你有沒有這樣的情況：因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)一句批評(píng)的話耿耿于懷好幾天；因?yàn)橥卤澈蟮脑g毀難過憤怒，不知道如何相處下去。

職場(chǎng)上受盡委屈，在家里也并不好過，明明知道不應(yīng)該對(duì)孩子發(fā)火，卻總是控制不住，事后又悔恨難當(dāng)；想要通過和家里人好好溝通解決問題，卻每次都以爭(zhēng)吵指責(zé)收?qǐng)觥?/p>

我們經(jīng)常被陷在一些情緒的漩渦里無法自拔，無論是在職場(chǎng)還是在家庭中，負(fù)面情緒讓我們的生活暗淡，沒有激情，長(zhǎng)期被痛苦的精神壓力折磨。

我們想要丟掉負(fù)面情緒，遠(yuǎn)離煩惱，壓制自己去想不開心的事情。但是往往適得其反。越是掙扎，就會(huì)被負(fù)面情緒纏得越緊。

這時(shí)候更多的抱怨就會(huì)找上門：“怎么會(huì)有這樣的領(lǐng)導(dǎo)和同事”“孩子和家人怎么老是不懂我的意思”“我身邊的人都是怎么了！”

把讓你痛苦的原因都推給別人。然而，痛苦真的是別人帶來的嗎？

《不與自己對(duì)抗，你就會(huì)更強(qiáng)大》一書能回答這個(gè)問題。我們生活中的痛苦到底是怎么來的？又該如何讓它們消失，讓生活幸福呢？

書的作者克里斯托弗·肯·吉莫是哈佛醫(yī)學(xué)院臨床心理學(xué)博士，他將自己幾十年的從業(yè)心得和人生智慧融入到了這本書中。該書一經(jīng)出版，就成為美國(guó)最暢銷的心理學(xué)書籍，并獲得了行為與認(rèn)知協(xié)會(huì)的自助書勛章。

英國(guó)的心理學(xué)雜志曾評(píng)價(jià)該書：“對(duì)任何想讓內(nèi)心變得強(qiáng)大的人來說，這都是一本難得的好書，相信這本書一定會(huì)改變很多人的生活。”

克里斯托弗在書中提出了一個(gè)明確的觀點(diǎn)：人生中大多數(shù)痛苦，不是別人造成的，而是自己跟自己過不去。

他用了一個(gè)比喻來描述：我們每個(gè)人都會(huì)遭受兩支箭的傷害，第一支箭是來自生活的，是我們無法避免的不幸，像生離死別、天災(zāi)人禍等。第二支箭，則是我們自己插向自己的，它是我們?cè)谂c不幸對(duì)抗的過程中所產(chǎn)生的恐懼、憤怒、怨恨等情緒。這支箭才是將我們困在痛苦里的關(guān)鍵力量。

我們無法逃避第一支箭的傷害，但是我們可以通過練習(xí)來避免第二支箭的再次傷害。那就是：放下對(duì)抗，接納不幸。

這篇文章，我們將跟隨《放下對(duì)抗，你就會(huì)更強(qiáng)大》，來探討一下，如何放下對(duì)抗，學(xué)會(huì)接納，從而讓自己內(nèi)心強(qiáng)大，過上真正幸福的生活。

為什么要放下對(duì)抗

克里斯托弗在書的第一章給我們強(qiáng)調(diào)了：“與自己對(duì)抗，你永遠(yuǎn)成不了贏家”。對(duì)抗是什么意思呢，就是你心里對(duì)生活中的不順心的事的抵觸情緒。這種抵抗情緒不會(huì)讓你遠(yuǎn)離不幸，反而會(huì)增加自己的痛苦。

先來看看，“對(duì)抗”究竟是如何讓你在負(fù)面情緒里越陷越深的？舉個(gè)例子來分析一下。

“強(qiáng)迫入睡”的經(jīng)歷相信很多人都有過：你想要精力充沛地參加第二天一早的重要會(huì)議，于是你做好了一切準(zhǔn)備，早早上床準(zhǔn)備入睡，但你越是努力地想要睡著，反而變得越清醒，你每次拿出手機(jī)來看時(shí)間，就會(huì)從心窩里冒出一股無名的火，最終，看著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，你可能徹夜都失眠了。

