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你好，我是忍冬。

“未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的?！碧K格拉底說(shuō)的挺有意思的，首先是審視，然后是是否值得過(guò)。

那我們?cè)撊绾螌徱曌约旱纳睿绾握业阶约旱娜松鸢福?/span>

不妨看看《50 堂經(jīng)典哲學(xué)思維課》，你會(huì)在不同的角度，找到那個(gè)答案。

一、這本書講了什么？

《50 堂經(jīng)典哲學(xué)思維課》是由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授郁喆雋所著，書中選取了 50 個(gè)與當(dāng)代生活緊密相關(guān)的大問(wèn)題，通過(guò)這些問(wèn)題帶領(lǐng)讀者重溫 50 部哲學(xué)經(jīng)典。

這些問(wèn)題包括“你為何會(huì)成為'打工人’？”、

“'小確幸’有什么問(wèn)題嗎？”、

“人工智能為何無(wú)法取代人？”以及“你愿意生活在監(jiān)控中嗎？”等，

旨在通過(guò)短閱讀的方式，讓讀者快速吸收哲學(xué)智慧的精華，與哲學(xué)家進(jìn)行沉思人生的對(duì)話，并指引讀者探索人類思維的邊界。

二、它有什么特殊之處？

這本書的特殊之處在于：

1.實(shí)用性與當(dāng)代性：書中的問(wèn)題緊貼當(dāng)代生活，使哲學(xué)思考與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。

2.短閱讀設(shè)計(jì)：每篇閱讀僅需 10 分鐘，便于快速獲取智慧。

3.幽默與深度結(jié)合：喜馬拉雅播放量破 500 萬(wàn)的哲學(xué)課，深度講解中穿插幽默吐槽，用思想實(shí)驗(yàn)揭示思辨之趣。

4.圖文并茂：50 幅手繪肖像凸顯每位哲學(xué)家的思想特點(diǎn)，讓抽象的哲學(xué)變得生動(dòng)形象。

三、它適合誰(shuí)讀？

1.對(duì)哲學(xué)感興趣的普通讀者。

2.希望提升思維能力的人士。

3.尋求生活智慧和哲學(xué)指導(dǎo)的探索者。

4.學(xué)生和教育工作者，作為哲學(xué)入門和思維訓(xùn)練的參考。

四、蘇格拉底：從二階問(wèn)題找到人生的答案

公元前 399 年，雅典進(jìn)行了一次并不轟動(dòng)的審判。一個(gè)老人因?yàn)椤耙C瀆神明”和“誤導(dǎo)青年”而受到控告。這個(gè)老人就是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底。他平日里就喜歡在雅典的城市廣場(chǎng)上向人發(fā)問(wèn)。他提出的問(wèn)題往往令人難堪，例如：?jiǎn)栆粋€(gè)賺到很多錢的富商，財(cái)富是什么；問(wèn)一個(gè)政客，正義是什么；問(wèn)一個(gè)將領(lǐng)，勇敢是什么……

這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但在連續(xù)發(fā)問(wèn)之后，蘇格拉底總能從對(duì)方自己的回答中推導(dǎo)出矛盾或者無(wú)法自圓其說(shuō)的地方來(lái)。很多人感到羞愧，轉(zhuǎn)而怨恨起蘇格拉底。按照當(dāng)時(shí)雅典的法律，要從男性公民中抽簽選出 501 人的大陪審團(tuán)來(lái)。第一輪投票用來(lái)確認(rèn)被告是否有罪，如果被告被判定有罪，那么第二輪再來(lái)決定相應(yīng)的刑罰。結(jié)果在第一輪投票中，陪審團(tuán)以微弱的多數(shù)——僅僅相差 18 票——判定蘇格拉底有罪。此時(shí)，蘇格拉底自己走上法庭，為自己進(jìn)行了一番辯護(hù)……

結(jié)果是，在蘇格拉底為自己辯護(hù)之后的第二輪投票中，陪審團(tuán)以壓倒性的多數(shù)，判處蘇格拉底死刑。換言之，蘇格拉底的自辯起到了“作死”的效果。但他的這番辯護(hù)卻被載入了哲學(xué)史。因?yàn)榍∈窃谶@番辯護(hù)中，蘇格拉底講了一句話：“未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的?！保ˋ life which is unexamined is not worth living. Apology, 38a）此處的“審視”也可以被翻譯為反思或者反省。

蘇格拉底為何被控告？因?yàn)樗馊嗽购?。他為何遭人怨恨？因?yàn)樗岢隽肆钊藢擂蔚膯?wèn)題。但是他的問(wèn)題又為何令人尷尬呢？因?yàn)樗岢龅膯?wèn)題大多是所謂的“二階問(wèn)題”（second-order question）。那些被蘇格拉底提問(wèn)的人，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，多半是事業(yè)有成的成功人士——會(huì)賺錢的大商人、成功的政客和著名的將領(lǐng)等。也就是說(shuō)，這些人原本的成就說(shuō)明他們?cè)凇耙浑A問(wèn)題”上一定是有所長(zhǎng)的——如何賺錢、如何從政和如何作戰(zhàn)等。不過(guò)，蘇格拉底反其道而行之，轉(zhuǎn)向了一個(gè)截然不同的發(fā)問(wèn)方式：他的問(wèn)題并不是“怎么賺錢”，而是“究竟什么才是財(cái)富”？即便是富甲一方的人，卻也未必想過(guò)這樣的二階問(wèn)題。

這是一個(gè)普遍性的發(fā)問(wèn)，洞穿了此時(shí)此地?，F(xiàn)代很多人，讀過(guò)很多書，有很高的學(xué)歷，賺了不少錢，也見多識(shí)廣，卻依然過(guò)不好這一生。問(wèn)題很可能出在缺乏提出二階問(wèn)題的能力上。比如說(shuō)，你問(wèn)一個(gè)人：你愿意過(guò)幸福生活嗎？我相信，幾乎所有人都會(huì)回答愿意。但是如果你再追問(wèn)一句：那么對(duì)你來(lái)說(shuō)幸福意味著什么呢？我估計(jì)，少有人可以確切地回答幸福是什么?！靶腋Ｊ鞘裁础本褪且粋€(gè)典型的二階問(wèn)題。這樣的問(wèn)題看似抽象而宏大，但對(duì)一些人來(lái)說(shuō)恰恰是具體而切身的，也是無(wú)法回避的。

恰恰二階問(wèn)題的答案才是療愈我們自己人生的良藥。