《新序》賞讀·雜事三（十四）

肝膽相照

（原文）

臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之，愿大王熟察之，少加憐焉。諺曰：'有白頭而新，傾蓋而故?！蝿t？知與不知也。昔者，樊于期逃秦之燕，籍荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。王奢樊于期，非新于齊秦，而故于燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合于志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，為燕尾生，白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山，何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之于燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯于中山，中山人惡之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于畜辭哉！

（緊接上文）

鄒陽在明辨自己受到讒害的信中說：臣聽說，比干被挖心，伍子胥被裝進革囊沉于江中，我還不信，現(xiàn)在我信了。希望大王能夠明察，對我的處境，加以體諒。諺語說：“有白頭而新，傾蓋而故。”有一個人雖然與之相交到老，其實并不了解他，始終像是新交的朋友；有些人本是初次見面，卻一見如故，如老朋友一樣的知心。為什么會這樣呢？就是對一個人是不是深知??！

從前，樊于期逃出秦國來到燕國，借荊軻的腦袋，替太子丹報仇；齊國人王奢，犯了事，離開齊國，來到魏國，齊國人想依靠他討伐魏國，王奢在臨城自剄而死，保存了魏國。

王奢和樊于期，一個是齊國人，一個是秦國人。他們之所以離開故土，而又為兩國的君王做出了犧牲。這是為什么呢？就是他們的行為符合道義。人謀求道義，是沒有窮盡的。因此蘇秦不被天下各國信任，卻為燕國守信而亡；白圭為中山國作戰(zhàn)連失六城，到了魏國卻能為魏國攻取中山國。為什么？確實是因為有了君臣間的相知啊。蘇秦做燕相時，有人向燕王說他的壞話，燕王按著劍把發(fā)怒，用貴重的馬肉給蘇秦吃。白圭攻取中山國后很顯貴，有人向魏文侯說他的壞話，魏文侯卻賜給白圭一個寶貝——夜光璧。為什么？兩個君主兩個臣子，互相敞開心扉、肝膽相照，豈能被不實之辭所改變呢！（錦云）