 新石器時代至魏晉南北朝時期的王帶鉤分為三期：萌芽期、興盛期和衰落期。萌芽期是指良渚文化中晚期至春秋晚期。這一時期的玉帶鉤數(shù)量較少，形制尚未完備。興盛期是指戰(zhàn)國至西漢。這一時期的玉帶鉤數(shù)量最多，80％的類型是在這一時期產(chǎn)生并流行的。衰落期是指東漢至南北朝時期。隋唐至宋代，在考古發(fā)掘中均不見玉帶鉤。元、明、清三代，玉帶鉤又有，而且數(shù)量很多，可能與玉器的玩賞功能有關(guān)。新石器時代至魏晉南北朝時期的玉帶鉤根據(jù)其造型特征，可分為：長方體玉帶鉤、四棱體玉帶鉤、鏟形玉帶鉤、寬體玉帶鉤、禽形玉帶鉤和多節(jié)玉帶鉤等。 玉帶板
玉帶是鑲玉片的革帶，在服飾上用玉帶，肇始于唐代。唐代以玉帶入官服，用以標志官階的高低，因而帶上的玉板(稱為帶板)均有一定之規(guī)。鑲在帶兩端的圓角矩形帶板叫“鉈(獺)尾”，中間的方形或長方形帶板叫“銙”，有的鑄有孔或附環(huán)，用以懸掛物件。唐代根據(jù)帶板的數(shù)目來稱帶，如“十三銙帶”?！?/font> 唐至元玉帶板 唐代玉帶板，銙多制成方形，其雕琢方法多采用壓地隱起的方法，圖案邊緣用細而短的密集陰刻線整齊排列雕刻，然后自邊緣向內(nèi)緩緩凹下，使中部紋飾凸起，與邊緣同高，再用較粗的陰刻線勾勒出輪廓，有如淺浮雕。唐代帶板一般都較厚，有的帶板還鑲以金邊，或以玉為緣，內(nèi)嵌珍珠及紅、綠、蘭三色寶石。帶板素面的較少，一般均為淺浮雕人物、花鳥、動物紋飾。帶板上的圖案以西域胡人形象最具特色，人物高鼻深日，著裝奇異。據(jù)載，此類玉帶板應屬西域產(chǎn)品或中土仿品。 宋、遼、金、元四朝皆雕造玉帶板，在此期玉雕中占有重要地位。帶挎或方或矩，制作規(guī)整，四角方正，面底同大，與唐代已明顯不同。帶板上雕刻的紋飾以云龍、花草、人物、鳥蟲為主，尤其遼金更用具有山林情趣的自然場景入畫，所刻UJ林熊鹿、花鳥魚水風格寫實，自然生動，具有很高的藝術(shù)價值。唐代盛行的西域題材紋飾已經(jīng)不見，宋代㈩現(xiàn)了道裝人物帶板。如江西上饒南宋建炎四年(1130)趙仲湮墓的即是典型。在雕刻技法上，此時期多采用深層鏤雕方法來琢刻紋飾，所刻花鳥云龍，數(shù)層疊壓成立體狀，細部用細陰線勾勒，花草葉脈也能刻得井然有序。帶板的形制在這個時期也發(fā)生了變化，帶挎除原有的方形、長方形外，新出現(xiàn)了桃形銙。元代帶銙還新出現(xiàn)了四角內(nèi)凹成海棠瓢狀形的。
玉人物帶板 唐 長5厘米 估 價：RMB 10000—15000 成交價：RMB 11000
白玉雕花鳥帶板 宋 6.8×0.7厘米 估 價：RMB 8000 成交價：RMB 8000 鏤雕花鳥紋。兩朵綻放的花居于中間，花瓣飽滿，花蕊竟秀，極富生機。上部雕一回首鳳鳥，貽然自得，頗顯悠閑?？坦ぞ?，玲瓏剔透。 明代玉帶板 明代玉帶板數(shù)量較多，近年來考古發(fā)掘于墓葬中的整套帶板也不少?，F(xiàn)今傳世品的玉帶板，大多是零散的帶銙和鉈尾。帶銙由長方形、桃心形、豎條形組成，另外還有委角長方形和方形帶銙。裝飾分素面、透雕、鑲嵌寶石三種形式，所雕紋飾同元代相比有了較大的變化，早期仍有元代遺風，以云龍紋為主。