張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙…
——唐杜甫
寫在前面：
這是唐朝詩人杜甫在《飲中八仙歌》中，對草書大師張旭的描寫，杜甫只用三句詩就活靈活現(xiàn)地將張旭那種揮毫痛飲、以筆抒情的書寫狀態(tài)展現(xiàn)了出來。而“草圣”之美譽，也非常準確地概括了張旭在草書發(fā)展史上的地位。
草書是書法各種書體中最能展現(xiàn)書者真性情的書體。在草書創(chuàng)作中，書者的藝術功力和藝術天賦能得到最大程度的展現(xiàn)和發(fā)揮。
草書沒有楷書和篆隸書體中那些眾多的規(guī)矩和法度，在書寫上也遠比行書更流暢自由。草書為書者提供了無限廣闊的個性展示空間，在這個空間里：張芝的精熟高妙，王羲之的端莊典雅、“顛張醉素”的自由狂放、孫過庭的俊拔剛斷、王鐸的勁健灑脫等，都展現(xiàn)的淋漓盡致。
但一些書法愛好者對草書長期以來卻都敬而遠之。草書那難以辨認的字體、夸張變形的結構、肆意隨性的用筆使人往往找不到欣賞的切入口。
它好像蒙有一層神秘的面紗，好像設置了一道門坎，需要欣賞者掀開它，邁過去才能領略到它那獨特的藝術魅力。需要欣賞者掌握一定的草書書法知識，具備一定的欣賞水平才可以盡情領略它的藝術之美。
今天我就試著回溯一下草書的起源和發(fā)展。將草書不斷發(fā)展和演變的歷史長河中，值得提及的重要事件逐一加以介紹和分析，希望用我的糙磚能引來美玉，引來更多有關草書書法知識的真知灼見，并能給書法愛好者在掌握草書知識上帶來些許幫助。
草書的起源及發(fā)展：
草書產(chǎn)生的原因：“草”在漢字的解釋當中，有不細致，潦草之意。還有匆促,急促的含意。“草”字用在書體當中，很好的解釋了這種書體產(chǎn)生時的特點：即潦草而快速。
在漢字的演變過程之中，易識易辨、簡便易寫一直是驅(qū)動文字發(fā)展演變的源動力。隸書、楷書、草書都是在這種實用需求下發(fā)展而來的。也就是說：如果沒有實用性，文字也就不會產(chǎn)生，如果沒有實用的功能一直在推動漢字的發(fā)展，漢字也就不會有今天的樣子，更談不上書法藝術的發(fā)展。
俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基說：“藝術來源于生活，但高于生活。”
這句真理名言同樣適用于中國書法藝術。
草書就是古人在快速書寫時產(chǎn)生的一種書體，主要追求實用性。有書寫簡便，快速的特點。在草書產(chǎn)生之初，泛指那些正規(guī)字體的潦草簡便寫法，后來又被專指章草和今草等。
草書最早出現(xiàn)在篆書中。在歷史上的春秋戰(zhàn)國時期。因抄寫任務繁重，書寫規(guī)范的篆書會花費很多時間，于是很多的文書往往因為急用而寫得很潦草，草篆便應運而生。從戰(zhàn)國簡牘帛書中經(jīng)?？梢钥吹竭@種草篆。因?qū)嵱弥瑁瑫鴮憰r運筆較快，不少筆畫的起收筆處出現(xiàn)了下意識的筆勢連帶，在文字的筆畫之中也有大量因疾書而產(chǎn)生的飛白。
之后篆書因書寫繁瑣不便，被發(fā)展改良，又向隸書演變。而隸書的草寫也幾乎是一同出現(xiàn)，這也就是章草的前身。草隸產(chǎn)生的年代有說法是秦朝末期。東漢趙壹的《非草書》認為：
“蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳?！?/span>
另有說法認為草隸產(chǎn)生于漢代，東漢許慎的《說文解字》序里有“漢興有草書”之說。
在西漢末期，在草隸的基礎上，通過對結構、筆畫的進一步簡化和規(guī)范化，逐漸又發(fā)展出更規(guī)范的隸書草寫，因其結構明晰規(guī)整、書寫時遵循一定章程故被稱作“章草”。
也有說法認為，史游作《急就章》受到了漢章帝的欣賞和推崇，故稱其為章草。史游的《急就章》也奠定了其在章草歷史上的標準范本的地位。
