書法發(fā)言稿：書法的靈魂
大家好，我叫趙義帆，今天我演講的題目是“書法的靈魂”不要說書法，就是寫字也會寫死。因為顏真卿寫同一個字，在不同的地方寫得都不一樣。每個點畫都會因時、因地、甚至因心情不同而不同。所以，什么是傳統(tǒng)，我們要梳理清楚。對于創(chuàng)新，就更模糊了，這也是每個書法家面臨的的大問題，畢生奮斗的問題。但個別老同志不接受創(chuàng)新，一輩子寫一個樣子，認為這樣才守住了傳統(tǒng)。其實，從有文字到現(xiàn)代，每個朝代都在創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，我們就不可能有文字；沒有創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在真、草、隸、篆等多種書體和多姿多彩的書法藝術(shù)。今天書法藝術(shù)的輝煌，這都是歷代書法家們創(chuàng)新的結(jié)果。一、五種書體的演變

古籍記載，中國書法（文字）的書體種類很多，但歸納起來主要有五種。其演變過程，便是中國書法藝術(shù)產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程。

（一）、篆書。

指秦以前書體的總稱，又分大、小篆。秦統(tǒng)一后，李斯所創(chuàng)為小篆，小篆以前統(tǒng)稱大篆（甲骨文、金文、籀文和六國古文

1、書體變化：

圖形符號→甲骨文（殷商時代）→大篆（金文、籀文、六國古文）→小篆（秦）。

2、變化原因：占卜記事→書寫契刻。

3、變化方向：圖形→線條，繁雜→簡化、統(tǒng)一；繪畫→書寫。

4、代表作品：

甲骨文——殷墟甲骨；

金文——毛公鼎、散氏盤（開草篆之端），字體簡約，用筆粗放，流動飄逸。西周金文，奇逸飛動，氣象深穆。

大篆——石鼓文（西周宣王太史籀），體勢整肅、端莊、穩(wěn)健，石、字詩渾然一體，具古樸雄渾之美。

小篆——泰山刻石（李斯），線條圓潤、流暢、疏密均衡。

1、書體變化：草篆（周朝末年、散氏盤）→隸書（秦末程邈，東漢成熟）。

2、變化原因：書寫方便。奏章多、書寫速度加快、普及性、實用性（易寫、易認）。西晉書法家衛(wèi)恒：“隸書者篆之捷”。中國書法

特點：整齊易認、美觀大方、富于裝飾性、蠶頭燕尾。

3、發(fā)展方向：繁→簡，圓→方，縱→橫。

4、代表作品：東漢成熟時期——乙瑛碑、曹全碑、禮器碑等。

（三）、草書

與漢隸同出一脈（六國文字），許慎：漢興而有草書。

1、書寫變化：隸書→章草→今草（東漢張芝變章草為今草）→大草又稱狂草（晉王獻之）→書法藝術(shù)達到新的高峰（唐：張旭、懷素）。

2、變化原因：民間化、簡化、速度加快。

3、發(fā)展方向：筆筆分開→筆畫相連→去波→字字相連（王獻之）→空間布白（現(xiàn)代）。

4、代表人物及作品：

 ①、張芝：東漢，最早的草書大師，善章草。后脫去舊習，省減筆畫與波桀，成為今草，一筆而成。對二王影響頗深。孫過庭書譜記載，王羲之稱漢魏書跡，唯推鐘、張，其余不足觀。東漢時期張芝墨跡“寸紙不遺”，現(xiàn)無墨跡留存，北宋“淳化閣帖”收有“八月帖”。張芝學書法很是刻苦：臨池學書，池水盡墨，“臨池”來于此。

 ②、二王（王羲之、王獻之）：王羲之——十七帖（今草趨完善）；王獻之——鴨頭丸帖、中秋帖。

王獻之創(chuàng)造“一筆書”，書法豪邁，氣勢雄偉。晉末到梁，影響超過父親（唐帝王獨鐘王羲之），唐懷素、張旭便由獻之而來，使中國書藝達到新的高峰。

（四）、楷書（真書、正書）

1、書體變化：

①、隸書省蠶頭燕尾→北：魏碑→唐揩（融南北為一爐，法度深嚴）；

②、隸書省蠶頭燕尾→南：王羲之小楷→唐揩；

2、變化原因：規(guī)范化，筆法嚴謹復雜，技巧化。

3、發(fā)展方向：形成楷法（永字八法），楷書到唐達到頂峰。

4、代表人物及作品：

小楷：①、王羲之《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、《曹娥碑》。

②、王獻之《洛神賦》。

③、北碑：鄭文公、張猛龍、張黑女、石門銘。

大楷：唐四大家：

歐陽詢：《九成宮醴泉銘》。

虞世南：《夫子廟堂碑》。

柳公權(quán)：《玄秘塔碑》。

顏真卿：《勤禮碑》、《大字麻姑仙壇記》。

（

1、書體變化：隨楷書出現(xiàn)。

楷書（簡化、草寫）→行書。

2、變化原因：實用性（書信、手札的需要

3發(fā)展方向：到王羲之趨向成熟。

從揩的規(guī)范→實用、藝術(shù)性。

4、代表人物及作品：王羲之《蘭亭序》，天下第一行書。

（六）、演變總則：

書體：繁→簡（漢魏全部成熟）；

書寫技巧：簡→繁（唐代成熟）；

藝術(shù)性：單一→形式多樣、流派豐富。

二、書法為什么會成為獨立的藝術(shù)