這是為什么呢？

01、對(duì)抗的反作用機(jī)制

用美國(guó)心理學(xué)家懷特·坎農(nóng)的“逃跑或戰(zhàn)斗”模式可以來解釋這個(gè)現(xiàn)象。人們?cè)趹?yīng)對(duì)外來威脅時(shí)，有兩種選擇：逃跑或者戰(zhàn)斗，但無論哪一種選擇，都會(huì)讓我們的神經(jīng)系統(tǒng)興奮起來，調(diào)動(dòng)全身的力量去應(yīng)對(duì)威脅。人們的意識(shí)只要向身體輸入“對(duì)抗”指令，身體就會(huì)立刻進(jìn)入“逃跑或戰(zhàn)斗”的模式。

這回你明白了嗎，當(dāng)你覺得失眠對(duì)你造成威脅，同它抗?fàn)幍臅r(shí)候，你的神經(jīng)系統(tǒng)也就聽從調(diào)遣，進(jìn)入了“逃跑或戰(zhàn)斗”模式，從而讓你的身體越來越興奮。所以你越是努力想睡著就越是睡不著。

同樣的道理，我們?nèi)绻褍?nèi)心的負(fù)面情緒視作威脅，與之對(duì)抗的話，也只會(huì)讓自己越陷越深。

“逃跑或戰(zhàn)斗”模式可以幫我們有效應(yīng)對(duì)外來威脅，但卻并不適用于我們的感情和情緒。面對(duì)難纏的情緒漩渦，我們應(yīng)該做的是，放下心里的對(duì)抗。

在心理學(xué)的研究過程中，有一個(gè)著名的“粉紅色大象”的實(shí)驗(yàn)，參與實(shí)驗(yàn)的人被要求“不要去想一只粉紅色的大象”。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，沒有一個(gè)人能做到。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：抑制反而能讓思維更加關(guān)注在試圖壓制的事物上。其實(shí)某些心理障礙也是由類似的過程引起的，例如創(chuàng)傷后的應(yīng)激障礙，抑郁癥以及強(qiáng)迫癥等。

02、對(duì)抗會(huì)放大痛苦

我們進(jìn)一步來看，與負(fù)面情緒對(duì)抗的過程，是如何加深我們的痛苦的。

很多人都覺得，我們的痛苦是別人帶來的，但克里斯托弗卻指出“沒有人能傷害我們，除了我們自己”。

他給出了一道簡(jiǎn)單的公式，來證明他的觀點(diǎn)：傷痛*抗拒=痛苦。其中，“傷痛”是生活中那些不可避免的不幸造成的，比如疾病、事故等?！翱咕堋笔侵肝覀?yōu)閾敉藗炊龅乃信Α！巴纯唷眲t是指我們身體或精神上所受的壓力。

從這個(gè)公式中，我們可以看到，我們的“抗拒指數(shù)”越大，我們所承受的痛苦就會(huì)相應(yīng)地成倍擴(kuò)大。反過來呢，我們降低自己的“抗拒指數(shù)”，痛苦也就成倍地減少。如果我們能將對(duì)傷痛的抗拒降低到零，那么我們也將不再痛苦。

所以，你是否對(duì)“我們?yōu)槭裁匆畔聦?duì)抗”有了更清晰的認(rèn)識(shí)了呢？放下對(duì)抗，是我們化解痛苦，通往幸福生活的關(guān)鍵一步。

在夫妻關(guān)系中，埋怨和憤怒這些強(qiáng)烈的情緒背后，往往隱藏著四個(gè)溫柔的大字：“我很想你！”。但遺憾的是，為了表達(dá)這一情感，很多人常常選擇了對(duì)抗。

這樣的情況還常常出現(xiàn)在親子關(guān)系中，我們對(duì)孩子的關(guān)心常常用責(zé)備的語(yǔ)言去表達(dá)，往往還要加上一句“我都是為你好”。但是，孩子真的能在你的責(zé)備中體會(huì)到你對(duì)他的好嗎？可能也和你一樣，滿心都是抵觸和對(duì)抗吧！

