活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，而沒有過(guò)去拖在你后面，也沒有未來(lái)拉著你往前時(shí)，你全部的能量都集中在這一時(shí)刻，生命也因此具有一種強(qiáng)烈的 張力。

　　有個(gè)小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺院里的落葉。

　　清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹葉總隨風(fēng)飛舞。每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。

　　后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō)：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái)，后天就可以不用掃落葉了。”小和尚覺得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起了個(gè)大早，使勁地猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。

　　第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣滿地落葉。老和尚走了過(guò)來(lái)，對(duì)小和尚說(shuō)：“傻孩子，無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)”。小和尚終于明白了，世上有很多事是無(wú)法提前的，唯有認(rèn)真地活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。

　　庫(kù)里希坡斯曾說(shuō)：“過(guò)去與未來(lái)并不是‘存在’的東西，而是‘存在過(guò)’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現(xiàn)在。”

　　一天早餐后，有人請(qǐng)佛陀指點(diǎn)。佛陀邀他進(jìn)入內(nèi)室，耐心聆聽此人滔滔不絕地談?wù)撟约捍嬉傻母鞣N問題達(dá)數(shù)分鐘之久，最后，佛陀舉手，此人立即住口，想知道佛陀要指點(diǎn)他什么。

　　“你吃了早餐嗎？”佛陀問道。

　　這人點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　“你洗了早餐的碗嗎？”佛陀再問。

　　這人又點(diǎn)點(diǎn)頭，接著張口欲言。

　　佛陀在這人說(shuō)話之前說(shuō)道：“你有沒有把碗晾干？”

　　“有的，有的，”此人不耐煩地回答，“現(xiàn)在你可以為我解惑了嗎？”

　　“你已經(jīng)有了答案。”佛陀回答，接著把他請(qǐng)出了門。

　　幾天之后，這人終于明白了佛陀點(diǎn)撥的道理。佛陀是提醒他要把重

　　點(diǎn)放在眼前——必須全神貫注于當(dāng)下，因?yàn)檫@才是真正的要點(diǎn)。

　　活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，而

　　沒有過(guò)去拖在你后面，也沒有未來(lái)拉著你往前時(shí)，你全部的能量都集中

　　在這一時(shí)刻，生命因此具有一種巨大的張力。

　　這就是使生活豐富的唯一方式。除此之外的人們都是“貧窮”的。

　　他們也許擁有世界上大部分的物質(zhì)財(cái)富，但他們是“窮人”。世界上有兩種窮人——富有的窮人和沒有錢的窮人。充實(shí)的感覺和對(duì)物質(zhì)財(cái)富擁有的多少關(guān)系不大，它往往和你生活的方式、生活的品質(zhì)、生命的喜樂、生命的特性有關(guān)。而所有這些東西只有通過(guò)靜心地感悟才可能得出到其中的深意。

　　“當(dāng)下”給你一個(gè)深深地潛入生命水中或是高高地飛進(jìn)生命天空的機(jī)會(huì)。但是在兩邊都有危險(xiǎn)——“過(guò)去”和“未來(lái)”是人類語(yǔ)言里最危險(xiǎn)的兩個(gè)詞。生活在過(guò)去和未來(lái)之間的當(dāng)下幾乎就好像走在一條繩索上，在它的兩邊都有危險(xiǎn)。但是一旦你嘗到了“當(dāng)下”這個(gè)片刻的甜蜜，你就不會(huì)去顧慮那些危險(xiǎn)；一旦你跟生命保持在同一步調(diào)，其他的就無(wú)關(guān)緊要了。對(duì)你而言，生命就是一切。

　　當(dāng)生命走向盡頭的時(shí)候，你問自己一個(gè)問題：你對(duì)這一生覺得了無(wú)遺憾嗎？你認(rèn)為想做的事你都做了嗎？你有沒有好好笑過(guò)、真正快樂過(guò)？

　　想想看，你這一生是怎么度過(guò)的：年輕的時(shí)候，你拼了命想擠進(jìn)一流的大學(xué)；隨后，你巴不得趕快畢業(yè)找一份好工作；接著，你迫不及待地結(jié)婚、生小孩，然后，你又整天盼望小孩快點(diǎn)長(zhǎng)大，好減輕你的負(fù)擔(dān)；后來(lái)，小孩長(zhǎng)大了，你又恨不得趕快退休；最后，你真的退休了，不過(guò)，你也老得幾乎連路都走不動(dòng)了……當(dāng)你正想停下來(lái)好好喘口氣的時(shí)候，生命也快要結(jié)束了。

　　其實(shí)，這不就是大多數(shù)人的寫照嗎？他們勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻為生命擔(dān)憂，為未來(lái)做準(zhǔn)備，一心一意計(jì)劃著以后發(fā)生的事，卻忘了把眼光放在“現(xiàn)在”，等到時(shí)間一分一秒地溜過(guò)，才恍然大悟“時(shí)不我予”。

　　智者常勸世人要“活在當(dāng)下”。到底什么叫做“當(dāng)下”？簡(jiǎn)單地說(shuō)，“當(dāng)下”指的就是：你現(xiàn)在正在做的事、呆的地方、周圍一起工作和生活的人；“活在當(dāng)下”就是要你把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這些人、事、物上面，全心全意認(rèn)真去接納、品嘗、投入和體驗(yàn)這一切。

　　你可能會(huì)說(shuō)：“這有什么難的？我不是一直都活著并與它們?yōu)槲閱幔?#8221;話是不錯(cuò)，問題是，你是不是一直活得很匆忙，不論是吃飯、走路、睡覺、娛樂，你總是沒什么耐性，急著想趕赴下一個(gè)目標(biāo)？因?yàn)?，你覺得還有更偉大的志向正等著你去完成，你不能把多余的時(shí)問浪費(fèi)在“現(xiàn)在”這些事情上面。

　　不只是你，大多數(shù)的人都無(wú)法專注于“現(xiàn)在”，他們總是若有所想，心不在焉，想著明天、明年甚至下半輩子的事。有人說(shuō)“我明年要賺得更多”，有人說(shuō)“我以后要換更大的房子”，有人說(shuō)“我打算找更好的工作”。后來(lái)，錢真的賺得更多，房子也換得更大，職位也連升

　　好幾級(jí)，可是，他們并沒有變得更快樂，而且還是覺得不滿足：“唉！我應(yīng)該再多賺一點(diǎn)，職位更高一點(diǎn)，想辦法過(guò)得更舒適！”這就是沒有“活在當(dāng)下”，就算得到再多，也不會(huì)覺得快樂，不僅現(xiàn)在不夠，以后永遠(yuǎn)也不會(huì)嫌夠。忘了真正的滿足不是在“以后”，而是在“此時(shí)此刻”，那些想追求的美好事物，不必費(fèi)心等到以后，現(xiàn)在便已擁有。

　　假若你時(shí)時(shí)刻刻都將力氣耗費(fèi)在未知的未來(lái)，卻對(duì)眼前的一切視若無(wú)睹，你永遠(yuǎn)也不會(huì)得到快樂。一位作家這樣說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你存心去找快樂的時(shí)候，往往找不到，唯有讓自己活在‘現(xiàn)在’，全神貫注于周圍的事物，快樂便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。”或許人生的意義，不過(guò)是嗅嗅身旁每一朵絢麗的花，享受一路走來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。畢竟，昨日已成歷史，明日尚不可知，只有“現(xiàn)在”才是上天賜予我們最好的禮物。

　　許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無(wú)法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說(shuō)吧！用平常的心對(duì)待每一天，用感恩的心對(duì)待當(dāng)下的生活，我們才能理解生活和快樂的真正含義！