明中期帶有吉祥寓意的圖案開始流行，帶板上的紋飾幾乎全部轉(zhuǎn)為吉祥題材，如松鶴、麒麟、三羊、百狩等。 明代玉帶板早期的雕刻多是立體的深層鏤空，可以看出明顯的元代手法。明中期出現(xiàn)了分層鏤雕的琢法，先用減地法留出上層圖案，在降低的地子上再鏤雕底層圖案。這種風格與同期的雕漆特點相一致，具有很強的裝飾效果，但也失去了宋元時期自然寫實、生動逼真的特點，成為一種程式化的、呆板的圖案化紋飾。此期玉雕的刀法也變得硬直險峻。江西南城明益王朱祐檳墓的玉帶板可作為此時的典型代表。明晚期在雕工上呈現(xiàn)出粗獷簡略的風格，與早期有所不同。玉帶多數(shù)為20銙，圖案雖有定制，但頗為靈活。 明代玉帶板的邊框比元代玉帶板窄，紋飾以龍紋為多，此時期還出現(xiàn)了嬰戲圖紋飾的玉帶板。明代最具特色的雕琢技法是先減地留出主題紋飾，在降低的地上透雕所需輔助紋飾，然后再加工主題紋飾，使得整體紋飾起伏感很強?！?/font>
青玉一路連科帶板 明 v 6.9×4.5厘米 估 價：RMB 12000 成交價：RMB 12000 每塊帶板上均雕鹿紋，蓮花，諧音一路連科，寓意連連中舉。
白玉透雕風紋帶板 明 7×1厘米 估 價：RMB 12000 帶板邊框琢連珠紋，中間鏤雕鳳鳥。為明代典型帶飾。
白玉透雕云龍紋帶板 明 6.5×0.8厘米 估 價：RMB 10000 帶板近正方形，鏤雕花卉為地紋，上面雕一行龍。“花下壓花”是朗代鏤雕技藝的一大特點。
銀鑲白玉雕龍紋帶板(十塊) 明 12.5×8厘米；6×5厘米 估 價：RMB 80000 每塊玉板均以騰龍為主題紋飾，全部采用浮雕技法，外鑲銀框，：士觀氣魄，顯示了佩戴者高貴的身份地位。 附：皇帝御帶 以短粗陰線及壓地隱起法雕刻胡人吹奏形象，系唐代玉帶板的典型之作。佩系玉帶是古代官場禮服的重要組成部分，有著嚴格的規(guī)定，以帶板的質(zhì)地、紋飾、塊數(shù)不同，來表示品級的高低。1943年四川省成都市前蜀帝王建墓的盤龍紋玉帶，是目前所僅見的唐、五代時期完整的成套玉帶，也是前蜀帝王建的隨身御帶，可謂無價之寶。它由7塊方形帶板與1塊圭形鉈尾板組成，帶板及鉈尾皆扁體，玉質(zhì)潔白溫潤，每塊板上均碾琢龍紋圖案，具有浮雕效果。龍頭回望，雙目圓睜，炯炯有神；龍身蜷曲，在云中盤旋；四肢健碩，龍爪剛勁有力。龍的神態(tài)生動，為研究中國龍紋的演變提供了寶貴實物資料。鉈尾背面有陰刻楷書118字，記載永平五年(915)，前蜀帝后宮失火，玉料也在其中，然經(jīng)烈焰燒后依然“溫潤潔白異常”，王建深為贊嘆，命玉工制成“大帶”，并記述“夫火炎昆崗，玉石俱焚，向非圣德所感，則何以臻此焉，謹記”，來表達自己對此帶的珍愛。 剛卯、嚴卯和司南佩
剛卯、嚴卯最早見于《漢書禮儀志》、《漢書王莽傳》及《后漢書輿服志》上。剛卯、嚴卯得名于開首銘文：“正月剛卯”、“疾日嚴卯”，除此之外，兩者的鑒定要點是完全一致的。剛卯、嚴卯是漢代用以驅(qū)除疫鬼的祥佩玉，正方柱體，中心貫孔，以穿系赤、青、白、黃四種顏色的絲帶。剛卯因涉嫌有“強劉”之意(卯字為劉字的假借字)，王莽新朝時曾一度廢止，東漢時又恢復使用。 漢代剛卯、嚴卯均作小方柱形，上下穿孔貫通，四面有銘，一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。文曰：“正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當?！痹凇罢聞偯?宇下有的加“既央”兩字。嚴卯文為“疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。”文字的意思是乞求神靈保佑，辟除不祥。字體為漢錄，筆道直硬，推測是用利器反復刻劃上的。剛卯、嚴卯除玉制的外，還有其他質(zhì)料的，如金、銅等。明清兩代，剛卯，嚴卯亦有仿古、偽古作品，所仿制的除四方柱形體外，還有六棱、八棱體。銘文系用砣子砣成，與漢代作品有差別。 司南佩的造型為兩長方柱相聯(lián)體，頂部有一勺，底部為盤形，中間束腰，在凹槽處有橫穿孔，可穿帶佩掛。司南佩最早在漢代的墓葬中，玉質(zhì)潔白。宋代有仿品出現(xiàn)，玉質(zhì)多帶桂花色泌、牛毛紋等，但器的各部與漢代相比刻劃的過渡自然。明代的司南佩，邊緣鋒利，線條較硬，呈工字形或圓柱形，拋光技術(shù)較好，玻璃光感很強。到了清代，一改傳統(tǒng)的頂部勺形，有的似鳥形，有的是方形，器腰間的凹槽較深，器體的棱角圓滑，光澤較好。有穿孔的可做佩飾，沒有穿孔的則作為陳設(shè)品了。梅玉 用質(zhì)地酥松之玉材制成古器，然后以濃重烏梅水煮上一晝夜，玉質(zhì)松處被滾水搜空，宛如水激之痕，再以提油法染色，仿冒古玉受水浸蝕者。
青玉剛卯 明 長2.8厘米 估 價：RMB 6000 玉剛(嚴)卯流行于西漢晚期至東漢，當時稱“雙卯”。此剛卯青玉質(zhì)，正方體，每面陰刻直書8字銘文，中心貫孔系佩繩，當為明代仿漢制品。
白玉司南佩 明 2.5×2.8厘米 估 價：RMB 8000-10000 白玉略泛黃，由兩長方柱體相連構(gòu)成，頂—勺，底下圈足，古代用于指南或占卜吉兇。
白玉司南佩 清 高2.8厘米 估 價：RMB 11000 白玉制成，造型雖仿漢，但缺乏靈透、協(xié)美之精韻。 玉觿
玉觿為角形玉器，造型可能來 源于獸牙。原始社會有佩帶獸牙的習 俗，后來以玉仿之，遂有玉觿之形。 玉觿于商代流行，其后歷西周、春秋戰(zhàn)國，至漢而不衰，漢以后消失。玉觿除用于佩帶裝飾的功能外，古人還以此作解系繩結(jié)的工具。因此盡管各代玉觿造型變化繁復，卻總不離上端粗大，下端尖銳的基本特征。同時，佩帶玉觿被認為具有解決困難的能力，是一個人聰穎智慧的表現(xiàn)。 新石器時代玉觿于江蘇省吳縣張陵山良渚文化墓葬中，呈扁平角狀，兩端以透雕技法鏤出丫形花紋等，器邊亦作凹凸起伏的變化。商。西周玉觿造型簡潔，多作牙形，上端穿孔，下首尖銳，觿身琢簡略紋飾。西周玉觿頗似月牙形，器內(nèi)飾龍紋、人紋等。龍紋觿柄部為龍首，龍身彎曲，上飾卷云紋，尾部飾三角紋，頷下、尾端各鉆一小孔。春秋戰(zhàn)國時玉觿的形制發(fā)生了巨大變化，今所見這一時期的玉觿均處理成龍、虎、獸、鳥形象。動物的頭部為上端，尾部琢成銳角，身體彎曲成自然的曲線，透雕結(jié)合隱起的運用使其動物形象變化多端，且相當生動。 