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每一個(gè)單向本能都代表著整體活動(dòng) 甭看一個(gè)小小的發(fā)熱，不是排異系統(tǒng)一個(gè)，一動(dòng)就出來(lái)的，對(duì)不對(duì)，就包括了整個(gè)的本能系統(tǒng)在活動(dòng)，完成了這個(gè)排異，明白了嗎？所以這個(gè)排異，是我們?cè)诒灸芟到y(tǒng)當(dāng)中，看到的一個(gè)大的現(xiàn)象，我們管他叫排異，我們就說(shuō)排異本能如何如何，其實(shí)我還告訴你，每一個(gè)單向的本能，都是代表整體的活動(dòng)，聽(tīng)明白了嗎？比如說(shuō)我們的外交官到外國(guó)活動(dòng)，我們的教育部、文化部、衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部都出國(guó)在進(jìn)行國(guó)際活動(dòng)，哪一個(gè)代表哪一個(gè)，哪一個(gè)當(dāng)中也有哪一個(gè)，都是代表一個(gè)國(guó)家，明白這個(gè)意思嗎？ 每一個(gè)純粹的單方面，也是不能生存的，我說(shuō)個(gè)比方不是很恰當(dāng)，但能說(shuō)明一部分道理，比如，我們的手拿起來(lái)，把筆拔開(kāi)就寫(xiě)字，這是手的功能嗎？把腦袋去了你看行不行，保管不行，對(duì)不對(duì)，所以我們要從哲學(xué)上看，這是一個(gè)整體。中醫(yī)的特點(diǎn)，就是從局部看到整體，從整體看局部，這是我這么多年說(shuō)的一個(gè)理念（整體觀），這么個(gè)關(guān)系，我看哪，這是一種智慧，我們看什么事也應(yīng)該這么看。 ?。▓D片文字：中醫(yī)對(duì)人的生命：從局部看整體。從整體看局部，認(rèn)識(shí)生命，這是中醫(yī)的整體觀。）問(wèn)：這個(gè)不是全息論嗎？也就說(shuō)每個(gè)局部都可以看到整個(gè)，可以由一個(gè)細(xì)胞來(lái)復(fù)制一個(gè)整體，或者看手，看耳朵，每個(gè)局部都可以代表整體。郭老：中醫(yī)的整體觀跟“全息論”完全是兩回事，完全是兩回事，不是一回事，第一個(gè)，這個(gè)觀念，幾千年以前的中國(guó)就成熟了，“全息論”是從國(guó)外來(lái)的一個(gè)觀念，它是根據(jù)所謂DNA產(chǎn)生的，這個(gè)“全息論”把一個(gè)植物的細(xì)胞，能培養(yǎng)成一個(gè)植物，這種改造生命的方法，跟我們的整體觀不能同日而語(yǔ)。整體觀的天人合一，天、人就是大自然是一個(gè)整體，宇宙萬(wàn)物是一個(gè)整體，你中有我，我中有你，你也是我，我也是你，這么一個(gè)整體，整體觀和“全息論”不是一回事，《全息論》好象和這個(gè)是個(gè)對(duì)立的，我們是合在一起，它是把一個(gè)分割成多少，是不是這意思，他從觀念上是分割的，我們從觀念上是整合。“全息論”改造生命的方法，到底是人類(lèi)的災(zāi)難，還是人類(lèi)的福祉，現(xiàn)在多數(shù)人還不能論定，少數(shù)人已經(jīng)有定見(jiàn)，有一定的看法，“全息論”會(huì)給人帶來(lái)的災(zāi)難還是福祉，還不一定，大家看，要如果“全息論”是真的，它可以把中醫(yī)取代了，我看現(xiàn)在只是在編織一個(gè)夢(mèng)呢，你把高血壓治了，你把糖尿病治了，你把所有的免疫性疾病治了，治得了嗎？那么你能干什么呢，因?yàn)槲乙膊欢?，我是提出這個(gè)問(wèn)題，不是否定它也不是肯定它，它現(xiàn)在給人帶來(lái)什么呢，是不是能看病呢，從耳朵看所有的病，還是從一個(gè)虹膜看病呢，起碼現(xiàn)在我說(shuō)它還不成熟吧。
有詩(shī)贊曰: 中醫(yī)整體觀，異于全息論。 前者重整合，后者總分割。 中醫(yī)治百病，千載有驗(yàn)證。 生命改基因，福禍不一定。
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