 世界語言有5651種，文字有1880種，只有中國、日本等幾個東方國家的文字形成了一門獨立的藝術(shù)——書法藝術(shù)。原因：

（一）、漢字——書法藝術(shù)的基礎(chǔ)。

文字分：①、表音文字——拼音（例英文）；②、音節(jié)文字——表音+漢字（例日文的假名）；③、表意文字——漢字（六書：象形、

指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）。

漢字：方塊字。點線（基本單位），方形（基本結(jié)構(gòu)）。給人視覺美感和東方的文化哲理。漢字四萬多，常用五至八千，為藝術(shù)表達提供了廣闊天地，這是世界上任何文字都無法比擬的。

（二）、文房四寶——書法藝術(shù)的條件。

1、毛筆：①、特點：尖、齊、園、健；

②、筆毛的多樣性；

③、書寫方式的多樣性。

2、墨：墨分五彩。

3、紙：宣紙的特點、具吸水性，筆、墨和水在紙上可盡情表現(xiàn)。

（三）、傳統(tǒng)文化——書法藝術(shù)的內(nèi)涵。

中國，最古老的文明古國之一，五千年歷史文化，“經(jīng)、史、子、集”類書、叢書汗牛充棟，浩如煙海，博大精深。反映了漢文化與西方文化、少數(shù)民族文化的差異性。從石鼓文開始，將歷史、文學與書法緊密結(jié)合，欣賞者既可從文字內(nèi)容中飽覽文學藝術(shù)的美感，又能從書法造型和線質(zhì)上領(lǐng)略到用筆、結(jié)構(gòu)、章法及氣韻、神采、意境之美，構(gòu)成內(nèi)容、形式的完美結(jié)合。

、（四）、藝術(shù)家的個性表現(xiàn)——書藝的特質(zhì)。

書者心畫也，書如其人。書法作為抽象藝術(shù)，藝術(shù)的鮮明個性尤為重要。

鐘繇：清勁閑雅；王獻之：婉轉(zhuǎn)流便；王羲之：遒潤高古；歐陽詢：風骨清雅。盧世南：瀟散灑落；顏真卿：宏偉深厚；趙孟頫：溫文閑雅。

同臨蘭亭，就有歐陽詢、褚隧良、馮存素、趙孟頫之異。

總之，中國書法是最高藝術(shù)，最抽象藝術(shù)。要成為一名書法家，既要有學養(yǎng)，還要懂得藝術(shù)造型和書法藝術(shù)的審美。

三、書法藝術(shù)審美之變遷。

1、漢代之前：感性的、膚淺的——寫字、記事活動。

2、漢代末年：字型藝術(shù)（自覺的、主動的），最早的字型藝術(shù)家。

3、魏晉南北朝：書法史的黃金時代，名家輩出。藝術(shù)風格因人而異（魏晉書風），代表人物王羲之（千余年來的崇拜偶像）。

4、唐代：

靜——顏、柳楷書（顏最大功勞是將篆融入楷書）；動——張旭、懷素草書。一動一靜，代表盛唐博大雄強的內(nèi)在素質(zhì)。

書法理論家——孫過庭（書譜）、張懷灌。書法作為一門獨立藝術(shù)在理論實踐上的成熟。

文字與書法藝術(shù)的矛盾：文字書寫的發(fā)展方向→統(tǒng)一、規(guī)范（唐尚法達高峰）；藝術(shù)形式的發(fā)展方向→自由個性（唐開始進入自覺藝術(shù)）。

5、宋代：由于印刷術(shù)的普及，楷書受冷。以蘇軾、黃庭堅、米芾等為代表的宋代書法家，創(chuàng)出個人面貌差異很大的行書書風。宋代知識分子“尚意”的美學主張，使書法藝術(shù)接近自由的創(chuàng)造階段。從魏晉對筆墨的斤斤計較，轉(zhuǎn)變?yōu)榫駜?nèi)容的探索

6、元明：

元：趙孟頫掀起回到晉人去熱潮?！百N學”泛濫，由于摹本的摹本質(zhì)量低下，看不到晉人真跡，書法藝術(shù)低落；出現(xiàn)了（烏、方、光）的閣體書風。這是一種完全被窒息了藝術(shù)家生命的書體，有識之士都極力從貼學的桎梏中擺脫出來；明末——張瑞圖、黃道周、傅山、王鐸等為代表的奇特書風，從帖學入手，最后作為帖學的對立面出現(xiàn)。沒有明代帖學的泛濫，就沒有晚明諸家的奇特書風。