你看，“對(duì)抗”是不是百害而無一利呀？你可能會(huì)說，那樣做，我心里才會(huì)舒服。你用對(duì)抗的方式將情緒發(fā)泄出來了，看似心里舒服了，但卻不是真正的平和，怨恨和指責(zé)還殘留在你的意識(shí)里，你的身體也會(huì)因此而受傷，有研究表明，長(zhǎng)期被情緒困擾的人，身體的免疫機(jī)能可能會(huì)下降。

所以，要想成為真正的“贏家”，我們得放下對(duì)抗，學(xué)會(huì)接納才行。

學(xué)會(huì)接納

要學(xué)會(huì)接納，我們需要了解三個(gè)概念：自我覺醒、自我同情、喚醒慈愛。

首先，我們來看看什么是“自我覺醒”。

冥想教練伽依.阿姆斯特朗對(duì)“自我覺醒”的定義是：“在你體驗(yàn)到什么的時(shí)候，你知道你正在體驗(yàn)什么”。

換句話說，“自我覺醒”就是讓自己活在當(dāng)下，知道自己正在經(jīng)歷什么。自我覺醒的人不會(huì)希望改變生活原來的面貌，因而也就可以慢慢放下對(duì)抗。

有些人仿佛天生就容易進(jìn)入自我覺醒的狀態(tài)，如果你還不會(huì)，也別擔(dān)心，作者在書中為我們提供了一個(gè)簡(jiǎn)單有效的辦法，那就是給自己找到一只“錨”。

這只“錨”唯一的特點(diǎn)就是隨手可及。可以是你隨身攜帶的某物件，也可以是你身體的某個(gè)部位，甚至是你腦中的一個(gè)單詞，或者你的呼吸。

當(dāng)你被痛苦的情緒淹沒時(shí)，找到你的“錨”，讓它把你的注意力拉回到周圍現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，讓你的思維鎮(zhèn)靜下來。

自我覺醒的“錨”能讓我們免受不必要的精神痛苦的折磨，從容平靜地活在當(dāng)下。

然而，有時(shí)候我們的情緒過于煩亂，以至于不能約束自己的注意力，甚至都找不到自己的“錨”了，又該怎辦呢？

克里斯托弗告訴我們，還可以自我同情。當(dāng)自我覺醒都不能讓我們免于痛苦的時(shí)候，自我同情讓我們“關(guān)愛痛苦中的自己”。

自我同情可以撫慰我們的心神，就像一位親密的朋友，愿意傾聽我們的困難，無須給出什么建議，直到我們可以自己將問題解決。

我們不需要特別擅長(zhǎng)調(diào)整自己的注意力，就能進(jìn)行自我同情，我們只需要知道自己正在傷痛之中，然后去擁抱那個(gè)受傷的自己。

自我同情可以弱化我們對(duì)傷痛的抗拒，讓傷痛慢慢釋放，從而淡定地面對(duì)問題。

關(guān)于自我同情的研究表明，它能減緩生活中負(fù)面事件對(duì)我們的沖擊。有自我同情心的人往往有更好的心態(tài)去面對(duì)失敗和挫折，他們會(huì)將此看做是進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

當(dāng)我們用自我覺醒和自我同情來面對(duì)和接受了現(xiàn)實(shí)之后，我們就有了一顆相對(duì)強(qiáng)大的內(nèi)心。而慈愛，則是前兩者的升華。一個(gè)人擁有的慈愛越多，他的內(nèi)心就會(huì)越強(qiáng)大。

為什么耶穌能夠忍受被釘在十字架上的痛苦？為什么他面對(duì)死亡一點(diǎn)兒也不恐懼？這是因?yàn)樗男闹谐錆M了慈愛。這種慈愛讓他強(qiáng)大到能夠承受別人承受不了的痛苦。

那么，慈愛之心，我們又能如何獲得呢？

可以通過冥想來喚起心中的慈愛。

冥想是我們進(jìn)行自我覺醒、自我同情和喚醒慈愛的時(shí)候，都可以運(yùn)用的方法。冥想分為正式的和非正式的。非正式的冥想可以在生活中隨時(shí)隨地進(jìn)行。

