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《知命論》 世有天命，冥冥難測。天之無言，命之無說，然窮通得失，皆無常也。 夫龍者，素有騰云之志，奈何困于百丈之深潭；虎也，本具懾林之威，卻束于七尺之鐵索。騏驥可馳千里，若刖其足，則不及駑駘；鷹隼能翻長空，一折其翼，竟遜于燕雀。蓮荷出淤泥而潔凈，卻獨滋于肅秋；芝蘭吐芬芳而馥郁，偏發(fā)于幽墻之隅。嬰孩生于皇家，可為帝為王，享榮華富貴；小兒誕于農(nóng)戶，淪為奴為役，受貧苦艱辛。 此皆命之無常，運(yùn)之多舛也。然吾輩生于世，豈能因命之無常而頹喪乎？ 觀古之賢者，雖處逆境，猶能奮發(fā)有為。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此皆不因命之困厄而自棄者，終能名垂千古，為后人所頌。 且夫命如舟，運(yùn)如水。舟行于水，或順或逆。順時，不可驕縱，當(dāng)思前路之艱難；逆時，不必氣餒，應(yīng)信終有云開日。命之優(yōu)劣，非吾等所能定；運(yùn)之好壞，亦非吾等所能控。然吾心之向，吾志之堅，吾行之果，皆在吾手。 或曰：“命已定，何必爭？”吾曰：“非也！命雖有定，然吾之努力可改其軌。若因命而安，如草木之枯榮，隨季而變，何異于行尸走肉？”又或曰：“運(yùn)不濟(jì)，爭何用？”吾曰：“運(yùn)不濟(jì)，猶可積善修身，以待時來。若自怨自艾，徒增煩惱，豈不誤此生？” 吾觀世間之人，有因命好而驕奢淫逸者，終致身敗名裂；有因命苦而自暴自棄者，永陷困苦之淵。而智者，無論命之順逆，皆能泰然處之。順，則感恩惜福，以惠他人；逆，則砥礪前行，以求突破。 人生如戲，命為劇本?；虮蛳玻蚱鸹蚍?。然吾等為演員，雖劇本已定，然演技在吾。以精彩之演繹，可化腐朽為神奇；以拙劣之表演，能使美玉成瓦礫。 故曰：知命者，非聽天由命，而是明其無常，卻能以堅定之心、不懈之力，與之抗衡。如此，方能在命運(yùn)之洪流中，掌穩(wěn)自己之舟，駛向理想之彼岸。吾輩當(dāng)記：命雖無常，志在人為！  |
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