章草是以隸書為根本，將其加以改造的趨于規(guī)范簡便，所以隸味仍然很濃。章草書寫時的用筆，特別是捺畫的收筆，基本延用隸法。章草雖字字獨立，但字的筆畫之間出現(xiàn)了牽續(xù)連帶的用筆方法，開創(chuàng)了草書筆勢縱橫連綿的先河。
縱觀中國書法的歷史，就是建立在不斷對漢字進行改造、改良發(fā)展上的歷史?？梢哉f，在文字上不斷改造創(chuàng)新是中國漢字和書法藝術發(fā)展的一條主線，它貫穿了整個漢字發(fā)展和書法藝術發(fā)展的歷史。
漢魏時期是章草的鼎盛時期，這個時期的傳世名跡有西漢史游所書《急就篇》，三國時期東吳皇象所書《急就章》、晉代索靖所書《月儀帖》、陸機所書《平復帖》等。
此后，章草的發(fā)展?jié)u顯頹勢，草書歷史又到了面臨革新的節(jié)點。漢末魏晉時期，楷書漸漸興起，楷書實用性更強的特點將隸書逐漸邊緣化，這種發(fā)展趨勢也影響了草書。東漢書法家張芝對章草進行了的優(yōu)化整理，去除了章草中“波磔挑筆”等隸書筆意，把字與字之間的連帶增多，這種改造使草書書寫更加便捷流暢，更能彰顯整體上的藝術氣質(zhì)。張芝等人對草書這個改造的過程便是“章草今化”。
張芝在草書發(fā)展史上被尊為“草圣”。張芝的貢獻是在章草的基礎上始創(chuàng)了今草。這個創(chuàng)新極大的促進了草書的發(fā)展，使草書書寫更流暢自然，更富藝術表現(xiàn)力，更能展示書者的個性和天賦，堪稱是草書發(fā)展史上的一次革新。
張芝對章草的改造，提示了藝術家就是要有不斷創(chuàng)新的思維，要突破已有的方式和界限，勇于大膽實踐，才能名留青史。
今草與傳統(tǒng)的章草有很大區(qū)別，唐代張懷瓘在《書斷》中對今草和章草的不同有過論述：
“章草之書，字字區(qū)別，張芝變?yōu)榻癫?，如流水速，拔茅連茹，上下牽連?；蚪枭献种露鵀橄伦种?，奇形離合，數(shù)意并包，若懸猿飲澗之狀，神化自若，變態(tài)不窮。”
東晉時期的王羲之、王獻之父子是今草發(fā)展史上必須提及的名字，王羲之的典雅莊重，王獻之的連綿縱橫為今草樹立了藝術標尺和典范，成為后世學習今草的重要取法對象。
大唐盛世時期，書法名家輩出，張旭以豪放縱橫的筆墨，連綿不絕的氣勢寫出了驚世駭俗的草書，世人稱之為“狂草”。張旭之后，又有僧人懷素承其衣缽，以狂放筆墨書寫率真性情，為世人所贊嘆?！邦崗堊硭亍币渤蔀榭癫輹拇頃摇?/span>
狂草堪稱是中國書法藝術表達手段的極致。它那極度夸張的結構變化、變幻莫測的書寫節(jié)奏、肆意縱橫的用筆技法徹底擺脫了文字書寫的實用性質(zhì)，成為展示書者藝術追求和藝術個性的純文字藝術。
有人說：“每個人的內(nèi)心都住著一位藝術家，展示你的個性，創(chuàng)造你的藝術”，而狂草就為書者提供了這樣的一個展示平臺，讓張旭和懷素這樣看似不同于尋常之人找到了放飛自我的藝術空間。
草書在各歷史時期，名種風格不斷出現(xiàn)，極大地促進了草書藝術的發(fā)展。名家經(jīng)典也紛紛踴現(xiàn)。唐代的孫過庭、宋代的黃庭堅、明清時期的王鐸、董其昌等，這些草書大家都在草書發(fā)展史上起到了風格技法上的創(chuàng)新與推動作用，在草書發(fā)展上留下了足跡。草書發(fā)展到近代又搞出了大動作，出現(xiàn)了改良創(chuàng)新的代表性人物——于右任。
于右任創(chuàng)立標準草書的得與失
人們審視和評價近代和當代書家的時候，通常都是以古論今，覺得近代人和當代人在對書法認識深度上以及成就上無法和古人相提并論。因為書法是古人創(chuàng)造并傳承下來的藝術，所以這種看法不無道理。但也不能太過絕對，還是要以客觀和發(fā)展的眼光看待事物。也許多少年之后，這些近代和當代的書家之中，說不定也會有人青史留名，當后人們談起他們時，也會將他們的名字和那些歷史上的書法大家們的名字列在一起，也會對他們的書法成就心懷尊崇之情。