7、清——金石學的發(fā)展，書法家們找到了避開王羲之直到明代的那個書法體系，開創(chuàng)了碑派書法，打出“回到先秦兩漢去”的旗幟，是復古下的創(chuàng)新，書法藝術(shù)進入最多姿多彩的時代。從鄭板橋到吳昌碩，藝術(shù)大師比比皆是，行草帶金石味，或以行草筆法寫篆隸。

清代碑派書法提高了人們的欣賞水平，鼓勵人們將書法這一藝術(shù)現(xiàn)象放到整個歷史背景上去理解。

8、近代：徘徊不定，左右為難（碑派書風、館閣體、元明復古派），加上中外一些書法流派的影響，更混亂。但江山代有人才出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。當代書法應(yīng)該給中國書法史貢獻什么？

四、當代中國書法藝術(shù)的特點。

（一）、筆墨當隨時代，當今時代特點：

1、經(jīng)濟環(huán)境：電子時代，信息時代，市場經(jīng)濟并與世界經(jīng)濟接軌、融合，是百業(yè)中興，全方位發(fā)展的環(huán)境。

2、政治環(huán)境：安定團結(jié)，改革開放，科學發(fā)展，人民富強，走向法制治國，掙破了封建主義進一步走向解放和自由、民主、平等的環(huán)境。

3、生活環(huán)境：分工細，信息發(fā)達，交通發(fā)達，生活方便，節(jié)奏快，不用毛筆、鋼筆交流，靠電話、電子信息交流的時代。中國書法家

4、文化環(huán)境：多元文化時代。傳統(tǒng)文化火山噴發(fā)式復蘇，外來文化滄海橫流般卷入。

（二）、當代書法藝術(shù)的特點。

1、書法已從寫字中獨立出來，真正成為一門藝術(shù)的表現(xiàn)形式。毛筆、宣紙已成為書法創(chuàng)作的專用工具。

2、鮮明的個性是評判是否書法大家的標準。

民國：齊白石——以印入書，質(zhì)樸蒼健，古厚雄放；

于佑任——碑入行草，大氣磅礴；

李淑同——以禪入書，和祥恬談，超凡絕塵；

謝無量——文質(zhì)空靈，平淡天真；

毛澤東——以政治家的氣魄入書，波瀾壯闊，爛漫蒼茫。

現(xiàn)代：沒有大家。例——四川女書法家聯(lián)盟成立時，四川省書協(xié)何應(yīng)輝主席講話，一再強調(diào)四川書法家要有使命感，出精品，出人才。

我們的文化使命：盡管當代書法整體上超過民國，但從出人才、出標高上沒有超過民國，沒有人超過齊、于、謝?，F(xiàn)在的大家也好，名家也好，都要歷史來說話。

（三）、現(xiàn)在應(yīng)該注意的問題：

1、展覽效應(yīng)：

大尺幅：從明代開始，就已經(jīng)是大尺幅。（王鐸、張瑞圖、徐青騰等）

2、創(chuàng)作設(shè)計：

沈鵬：形式就是內(nèi)容，要設(shè)計。不能每天照著習慣寫。古代人文書三者統(tǒng)一，現(xiàn)代只見書不見人。作品是可以打造的（最好是人、文、書三者統(tǒng)一）。

怎樣打造：設(shè)計，反復打造，把創(chuàng)作的元素設(shè)計好。

（1）、選好內(nèi)容。（楷：文靜；草：奔放。）

（2）、選好書體。

（3）、選好材料。紙：自己熟悉的（元素紙出效果）；筆：不同紙用不同筆（唐以前無羊毫、生宣）；墨：一種紙適一種墨（現(xiàn)在也用宿墨）。

（4）、設(shè)計：

①、大章法（空間感非常重要，哪個地方密，哪個地方疏，哪個地方輕，哪個地方重）。

②、款文：非常重要（正文出處、時間、地點、書者、感概），

③、印章：精彩的地方蓋一小印，吸引讀者去注意。

④、形式：有行有列、有行無列、無行無列。不要只習慣一種形式。

⑤、字法：長、扁、大小、并用。

⑥、線條：角度變化，起、收、轉(zhuǎn)、折一絲不茍，線條要豐富。

⑦、墨法：弱、重、淡、濃、枯、潤。

⑧、個性：十分重要，要鮮明，有文化內(nèi)涵。

⑨、時代感：回歸質(zhì)樸（先設(shè)計，熟悉后再回到自然）。

總之，中國書法是一種最抽象的藝術(shù)，是一種既要具有功力、又要擁有學養(yǎng)、還要懂得藝術(shù)審美和藝術(shù)造型的藝術(shù)。在中國，它既是最高藝術(shù)，又是一門最易于普及和推廣的大眾化藝術(shù)。特別是當代，中老年書法愛好者眾多，只要我們勤于實踐、勇于探索，必將為中國書法藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻。