盡管上大學(xué)的時(shí)候就比較愛(ài)讀哲學(xué)，盡管讀研究生時(shí)候，陳越老師的美學(xué)課堂最后的14名學(xué)生當(dāng)中就有一個(gè)是我，但是當(dāng)我欣欣然買(mǎi)回這本書(shū)的時(shí)候，還是一放再放。也許老了，思維凝滯，不再想深刻的思考，也許庸俗而瑣屑的生活配不上哲學(xué)。但最終，還是打開(kāi)了這兩本書(shū)，并一口氣讀了150頁(yè)。原來(lái)哲學(xué)是“悠閑的思考”，我僅僅是有了悠閑，才能思考。作者說(shuō)：“沒(méi)有生活的哲學(xué)是空洞的，沒(méi)有哲學(xué)的人生是盲目的?！贝搜缘弥?。假期就讓我找回丟失的理性與靈魂，好好地生活吧！

我喜歡的哲學(xué)金句

1.一切皆流，無(wú)物常駐?！绽死亍?/span>

人不能兩次踏進(jìn)同一河流，太陽(yáng)每天都是新的，永遠(yuǎn)不斷更新。巍峨的大山，無(wú)垠的大海，浩瀚的宇宙，人類(lèi)的家園。所有事物都是流動(dòng)發(fā)展的，世間萬(wàn)物沒(méi)有永恒。人會(huì)變老，花會(huì)凋零，一切都處于變化之中。所以，我們不能用一個(gè)不變的尺度去度量事物，要關(guān)注變化，明晰變化的尺度與分寸。因?yàn)樽兓?，固要珍惜：把握?dāng)下，過(guò)好每一天。

2.驢愛(ài)草料，不要黃金?！绽死?/span>

黃金和草料，到底誰(shuí)更珍貴，這需要看對(duì)誰(shuí)而言。這個(gè)世界上，有人愛(ài)名，有人逐利，有人名利皆愛(ài)，有人名利皆拋。有人為愛(ài)而生，有人冷漠無(wú)情，有人舍身取義，有人真靜自守，大多無(wú)可非議，每一個(gè)人所愛(ài)不同，選擇不一。正因?yàn)榇?，世界才五彩繽紛，豐富多彩。沒(méi)有黑，白不顯其白，沒(méi)有丑，美難彰其美，沒(méi)有偽，真難突其真，一切都是相對(duì)的。所以，不能固守一隅，心有尺度 懂得變通。

3.作為思想和作為存在是一回事?！烷T(mén)尼德。

人之為人，在于人有思想，能用理性的眼光審視世間萬(wàn)物。只有思維與思想才能證明人是否是真正意義上的人。人用思想與思維認(rèn)知事物，判斷事物，辨明事物背后撲朔迷離但又有隱秘關(guān)聯(lián)的一切。提升思維，習(xí)慣思考，形成思想，人就會(huì)讓思想與存在同一。

4.俄狄浦斯的悲劇不僅在于他無(wú)法逃脫命運(yùn)，更在于他只認(rèn)識(shí)到“人是什么？”但卻不知道“我是誰(shuí)？”

俄狄浦斯因?yàn)槔硇远玫搅藝?guó)王的權(quán)利，但是他卻不認(rèn)識(shí)自己。在亂倫的婚姻里，他是兒子與女兒的父親，又是他們的兄長(zhǎng)，既是母親的孩子又是王后的國(guó)王，在家庭中找不到一個(gè)合適的位置，在人間秩序中也找不到一個(gè)安頓的所在，所以俄狄浦斯一定是要流浪的，他要借女兒之眼指路?，F(xiàn)實(shí)生活里，較為正確清晰地定位自己的人生，才能在人間秩序里找到自己的位置，安頓自己的心靈。

5.未經(jīng)省察的人生是不值得過(guò)的人生。——蘇格拉底

蘇格拉底說(shuō)這句話，本想重建雅典城邦的倫理秩序，但他發(fā)現(xiàn)這個(gè)城邦，好比一個(gè)巨大的駿馬，走得太慢，他需要把自己變成一只牛牤，不停叮咬才能促使城邦快速前進(jìn)。

蘇格拉底是一個(gè)對(duì)人生有高度省察的人，他說(shuō)，重要的不是活著，而是活得更美好?；畹酶篮镁褪且呱?，正直。一個(gè)人對(duì)自己的人生未曾覺(jué)察，必然是悲劇，比如：阿Q，祥林嫂。但一個(gè)人過(guò)度省察也是無(wú)路可走的，比如屈原。人生的使命與智慧就是在兩者之間尋找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。

6.靈魂的助產(chǎn)士?！K格拉底

蘇格拉底和人探討，從不給人標(biāo)準(zhǔn)答案，而是啟發(fā)引導(dǎo)人通過(guò)回憶已有的知識(shí)，自己思考，自己探索，自己尋找答案。蘇格拉底將它比喻為“靈魂的助產(chǎn)士”。我們經(jīng)常說(shuō)，你無(wú)法喚醒一個(gè)裝睡的人，除非這個(gè)人想自己醒來(lái)。的確，無(wú)論課堂內(nèi)外，不要輕易把標(biāo)準(zhǔn)答案給“求知者”，如果他是一位真正的求知者，他會(huì)自己醒來(lái)，自己探索。

7.知道公正的人不會(huì)馬上變得公正。

每天重復(fù)做的事情塑造了我們。

——亞里士多德

知識(shí)和實(shí)踐，說(shuō)和做之間原本就不能完全劃等號(hào)。一個(gè)老煙民知道抽煙的危害，但不一定能馬上戒煙，一個(gè)臺(tái)上講情懷道義的人不一定臺(tái)下就是高尚與政治的。一個(gè)背熟“核心價(jià)值觀”“廉政律令”的人，說(shuō)不定就是個(gè)大貪官。看一個(gè)人，不緊要看他說(shuō)什么，更要看他做甚什么，每一個(gè)人反反復(fù)復(fù)做的那些事情，才真正塑造了這個(gè)人。

汪精衛(wèi)被認(rèn)為“好話說(shuō)盡，壞事做絕”的典范。但可怕的還不是他說(shuō)假話，做惡事，而是這種說(shuō)假話的風(fēng)氣如毒氣一樣，在空氣中彌漫，形成風(fēng)氣，危害一個(gè)蓬勃向上的群體，毒害一代正在成長(zhǎng)的青年。

8.現(xiàn)在我該走了，我去赴死；你們?nèi)ダ^續(xù)生活，誰(shuí)也不知道我們之中誰(shuí)更幸福，只有神知道。——蘇格拉底

這是蘇格拉底最令人動(dòng)情的話，蘇格拉底一生都在為死做準(zhǔn)備，他認(rèn)為靈魂和肉體最終要?jiǎng)冸x，靈魂最終要擺脫身體的各種限制，走向永恒。所以，他在法庭上竭力為自己辯護(hù)，他的辯護(hù)不是為了茍且偷生，而是為了讓靈魂永恒矗立。

蘇格拉底一生忙忙碌碌，追求真理，他所有人生光輝燦爛，包括死的過(guò)程，他是一位名副其實(shí)的卓越哲人，正因?yàn)樯蔑枬M(mǎn)，所以，才能死得從容高貴。

楊絳先生在100歲感言中說(shuō)：“我得洗凈這一百年沾染的污穢，準(zhǔn)備回家?！?/span>

泰戈?duì)栆舱f(shuō)：“生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。”

生死的因果也許盡在其中，活著的人們，每一天都是在為死準(zhǔn)備，你能否從容面對(duì)死亡，像面對(duì)生的歡欣一樣？