在有可能被后人所記得的近代書法家中，于右任絕對是一個必須要提及的人物。
于右任生于晚清時期，曾中過清朝的舉人，后進求進步，投身于文化和教育界。是近代著名的教育家，也是一位書法家。他在書法上有很高的造詣，對真、草、隸、篆都下過很深的功夫，于右任書法方面的成就主要是在碑學和草書上，他“引碑入草“，開創(chuàng)了雄強深厚的書法風格。
客觀地說，如果于右任在書法上的成就僅限于此的話，那他很可能泯然于浩翰的書法歷史長河中，未必會有很多人記得他。但于右任的一次革新之舉，卻在草書發(fā)展史上留下了他的印記。
于右任創(chuàng)立標準草書的目的和我們的祖先前輩們在各個時期對文字的改造、改良的出發(fā)點是趨于一致的，就是要使?jié)h字書寫更簡便，使繁雜難認、寫法多樣的草書更規(guī)范，更有規(guī)可循。
中國漢字具有由生俱來的不斷發(fā)展演變的自然屬性，在中國歷史上也從不缺少文字和書法藝術發(fā)展創(chuàng)新的實踐者。從漢字發(fā)展創(chuàng)新的角度來看，于右任無疑是一位先行者。
于右任談及改良草書時曾指出：
“細繹草書歷史，研究者一時比一時加多，提倡者一代比一代積極，凡所謀以推廣者，可謂至矣，而終難深入民間，以宏其用，甚且適得其反”，原因在于“客觀原則之不足，系統(tǒng)之組織復疏”，所以“難以堅天下之心，滿天下之望，唯有棄之而已”。
于右任懷著改良漢字、規(guī)范草書之心，本著“易識、易寫、準確、美麗”四個原則，著手整理研究標準草書。經(jīng)過數(shù)年收集資料、整理修訂、不斷完善,最終完成《標準草書千字文》。
于右任的《標準草書千字文》從歷代草書經(jīng)典佳作中選出千余字作為標準，以新標準厘清規(guī)范了草書組織符號，在削繁就簡、力求至簡的同時，以規(guī)范統(tǒng)一，有規(guī)可循來重新定義草書。并突出實用性、易識易辨的特點。
對于右任的標準草書，有人贊譽有，稱其“實用標準、規(guī)范有法”，稱贊于右任此舉是“近代書法史在革新發(fā)展上的一次劃時代的壯舉”。
但也有批評的聲音認為，于右任創(chuàng)立的標準草書是對草書藝術個性展示的一種人為禁錮，此舉大大降低了草書藝術的欣賞價值，是違反藝術發(fā)展規(guī)律的行為。
在客觀效果上，我們不得不承認，于右任提倡推廣的標準草書在普及推廣方面，在被廣泛接受方面是不成功的。盡管他為此做了很多工作，標準草書也曾經(jīng)轟動一時，引來很多討論和關注，但之后就少有人提及。在當今眾多的書法愛好者中，以標準草書為范本學習草書者是少之又少。在中國書協(xié)舉辦的各類書展入選作品中，學他者更是難覓蹤跡。這不得不說是一大遺憾。
其實，我們回看歷史上的每一次漢字書體的變革，都是時代發(fā)展所推動的，演變都是在處于有強烈需求的節(jié)點關口時發(fā)生的，所以對漢字的改造革新往往為人所接受，也容易成功。但時代在發(fā)展，漢字所處的社會背景也完全不同，于右任改良草書時，人們對草書的實用性需求并不強烈，而對草書的藝術欣賞性的要求反倒越來越高，對藝術個性的展示反倒越來越欣賞。這在某種程度上就注定了于右任實用性草書的命運。
當然，漢字和書法還處在不斷發(fā)展中，我們現(xiàn)在還不能輕易的對標準草書的未來武斷的下定語，它還須更多時間的檢驗，成敗得失還需由后人們做出結論。
而且，我認為于右任先生在書法藝術上的創(chuàng)新之舉本身是值得肯定的，他是在傳統(tǒng)的基礎上有的放矢，其藝術創(chuàng)新價值是存在的，是值得后人們學習的。
無論草書藝術的將來怎么發(fā)展，人們都會在它的發(fā)展史上找到于右任的名字，也許只是在某個不起眼的角落里，但這不妨礙人們記住他：于右任——草書發(fā)展革新的先行者！