漢代玉觿趨簡化，多數(shù)呈細長牙狀和寬三角形，紋飾主要有絞絲紋、勾云紋，水平不及戰(zhàn)國。西漢早期玉觿與戰(zhàn)國相近，一種作“s”形龍紋，身出尖卷狀裝飾，尾為錐形，身、尾飾云紋，并刻出輪廓線；另一種呈彎月形，一端琢出龍首，一端似錐狀，身飾云紋，有輪廓線，耳部穿孔。西漢中、晚期和東漢玉觿皆為彎月形，但與早期不同。中期玉觿有的寬端作龍首，背上方透雕出纏枝的蟠螭、鳳鳥等。也有在器上僅用陰線琢出獸首、云紋軀身的，頭部鉆一孔。晚期玉觿寬端一般透雕作回首的龍形或鳳形。
青玉龍首紋觿 商晚期 青玉質(zhì)，表面灰黃沁。扁平形，作獸牙，獸角狀，如彎月形，刀工樸拙有力。
白玉觿 清中期 長13厘米 估 價：RMB 50000—70000 玉材潔白無暇。柄端雕鏤一獸，觿身呈流線形彎曲，別致靈巧。
白玉角觿 清中期 高10.5厘米 估 價：RMB 35000—50000 因材施工，紋飾繁復，造型奇特 玉笄
遠古時代山頂洞人已有用玉石、牙角裝飾身體的意識。商代時玉首飾已占據(jù)首要地位，這種情況一直延續(xù)到戰(zhàn)國。到了隋唐，貴婦人更重視妝飾，大量使用玉簪釵、玉步搖、玉插梳，此時期還出現(xiàn)了貴金屬與玉復合的金(或銀)鑲玉首飾，這種風氣一直傳承到明清時期。 笄是古人用來簪發(fā)和連冠用的飾物，后世稱為“簪”?！墩f文》：“笄，簪也”。玉笄早在新石器時代已經(jīng)出現(xiàn)，商代玉笄制作有了較大的進步，殷墟婦好墓的夔龍首玉笄，頭部扁平，雕成夔龍形，大鉤喙，短尾上卷，用勾撤法琢出“臣”字眼，笄桿光滑平素，整個器形典雅。古樸。商以后直至宋代玉笄數(shù)量不多，形制無大的變化，自漢代始笄首普遍加以裝飾，笄身仍主要呈光素圓柱。宋代玉笄雕造趨于精致，首部花紋比例加大，多雕鳥獸、花草形。明清兩代玉笄制作最精。明代有長短兩種，短粗的是男子用來持冠的，細長的則是女子簪發(fā)用。明代精致者常見刻有“陸子岡”款，明清玉笄尺寸一般長在15厘米以下，略短于商周時期的笄。
玉笄 商 8.8×0.9厘米 本件造型呈菱形錐狀；頂部有凹槽玄紋，玉身分為三節(jié)，以便于橫穿繩時固定繩位之用。菱形的制作較少見。質(zhì)地為青玉帶蒼斑，轉(zhuǎn)呈深青色，其中頂部受沁為暗紅深咖啡色。
黃玉笄 商 8.5×0.8厘米 估 價：RMB 4000 黃玉質(zhì)，作扁圓長條形，上粗下細，通身光素無紋。 白玉鳳首笄 宋 長10.8厘米 估 價：RMB 4000—6000 白玉質(zhì)，笄身細長，笄頭透雕一鳳首。 玉分心 明 9×6厘米 估 價：RMB 12000 其造型若群峰并峙的山岳，其中主峰最高，兩側(cè)略低，下視如筆架山。正面中間浮雕一端坐的仙人，身著寬袖大袍，儀態(tài)安祥，左右為肋侍弟子，四周襯以鶴鹿靈芝等吉祥紋飾。玉分心的內(nèi)側(cè)平素，略有橫向圓弧，便于在狄髻上鑲嵌。