用幾分鐘的時(shí)間，找一個(gè)舒適的姿勢(shì)，閉上眼睛，讓身體放松，將思緒慢慢拉回到對(duì)自己身體的感知當(dāng)中。

冥想最大的所用就是能讓自己清醒地活在當(dāng)下，在紛亂復(fù)雜的環(huán)境中，免受精神壓力的叨擾。

進(jìn)行慈愛冥想的時(shí)候，可以加入慈愛格言，即對(duì)自己說一些帶著美好愿景的話，比如：愿我健康，愿我平安，等等。

無論白天晚上，入睡前醒來后都可以進(jìn)行慈愛冥想。我們?nèi)绻诖葠圳は胫羞M(jìn)入睡眠，我們的夢(mèng)一般都會(huì)十分平靜。

做到真正的改變

最后，我們來面對(duì)一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題：道理我都懂了，可就是做不到，該怎么辦？相信很多朋友都有這樣的困擾。有沒有什么辦法，讓我們從日常生活中的小問題開始學(xué)會(huì)放下對(duì)抗和自我接受。

還真有！克里斯托弗給了我們一個(gè)“FAEC”四步驟。其中“F”指的是“Feel”感知痛苦；“A”指的是“Accept”接受痛苦；“C”指的是“Compassion”用同情心去回應(yīng)；“E”指的是“Expect”期待有技巧的行動(dòng)。我們來看看，“FACE”四個(gè)步驟的具體運(yùn)用。

克里斯托弗在書中說“人類第一怕當(dāng)眾講話，第二怕死”?？梢娋o張怯場(chǎng)的反應(yīng)有多普遍，幾乎是我們每個(gè)人都會(huì)碰到的糟糕情況。那么，來試試“FACE”四步驟吧，或許你能可以輕松擺脫這樣的困擾。

首先，去感受你身體里的緊張感：緊繃的肌肉或者急促的呼吸；其次主動(dòng)、客觀地去接納它們，告訴自己：緊張只是人類上臺(tái)發(fā)言的一種自然反應(yīng)；再次，用同情心去回應(yīng)，擁抱一下正在被緊張感困擾的自己，給自己一些理解和關(guān)愛；接著，對(duì)自己接下來要做的事情抱著美好的期待，你就可以重新把注意力放在自己要說的話上面，讓自己全身心投入到遣詞造句這項(xiàng)任務(wù)上了。

“FACE”四步驟，可以融入到我們的日常中。在任何感受到精神壓力的時(shí)候，將這四個(gè)步驟作為一種處理問題的思維模式。

我們?cè)谡莆樟朔椒记芍?，需要的就是長(zhǎng)期堅(jiān)持去練習(xí)，只有經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，我們才能真正獲得強(qiáng)大、平和的內(nèi)心，才能讓生活走向真正的幸福。

在練習(xí)的過程中，你會(huì)遇到各種困難和障礙，這都是必然的。我們應(yīng)該抱有的心態(tài)是：即使已經(jīng)跌倒了100次，你也可以把自己扶起來101次。但如果你過于執(zhí)著，會(huì)讓自己又陷入最初的對(duì)抗情緒里去，與我們的目標(biāo)背道而馳。

在朝著目標(biāo)努力的過程中，要學(xué)會(huì)“輕松地堅(jiān)持”。 我們可以把目標(biāo)當(dāng)做一支鋼筆，不要抓的太緊，也不能放得太松，太緊了容易抽筋，太松了會(huì)讓鋼筆從手中滑落，不松不緊，把握有度，才能走得更遠(yuǎn)。

作者指出，在某種程度上，當(dāng)你期待最少的時(shí)候，變化才會(huì)降臨到你的生活中。我們最好用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看待這個(gè)問題，給自己一生的時(shí)間用來練習(xí)。

總結(jié)

當(dāng)你某天不再因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的一句批評(píng)或者同事的幾句壞話而悶悶不樂時(shí)；當(dāng)你不再為一團(tuán)亂麻的生活而煩躁不安的時(shí)候，你離內(nèi)心的強(qiáng)大也就不遠(yuǎn)了，幸福平靜的生活也會(huì)變成日常。

更進(jìn)一步，什么事故災(zāi)難，愛人背叛，即使泰山轟然倒塌在你的面前，你都能處之泰然，這也都是可能實(shí)現(xiàn)的。只要你有了清晰的目標(biāo)和正確方法，一切皆有可能。