雅斯貝爾斯：大學(xué)的觀念

老莊走狗 2006-08-28

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雅斯貝爾斯

題解：這是雅斯貝斯對(duì)大學(xué)教育的思索片段，涉及了大學(xué)的性質(zhì)、教育的內(nèi)容、學(xué)生及教師的素質(zhì)和任務(wù)，節(jié)選自作者的《什么是教育》。在該書(shū)一開(kāi)卷，這位當(dāng)代人類精神生活導(dǎo)師的話就已這樣讓我們怦然心動(dòng)：“青年學(xué)生感到生活是嚴(yán)峻的，這是因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在比將來(lái)更具有決定性的意義，他還具有可塑性和發(fā)展的可能性。他已清楚地意識(shí)到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對(duì)自身的不斷超越，并取決于日常的指向、生命的每一瞬間和來(lái)自靈魂的每一沖動(dòng)。”

大學(xué)也是一種學(xué)校，但是一種特殊的學(xué)校。學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。大學(xué)生要具有自我負(fù)責(zé)的觀念，并帶著批判精神從事學(xué)習(xí)，因而擁有學(xué)習(xí)的自由；而大學(xué)教師則是以傳播科學(xué)真理為己任，因此他們有教學(xué)的自由。

大學(xué)的理想要靠每一位學(xué)生和教師來(lái)實(shí)踐，至于大學(xué)組織的各種形式則是次要的。如果這種為實(shí)現(xiàn)大學(xué)理想的活動(dòng)被消解，那么憑組織形式是不能挽救大學(xué)生命的，而大學(xué)的生命全在于教師傳授給學(xué)生新穎、合符自身境遇的思想來(lái)喚起他們的自我意識(shí)。大學(xué)生們總是潛心地尋覓這種理想并時(shí)刻準(zhǔn)備接受它，但當(dāng)他們從教師那里得不到任何有益的啟示時(shí)，他們便因感到理想的飄渺和希望的破滅而無(wú)所適從。如果事實(shí)果真如此，那他們就必須經(jīng)歷人生追求真理的痛苦和磨難，以此尋得理想的亮光。

由于眾多大學(xué)并存的現(xiàn)象，造成了毀滅真正學(xué)術(shù)的趨勢(shì)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究為了擁有讀者，只好投大眾所好，而大眾往往只顧及實(shí)際的目的、考試以及與此有關(guān)的東西。受其影響，研究工作也只限于那些有實(shí)際用途的東西上。于是，學(xué)術(shù)就被限制在可了解、可學(xué)習(xí)的客體范圍內(nèi)，本來(lái)應(yīng)是生存在永無(wú)止境的精神追求中的大學(xué)，這時(shí)也變成了普通的學(xué)校。

一般學(xué)校要和大學(xué)分開(kāi)，普通學(xué)?？偸前阎R(shí)全盤交給學(xué)生，而大學(xué)則無(wú)此義務(wù)。大學(xué)教育的目的在于，從意志力極強(qiáng)而且具備足夠條件的人之中挑選出一些人來(lái)受大學(xué)教育。實(shí)際上，報(bào)考大學(xué)的是一大群高中畢業(yè)、具有一定知識(shí)的普通人。因此挑選人才的工作要由大學(xué)自己來(lái)完成。選擇的標(biāo)準(zhǔn)在于：具有追求真理的意愿和準(zhǔn)備為之而接受任何犧牲的精神，以及對(duì)精神世界孜孜不倦的追求，但這在事先卻無(wú)法從將進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的高中生身上看出來(lái)。具有這種天分的人是極少數(shù)，無(wú)法顧及他們是怎樣分散在個(gè)階層之中，但是這種天分可以間接鼓勵(lì)和引發(fā)出來(lái)。按照大學(xué)的理想，高等學(xué)校的教學(xué)應(yīng)首先顧及這部分人。真正的學(xué)生會(huì)在為精神發(fā)展不可少的困難和錯(cuò)誤之中，從大學(xué)廣闊的學(xué)術(shù)天地里，靠著他的選擇和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)找到自己發(fā)展的路。

真正的大學(xué)生能主動(dòng)地替自己訂下學(xué)習(xí)目標(biāo)，善于開(kāi)動(dòng)腦筋，并且知道工作意味著什么。大學(xué)生在交往中成長(zhǎng)，但仍保持其個(gè)性，他們不是普通人，而是敢拿自己來(lái)冒險(xiǎn)的個(gè)人。這種冒險(xiǎn)既是現(xiàn)實(shí)的又必須帶有想象力。同時(shí)，這也是一種精神上的升華，每一個(gè)人都可以感覺(jué)到自己被召喚成為最偉大的人。

按照蘇格拉底式大學(xué)的理想，沒(méi)有權(quán)威，平等的關(guān)系也應(yīng)存在于教授和學(xué)生之間，但是和這種關(guān)系并存的是彼此間嚴(yán)格的要求。在這里到處都存在著自我選擇、自我證明的精神貴族。我們共同生活的大前提是，彼此均向各自的最大潛能及理想挑戰(zhàn)。悠閑舒適的氣氛是我們的敵人。我們對(duì)超越我們的事物懷有深切的渴望。

對(duì)于那些以其生活來(lái)要求我們的偉人，我們對(duì)他們的愛(ài)戴激奮著我們。但是，所有的關(guān)系仍保持著蘇格拉底式的方式，沒(méi)有任何人是不會(huì)犯錯(cuò)誤的權(quán)威，不論面對(duì)著何等偉人，獨(dú)立和自由仍然是真理。這一點(diǎn)點(diǎn)的真理也是實(shí)在的內(nèi)容。精神貴族的意思是每一個(gè)人對(duì)自己嚴(yán)格要求，并非表示高過(guò)他人和要求他人。大學(xué)里每一位成員、教授及學(xué)生的基本意識(shí)是，他要努力工作好象被召喚去做最偉大的事業(yè)一樣，但另一方面則始終承受著不知自己能否成功的壓力。因此最好的態(tài)度是以這種想法來(lái)反省自己，嚴(yán)以律己，同時(shí)也不必過(guò)分期待等到外界的承認(rèn)。

精神貴族與社會(huì)貴族迥然相異，精神貴族是從個(gè)別階層中產(chǎn)生的，其本質(zhì)特征是品德高尚、個(gè)體精神的永不衰竭和才華橫溢，因此精神貴族只能是少數(shù)人。大學(xué)的觀念應(yīng)指向這少數(shù)人。不論何處，精神貴族都是珍品。而進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的年輕人便是全國(guó)民眾中的精神貴族。

精神貴族與精神附庸的區(qū)別在于：前者會(huì)晝夜不停思考并為此形銷體瘦，后者則要求工作與自由時(shí)間分開(kāi)；前者敢冒風(fēng)險(xiǎn)，靜聽(tīng)內(nèi)心細(xì)微的聲音，并隨著它的引導(dǎo)走自己的路，而后者則要?jiǎng)e人引導(dǎo)，要?jiǎng)e人為他訂下學(xué)習(xí)計(jì)劃；前者有勇氣正視失敗，而后者則要求在他努力之后就有成功的保證。
　

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