玉挑心 明 長11.7厘米 估 價：RMB 12000 用上等白玉做成花葉、花瓣形托底，花瓣、花葉各自形成深槽，尾部做成榫形柄，與定陵的佛像挑心風格近似，可惜托底上的鑲嵌物已脫落，但仍不失為一件俏麗的藝術(shù)佳作。 附：玉挑心與玉分心 所謂玉挑心、玉分心都是明代的首飾名。最早定名時把握不準，曾叫“白玉簪子”、“白玉嵌片”等，經(jīng)過查證文獻及和近年明代墓葬實物比對，最后改定為玉挑心和五分心。原來明代流行銀絲編成的頭罩，也叫狄髻，俗稱狄鼓，是已婚女刁女的正裝，家居外出時均可佩戴，死后還可以隨葬。狄髻是在銀絲發(fā)鼓正面嵌玉挑心，后面嵌玉分心，明時已形成定制。挑心、分心也有金質(zhì)的、銀質(zhì)的，也有鎏金銀鑲玉的，也有搭配紅藍寶石的，甚是講究。玉挑心、玉分心這一稱謂，在當前收藏界不被人熟悉和認知，但它確是明代貴婦人重要的玉首飾，通過以上實物介紹，再參照相關(guān)文獻和實物，大致可以了解它的功能、佩戴方法、插嵌部位以及組合關(guān)系，從而對明代婦女妝飾有更清晰的認識。 玉杖首
手杖是老年人輔助步引的得力工具，品種眾多，造型豐富。材料有紅木、花梨木、白蠟木、楓木、羅漢竹，方竹、橡竹及藜藤、鶴骨。杖首嵌以玉飾，稱玉杖首。 玉杖首品種很多，有龍首紋、云龍紋、羊首紋、馬首紋、鵝首紋、鳩鳥紋，雕刻精細、生動，富有寓意。據(jù)文獻載，漢高祖時就以鳩杖賜予老人。賜玉杖目的是祝愿老人健康長壽，飲食不噎。廣西漢墓曾發(fā)現(xiàn)一件玉杖首，料為黃色，龍形，龍張口露齒，耳后抿，頜下似有須，頸部刻細鱗片，龍身呈索狀。以龍頭圖案作為裝飾的手杖，唐、宋、元時都有制作。明清時，玉杖首品種更加豐富、普遍。
墨玉云龍紋杖首 明 6×3厘米 估 價：RMB 15000 圓雕。玉呈黑色，少部呈灰色。以減地手法雕云龍紋，粗獷奔放。 墨玉馬頭杖首 明 長6厘米 估 價：RMB 16000—25000 圓雕。玉呈黑色，均勻油澗。張嘴，似嘶鳴狀，生動鮮活。刀工精細，神態(tài)畢現(xiàn)。
青玉羊頭杖首 清 長6厘米 估 價：RMB 10000 圓雕，玉質(zhì)瑩潤。陰線刻圓眼，嘴微開，溫順乖巧。
白玉鵝首形鳩杖首 20世紀 長9厘米 估 價：RMB 15000—20000 圓雕鵝首，長喙，圓眼外凸，玉質(zhì)白中帶黑斑。以鵝首做杖首，寓吉祥長壽意。 附：高年授杖的由來 尊老養(yǎng)老，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和高尚美德。歷史上，關(guān)于我國古代尊老活動的最早記載見于《禮記·月令》，文中提出每年的仲秋之月，“養(yǎng)衰老，授幾杖，行糜粥飲食”。由周代倡導的高年授杖一事，一直延續(xù)到兩漢以后，并且有了進一步的改善。漢初，規(guī)定80歲以上的老人，才有資格享受，成帝建始年間，降到?o歲。每年秋季，由地方的縣、道政府調(diào)查戶口，登記高齡老人，舉行授杖禮，給老人授杖。漢時還頒布了詔書，規(guī)定授杖老人，不但允許“出入官府、郎弟(第)”，還準許“行馳道旁道”。馳道是天子馳走馬車之路，絕對禁止其他人行走。即使是皇帝的兒子，也同樣在嚴禁之列。詔書明確提出嚴禁對高年老人擅自征召、系拘，也不準欺毆辱罵，如有人敢違反，將被處死。東漢王杖詔書中曾記載了一件關(guān)于地方小吏毆辱王杖者案件：汝南地區(qū)云陽自水亭長張熬，毆辱了授杖者，還拉他去修治道路。在當時，這是一件非同小可的事情。汝南太守都無法判決，上報廷尉，漢代廷尉相當于現(xiàn)今的最高法院院長，卻也不能決斷，只好奏聞皇帝。皇帝的回答很簡單：還議什么，棄市！棄市是古代公開執(zhí)行死刑。判處棄市，用意告誡臣民要尊敬老人。對于給高年老人賜的王杖，詔書要求地方官吏及時給予整修。 玉具劍
在劍柄與劍鞘上鑲嵌的玉飾，我們稱之為玉劍飾；飾玉的劍稱作玉具劍。一柄完整的玉具劍由4個玉飾物組成，它們分別是劍首、劍格、劍琉、劍秘。 劍首一般稱為玉鐔，最早的實物于春秋晚期的墓葬中。戰(zhàn)國時劍首圓而薄，中央飾有渦紋，外緣有弦紋、云紋、臥蠶紋等裝飾。漢劍首較戰(zhàn)國厚度變小，正面凹塌，背面有一個圈槽，圈內(nèi)有2到3個斜穿孔，光素無紋，正面比背面的直徑略大，形成斜坡狀。 劍格也稱護手，在劍飾中數(shù)量最少。它是鑲嵌于劍柄與劍身交接處的玉質(zhì)飾物，正視略成長方形，中部逐漸凸起一脊，側(cè)視為菱形斷面，穿孔有長方形、橢圓形和菱形。劍格的兩面均琢有紋飾，如獸面紋、卷云紋、幾何紋。浮雕的螭紋等。也有的劍格通體光素無紋。 劍璏（wei)是鑲嵌于劍鞘上，供穿帶佩系之用。璏俗稱文帶。璏在幾種劍飾中占的比例最大，以漢代和傳世的數(shù)量最多。璏嵌于劍鞘中央，正視為長方形，其上雕琢云紋、獸面紋、螭虎紋等紋飾。底下有一方框，便于革帶穿過，可固定劍于腰帶上。目前所見最早的玉劍璏是戰(zhàn)國時期的，漢代劍璏體積較戰(zhàn)國加大，下面的孔高于前代，孔的上壁厚于下壁。劍璏表面用勾撤法起邊挖地雕出邊框，并琢有螭虎紋和獸面紋，制作細膩，磨制光滑。宋代以后出現(xiàn)一些仿品。 玉珌是安在劍鞘尾端的玉制品，流行于戰(zhàn)國秦漢時期。戰(zhàn)國劍珌直身、體圓、較厚，早期光素無紋。戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了琢有獸面紋和卷云紋的劍珌。漢代劍珌器形呈不規(guī)則的長方形或梯形，紋飾以螭紋為主，采用浮雕或透雕的技法雕琢，磨制細膩，拋光極好。
青玉云矩紋劍首 戰(zhàn)國 長3.5厘米 估 價：RMB 15000
青玉劍格與劍珌 戰(zhàn)國 長4.7厘米 估 價：RMB 15000
白玉劍珌 漢 長7.7厘米 估 價：RMB 30000--40000 白玉局部有沁色，長方形，兩端下垂內(nèi)卷。一側(cè)有貫孔，孔內(nèi)拉絲紋，器面壓地隱起龍紋，陰刻線細若游絲，毛雕痕跡顯著，為東漢劍飾。
白玉劍首與劍璏 漢 估 價：RMB 15000—35000
白玉雕螭虎紋劍璏 明 長8.8厘米 估 價：RMB 20000—22000 玉質(zhì)潔白，正面浮雕一螭虎紋。螭虎紋是漢代很常見的裝飾題材，其形近似于壁虎而長頸，約盛行于戰(zhàn)國后期，此件為明代仿制品。 白玉云紋劍璏 清 13.3×3.5×1.4厘米 估 價：RMB 15000 上端雕一獸面，中線上刻如意頭形云紋，兩側(cè)對稱布置丁字形相交的勾云紋，這種圖案華麗而富變化的紋飾是劍飾中常見的裝飾題材。 |
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